採桑子·彤霞久絕飛瓊宇原文賞析
香銷被冷殘燈滅，靜數秋天，靜數秋天，又誤心期到下弦。
譯文
譯文
熱切地盼望能得到她的訊息，然而她卻音信杳然。她如今在哪裡呢？到底在哪裡呢？今夜她是否也在相思徘徊，不能成眠？
香銷被冷燈滅，令人增愁添恨，唯有在這寂靜的夜裡一遍遍默數著與她相逢的日期。然而相約之期已過，會面無期，怎不叫人愁苦怨尤呢。
註釋
採桑子：又名醜奴兒，羅敷媚等。雙調四十四字，上下片各四句三平韻。
彤霞：代指仙境。宋趙鼎《燕歸樑》：“綽約彤霞降紫霄，是仙子風標。”
飛瓊：仙女名，後泛指仙女。
誰邊：何處，哪裡。
玉清：有兩說。一是道家三清境之一，為元始天尊所居。二是神仙名。
心期：心願，心意。
下弦：農曆每月二十二日或二十三日，太陽跟地球的連線和地球跟月亮的連線成直角時，在地球上看到月亮呈反“D”字形，這種月相稱下弦。
賞析
這首《採桑子》，上片寫仙境，下片寫人間。天上人間，凡人仙女，音書隔絕，唯有心期。
第一句“彤霞久絕飛瓊字”，便點出仙家況味。仙子已經多日沒有書信了，那麼，既無書信可通，不知道仙女此時在哪裡，她為什麼還不寄信給我，她心裡到底在想著什麼，疊唱“人在誰邊”，嘆息不已。
詞的下片，由天上回落人間，由想象仙女的情態轉入對自我狀態的描寫。“香消被冷殘燈滅滅”，房房間是清冷的，所以房間的主人定也是清冷的，房間的主人不把滅掉的香繼續點燃，不蓋上被子去暖暖地睡覺，就算是夜深獨坐，也不把滅掉的燈燭重新燃起。
因為，房間的主人想不到這些，他只是坐在漆黑的房間裡“靜數秋天”，默默地計算著日子。等待的日子總是十分難捱，等待中的時間總是十分漫長。待到驚覺的時候，才發現“又誤心期到下弦”。
就在這一天天的苦挨當中，不知不覺地晃過了多少時光。這最後一句，語義模糊，難於確解，但意思又是再明朗不過的。若“著相”來解，可以認為容若與仙女有約於月圓之日，卻一直苦等不來，挨著挨著，便已是下弦月的時光了；若“著空”來解，可以認為容若以滿月象徵團圓，以下弦月象徵缺損，人生總是等不來與愛侶團圓的日子，一天一天便總是在缺損之中苦悶地度過。
參考資料：
1、蘇纓著．納蘭詞典評：湖南文藝出版社，2015.09：第47-50頁創作背景
據清人筆記，納蘭曾愛戀過一名宮女，這首詞可能是為其而作，乃詞人為表達自己的思念之情而作的一首詞。
參考資料:
1、趙明華著．納蘭詞典評：黑龍江科學技術出版社，2010.12：第7頁
賞析
這首《採桑子》，上片寫仙境，下片寫人間。天上人間，凡人仙女，音書隔絕，唯有心期。
第一句“彤霞久絕飛瓊字”，便點出仙家況味。仙子已經多日沒有書信了，那麼，既無書信可通，不知道仙女此時在哪裡，她為什麼還不寄信給我，她心裡到底在想著什麼，疊唱“人在誰邊”，嘆息不已。
詞的下片，由天上回落人間，由想象仙女的情態轉入對自我狀態的描寫。“香消被冷殘燈滅滅”，房房間是清冷的，所以房間的主人定也是清冷的，房間的主人不把滅掉的香繼續點燃，不蓋上被子去暖暖地睡覺，就算是夜深獨坐，也不把滅掉的燈燭重新燃起。
因為，房間的主人想不到這些，他只是坐在漆黑的房間裡“靜數秋天”，默默地計算著日子。等待的日子總是十分難捱，等待中的時間總是十分漫長。待到驚覺的時候，才發現“又誤心期到下弦”。
就在這一天天的苦挨當中，不知不覺地晃過了多少時光。這最後一句，語義模糊，難於確解，但意思又是再明朗不過的。若“著相”來解，可以認為容若與仙女有約於月圓之日，卻一直苦等不來，挨著挨著，便已是下弦月的時光了；若“著空”來解，可以認為容若以滿月象徵團圓，以下弦月象徵缺損，人生總是等不來與愛侶團圓的日子，一天一天便總是在缺損之中苦悶地度過。
參考資料：
1、蘇纓著．納蘭詞典評：湖南文藝出版社，2015.09：第47-50頁創作背景
據清人筆記，納蘭曾愛戀過一名宮女，這首詞可能是為其而作，乃詞人為表達自己的思念之情而作的一首詞。
參考資料:
1、趙明華著．納蘭詞典評：黑龍江科學技術出版社，2010.12：第7頁
賞析
這首《採桑子》，上片寫仙境，下片寫人間。天上人間，凡人仙女，音書隔絕，唯有心期。
第一句“彤霞久絕飛瓊字”，便點出仙家況味。仙子已經多日沒有書信了，那麼，既無書信可通，不知道仙女此時在哪裡，她為什麼還不寄信給我，她心裡到底在想著什麼，疊唱“人在誰邊”，嘆息不已。
詞的下片，由天上回落人間，由想象仙女的情態轉入對自我狀態的描寫。“香消被冷殘燈滅滅”，房房間是清冷的，所以房間的主人定也是清冷的，房間的主人不把滅掉的香繼續點燃，不蓋上被子去暖暖地睡覺，就算是夜深獨坐，也不把滅掉的燈燭重新燃起。
因為，房間的主人想不到這些，他只是坐在漆黑的房間裡“靜數秋天”，默默地計算著日子。等待的日子總是十分難捱，等待中的時間總是十分漫長。待到驚覺的時候，才發現“又誤心期到下弦”。
就在這一天天的苦挨當中，不知不覺地晃過了多少時光。這最後一句，語義模糊，難於確解，但意思又是再明朗不過的。若“著相”來解，可以認為容若與仙女有約於月圓之日，卻一直苦等不來，挨著挨著，便已是下弦月的時光了；若“著空”來解，可以認為容若以滿月象徵團圓，以下弦月象徵缺損，人生總是等不來與愛侶團圓的日子，一天一天便總是在缺損之中苦悶地度過。
參考資料：
1、蘇纓著．納蘭詞典評：湖南文藝出版社，2015.09：第47-50頁創作背景
據清人筆記，納蘭曾愛戀過一名宮女，這首詞可能是為其而作，乃詞人為表達自己的思念之情而作的一首詞。
參考資料:
1、趙明華著．納蘭詞典評：黑龍江科學技術出版社，2010.12：第7頁
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納蘭性德（1655－1685），滿洲人，字容若，號楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩詞“納蘭詞”在清代以至整個中國詞壇上都享有很高的聲譽，在中國文學史上也佔有光彩奪目的一席。他生活於滿漢融合時期，其貴族家庭興衰具有關聯於王朝國事的典型性。雖侍從帝王，卻嚮往經歷平淡。特殊的生活環境背景，加之個人的超逸才華，使其詩詞創作呈現出獨特的個性和鮮明的藝術風格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？等閒變卻故人心，卻道故人心易變。”富於意境，是其眾多代表作之一。