金石錄後序原文賞析

　　右金石錄三十卷者何？趙侯德父所著書也。取上自三代，下迄五季，鍾、鼎、甗、鬲、盤、彝、尊、敦之款識，豐碑、大碣，顯人、晦士之事蹟，凡見於金石刻者二千卷，皆是正偽謬，去取褒貶，上足以合聖人之道，下足以訂史氏之失者，皆載之，可謂多矣。

　　嗚呼，自王播、元載之禍，書畫與胡椒無異；長輿、元凱之病，錢癖與傳癖何殊。名雖不同，其惑一也。

　　餘建中辛巳，始歸趙氏。時先君作禮部員外郎，丞相時作吏部侍郎。侯年二十一，在太學作學生。趙、李族寒，素貧儉。每朔望謁告出，質衣，取半千錢，步入相國寺，市碑文果實歸，相對展玩咀嚼，自謂葛天氏之民也。後二年，出仕宦，便有飯蔬衣練，窮遐方絕域，盡天下古文奇字之志。日就月將，漸益堆積。丞相居政府，親舊或在館閣，多有亡詩、逸史，魯壁、汲冢所未見之書，遂力傳寫，浸覺有味，不能自已。後或見古今名人書畫，一代奇器，亦復脫衣市易。嘗記崇寧間，有人持徐熙牡丹圖，求錢二十萬。當時雖貴家子弟，求二十萬錢，豈易得耶。留信宿，計無所出而還之。夫婦相向惋悵者數日。

　　後屏居鄉里十年，仰取俯拾，衣食有餘。連守兩郡，竭其俸入，以事鉛槧。每獲一書，即同共勘校，整集籤題。得書、畫、彝、鼎，亦摩玩舒捲，指摘疵病，夜盡一燭為率。故能紙札精緻，字畫完整，冠諸收書家。餘性偶強記，每飯罷，坐歸來堂烹茶，指堆積書史，言某事在某書、某卷、第幾葉、第幾行，以中否角勝負，為飲茶先後。中即舉杯大笑，至茶傾覆懷中，反不得飲而起。甘心老是鄉矣。故雖處憂患困窮，而志不屈。收書既成，歸來堂起書庫，大櫥簿甲乙，置書冊。如要講讀，即請鑰上簿，關出卷帙。或少損汙，必懲責揩完塗改，不復向時之坦夷也。是欲求適意，而反取憀憟。餘性不耐，始謀食去重肉，衣去重採，首無明珠、翠羽之飾，室無塗金、刺繡之具。遇書史百家，字不刓缺，本不訛謬者，輒市之，儲作副本。自來家傳周易、左氏傳，故兩家者流，文字最備。於是几案羅列，枕蓆枕藉，意會心謀，目往神授，樂在聲色狗馬之上。

　　至靖康丙午歲，侯守淄川，聞金寇犯京師，四顧茫然，盈箱溢篋，且戀戀，且悵悵，知其必不為己物矣。建炎丁未春三月，奔太夫人喪南來。既長物不能盡載，乃先去書之重大印本者，又去畫之多幅者，又去古器之無款識者，後又去書之監本者，畫之平常者，器之重大者。凡屢減去，尚載書十五車。至東海，連艫渡淮，又渡江，至建康。青州故第，尚鎖書冊什物，用屋十餘間，冀望來春再備船載之。十二月，金人陷青州，凡所謂十餘屋者，已皆為煨燼矣。

　　建炎戊申秋九月，侯起復知建康府。已酉春三月罷，具舟上蕪湖，入姑孰，將卜居贛水上。夏五月，至池陽。被旨知湖州，過闕上殿。遂駐家池陽，獨赴召。六月十三日，始負擔，舍舟坐岸上，葛衣岸巾，精神如虎，目光爛爛射人，望舟中告別。餘意甚惡，呼曰：“如傳聞城中緩急，奈何？”戟手遙應曰：“從眾。必不得已，先棄輜重，次衣被，次書冊卷軸，次古器，獨所謂宗器者，可自負抱，與身俱存亡，勿忘之。”遂馳馬去。途中賓士，冒大暑，感疾。至行在，病痁。七月末，書報臥病。餘驚怛，念侯性素急，奈何。病痁或熱，必服寒藥，疾可憂。遂解舟下，一日夜行三百里。比至，果大服柴胡、黃芩藥，瘧且痢，病危在膏盲。餘悲泣，倉皇不忍問後事。八月十八日，遂不起。取筆作詩，絕筆而終，殊無分香賣履之意。

　　葬畢，餘無所之。朝廷已分遣六宮，又傳江當禁渡。時猶有書二萬卷，金石刻二千卷，器皿、茵褥，可待百客，他長物稱是。餘又大病，僅存喘息。事勢日迫。念侯有妹婿，任兵部侍郎，從衛在洪州，遂遣二故吏，先部送行李往投之。冬十二月，金寇陷洪州，遂盡委棄。所謂連艫渡江之書，又散為雲煙矣。獨餘少輕小卷軸書帖、寫本李、杜、韓、柳集，《世說》、《鹽鐵論》，漢唐石刻副本數十軸，三代鼎鼐十數事，南唐寫本書數篋，偶病中把玩，搬在臥內者，巋然獨存。

　　上江既不可往，又虜勢叵測，有弟迒任敕局刪定官，遂往依之。到臺，臺守已遁。之剡，出陸，又棄衣被。走黃岩，僱舟入海，奔行朝，時駐蹕章安，從御舟海道之溫，又之越。庚戌十二月，放散百官，遂之衢。紹興辛亥春三月，復赴越，壬子，又赴杭。

　　先侯疾亟時，有張飛卿學士，攜玉壺過，視侯，便攜去，其實珉也。不知何人傳道，遂妄言有頒金之語。或傳亦有密論列者。餘大惶怖，不敢言，亦不敢遂已，盡將家中所有銅器等物，欲走外廷投進。到越，已移幸四明。不敢留家中，並寫本書寄剡。後官軍收叛卒，取去，聞盡入故李將軍家。所謂巋然獨存者，無慮十去五六矣。惟有書畫硯墨，可五七簏，更不忍置他所。常在臥塌下，手自開闔。在會稽，卜居土民鍾氏舍。忽一夕；穴壁負五簏去。餘悲慟不已，重立賞收贖。後二日，鄰人鍾復皓出十八軸求賞，故知其盜不遠矣。萬計求之，其餘遂不可出。今知盡為吳說運使賤價得之。所謂巋然獨存者，乃十去其七八。所有一二殘零不成部帙書冊，三數種平平書帙，猶復愛惜如護頭目，何愚也耶。

　　今日忽閱此書，如見故人。因憶侯在東萊靜治堂，裝卷初就，芸籤縹帶，束十卷作一帙。每日晚吏散，輒校勘二卷，跋題一卷。此二千卷，有題跋者五百二卷耳。今手澤如新，而墓木已拱，悲夫！

　　昔蕭繹江陵陷沒，不惜國亡，而毀裂書畫。楊廣江都傾覆，不悲身死，而復取圖書。豈人性之所著，死生不能忘之歟。或者天意以餘菲薄，不足以享此尤物耶。抑亦死者有知，猶斤斤愛惜，不肯留在人間耶。何得之艱而失之易也。

　　嗚呼，餘自少陸機作賦之二年，至過蘧瑗知非之兩歲，三十四年之間，憂患得失，何其多矣！然有有必有無，有聚必有散，乃理之常。人亡弓，人得之，又胡足道！所以區區記其終始者，亦欲為後世好古博雅者之戒雲。

　　紹興二年、玄黓歲，壯月朔甲寅，易安室題。

回憶抒情

譯文

譯文
　　《金石錄》三十多卷是誰的著作呢？是先夫郡候趙德甫所撰的（注：宋代稱知州為候）。內容遠至自夏、商、周，近至不遠的後梁、後唐、後晉、後漢、後周，凡是鑄在鍾、鼎、甗、鬲、盤、彝、尊、敦上的銘記，以及刻在長方形石碑和圓形碑上的知名人物和山林隱士的事蹟，只要是刻在這些金石之物上的文字共整理了二千卷，全都校正了謬誤，進行了汰選和品評，所有的都符合聖人的道德標準，還能夠幫助史官修訂失誤，這裡都記載了，可以稱得上內容豐富了！

　　嗚呼！自從唐代的王播（原文：王播，但應該是王涯，是李清照記錄錯誤。）與元載遭到殺身之禍以後，書畫跟胡椒都是他們取殺身之禍的原凶；而和嶠、杜預所患的“病”，一個是貪財病、一個是《左傳》病，其實也沒有什麼區別。聽起來不相同，但痴迷其中都是一樣的。

　　我在建中靖國元年（注：宋徽宗年號，即公元1101年），出嫁從此屬趙氏的人。當時先父是禮部員外郎，明誠的父親是禮部侍郎。丈夫趙明誠年方二十一歲，正在太學當學生。趙、李兩家本是寒門，向來清貧儉樸。每月初一、十五，明誠都請假出去，把衣服押在當鋪裡，取五百銅錢，走進大相國寺，購買碑文和果實。兩人對著買回來的碑文一起欣賞著，反覆研究，自認為夫妻二人像遠古時代葛天氏的臣民那樣自由和快樂。兩年以後，明誠出仕做官，便立下即使節衣縮食，要走遍四方，把天下的古文奇字全部蒐集起來的志願。日積月累，碑文也越積越多。因為趙明誠的父親在政府工作，其中還親戚和老朋友掌管國家圖書和編修史志，常常可以看到像《詩經》以外的佚詩、正史以外的逸史，以及從魯國孔子舊壁中、汲郡魏安釐王墓中發掘出來的古文經傳和竹簡文字，於是就盡力抄寫，漸漸感到趣味無窮，到了難以自控的地步。從那以後如果看到古今名人的書畫和夏、商、週三代的奇器，也還是脫下衣服去當了也要把它買下來。曾記得崇寧年間，有一個人拿來一幅徐熙所畫的《牡丹圖》，要價二十萬錢才肯賣。當時雖是官宦子弟，但要籌備二十萬銅錢，談何容易啊！夫妻二人把玩了它兩夜，想盡辦法也籌不到錢，只有還給了賣家。夫婦二人互嘆可惜，為此不開心了好幾天。

　　後來明誠罷官，帶我回青州故鄉閒居了十年。夫婦勤儉持家，過上了衣食無憂的生活。明誠復官後，又接連做了萊州和淄州的知州，把他的全部俸祿拿出來，從事書籍的校勘、刻寫。每得一本書，我們就一起校勘，整理成類，題上書名。得到書畫和彝、鼎古玩，也摩挲把玩或攤開來欣賞，指出存在的不足。每次等到蠟燭為燒完才去睡覺。因此所收藏的古籍，在精緻和完整上超過許多收藏家。我天性博聞強記，每次吃完飯，和明誠坐在歸來堂上烹茶，指著堆積的書史，說某一典故出在某書某卷第幾頁第幾行，二人以猜中與否來定勝負，然後以勝負作為飲茶的先後。猜中了的便舉杯大笑，常常把茶不小心倒在胸前衣襟上，反而飲不到一口。真願意這樣過一輩子！雖然生活不是很富裕中，但理想從沒有被忘記。收集的書籍達到了要求，就在歸來堂中建起書庫，把大櫥編上了甲乙丙丁的號碼，中間放上書冊。如需講讀，就拿來鑰匙開櫥，在簿子上登記，然後取出所要的書籍。如果誰把書籍損壞或弄髒了一點，定要責令此人揩乾淨塗改正確，改掉以前那種隨便很不在意書籍的作風。所以想求得舒心反而心生不安。我性子實在忍耐不住，就想辦法不吃第二道葷菜，不穿第二件繡有文彩的衣裳，頭上沒有明珠翡翠的首飾，室內沒有鍍金刺繡的傢俱。節省下來的錢遇到想要的書籍，只要字不殘缺、正規版本，就馬上買下，儲存起來作為副本。向來家傳的《周易》和《左傳》，原有兩個版本源流，文字最為完備。於是羅列在几案上，堆積在枕蓆間，我們意會心謀，目往神授，這種樂趣遠遠超過那些追逐歌舞女色鬥狗走馬的低階趣味的人。

　　到了欽宗靖康元年，明誠做了淄州知州，聽說金軍進犯京師汴梁，一時間很茫然，滿箱滿籠的書籍，即戀戀不捨，又悵惘不已，心知這些東西必將不為己有了。高宗建炎元年三月間，我的婆婆太夫人郭氏死於建康，明誠到南邊奔喪。所有的物品不能全部載去，便先把書籍中重而且大的印本去掉，又把藏畫中重複的幾幅去掉，再把古器中沒有款識的去掉。後來又去掉書籍中的國子監刻本、畫卷中的平平之作及古器中又重又大的幾件。經多次削減，還裝了十五車書籍。到了海州，僱了好幾艘船渡過淮河，又渡過長江，到達建康。這時青州老家，還鎖著書冊什物，佔用了十多間房屋，希望來春再備船把它裝走。到了十二月，金兵攻下青州，這十幾屋東西，一下子化為灰燼了。

　　高宗建炎二年秋九月，明誠奪情被任命為建康府知府，三年春三月罷官，搭船上蕪湖。到了當塗，打算在贛江一帶找個住處。夏五月，到貴池，皇帝有旨任命他為湖州知州，需上殿朝見。於是我們把家暫時安置在貴池，他一人奉旨入朝。六月十三日，開始挑起行李，舍舟登岸。他穿著一身夏布衣服，翻起覆在前額的頭巾，坐在岸上，精神如虎，明亮的目光直向人射來，向船上告別。此刻我的情緒很不好，大喊道：“假如聽說城裡局勢緊急，怎麼辦呀？”他伸出兩個手指，遠遠地答應道：“跟隨眾人吧。實在萬不得已，先丟掉包裹箱籠，再丟掉衣服被褥，再丟掉書冊卷軸，再丟掉古董，只是那些宗廟祭器和禮樂之器，必須抱著揹著，與自身共存亡，別忘了！”說罷策馬而去。一路上不停地賓士，冒著炎暑，感染成疾。到達皇帝駐蹕的建康，患了瘧疾。七月底，有信到家，說是病倒了。我又驚又怕，想到明誠向來性子很急，無奈生了瘧疾，有時發燒起來，他一定會服涼藥，病就令人擔憂了。於是我乘船東下，一晝夜趕了三百里。到達以後，方知他果然服了大量的柴胡、黃芩等涼藥，瘧疾加上痢疾，病入膏肓，危在旦夕。我不禁悲傷地流淚，不忍心問及後事。八月十八日，他便不再起來，取筆做詩，絕筆而終，此外更沒有“分香賣屨”之類的遺囑。

　　把他安葬完畢，我茫茫然不知到什麼地方是好。建炎三年七月，皇上把後宮的嬪妃全部分散出去，又聽說長江就要禁渡。當時家裡還有書二萬卷，金石刻二千卷。所有的器皿、被褥，可以供百人所用；其他物品，數量與此相當。我又生了一場大病，只剩下一口氣。時局越來越緊張，想到明誠有個做兵部侍郎的妹婿，此刻正作後宮的護衛在南昌。我馬上派兩個老管家，先將行李分批送到他那裡去。誰知到了冬十二月，金人又攻下南昌，於是這些東西便全數失去。所謂一艘接著一艘運過長江的書籍，又象雲煙一般消失了，只剩下少數分量輕、體積小的卷軸書帖，以及寫本李白、杜甫、韓愈、柳宗元的詩文集，《世說新語》，《鹽鐵論》，漢、唐石刻副本數十軸，三代鼎鼐十幾件，南唐寫本書幾箱。偶爾病中欣賞，把它們搬在臥室之內，這些可謂巋然獨存的了。

　　長江上游既不能去，加之敵人的動態難以預料，我有個兄弟叫李迒，在朝任勅局刪定官，便去投靠他。我趕到台州，台州太守已經逃走；回頭到剡縣，出睦州，又丟掉衣被急奔黃岩，僱船入海，追隨出行中的朝廷。這時高宗皇帝正駐蹕在臺州的章安鎮。於是我跟隨御舟從海道往溫州，又往越州。建炎四年十二月，皇上有旨命郎官以下官吏分散出去，我就到了衢州。紹興元年春三月，復赴越州；二年，又到杭州。

　　先夫病重時，有一個張飛卿學士，帶著玉壺來看望他，隨即攜去，其實那是用一塊形狀似玉的美石雕成的。不知是誰傳出去，於是謠言中便有分賜金人的話語。還傳說有人暗中上表，進行檢舉和彈劾。事涉通敵之嫌，我非常惶懼恐怖，不敢講話，也不敢就此算了，把家裡所有的青銅器等古物全部拿出來，準備向掌管國家符寶的外庭投進。我趕到越州，皇上已駕幸四明。我不敢把東西留在身邊，連寫本書一起寄放在剡縣。後來官軍搜捕叛逃的士兵時把它取去，聽說全部歸入前李將軍家中。所謂“巋然獨存”的東西，無疑又去掉十分之五六了。惟有書畫硯墨，還剩下五六筐，再也捨不得放在別處，常常藏在床榻下，親手保管。在越州時，我借居在當地居民鍾氏家裡。冷不防一天夜裡，有人掘壁洞背了五筐去。我傷心極了，決心重金懸賞收贖回來。過了兩天，鄰人鍾復皓拿出十八軸書畫來求賞，因此知道那盜賊離我不遠了。我千方百計求他，其餘的東西再也不肯拿出來。今天我才知道被福建轉運判官吳說賤價買去了。所謂“巋然獨存”的東西，這時已去掉十分之七八。剩下一二件殘餘零碎的，有不成部帙的書冊三五種。平平庸庸的書帖，我還象保護頭腦和眼珠一樣愛惜它，多麼愚蠢呀！

　　今天無意之中翻閱這本《金石錄》，好像見到了死去的親人。因此又想起明誠在萊州靜治堂上，把它剛剛裝訂成冊，插以芸籤，束以縹帶，每十卷作一帙。每天晚上屬吏散了，他便校勘兩卷，題跋一卷。這二千卷中，有題跋的就有五百零二卷啊。如今他的手跡還象新的一樣，可是墓前的樹木已能兩手合抱了。悲傷啊！

　　從前梁元帝蕭繹當都城江陵陷落的時候，他不去痛惜國家的滅亡，而去焚燬十四萬冊圖書；隋煬帝楊廣在江都遭到覆滅，不以身死為可悲，反而在死後把唐人載去的圖書重新奪回來。難道人性之所專注的東西，能夠逾越生死而念念不忘嗎？或者天意認為我資質菲薄，不足以享有這些珍奇的物件嗎？抑或明誠死而有知，對這些東西猶斤斤愛惜，不肯留在人間嗎？為什麼得來非常艱難而失去又是如此容易啊！

　　唉！陸機二十作《文賦》，我在比他小兩歲的時候嫁到趙家；蘧瑗行年五十而知四十九歲之非，如今我已比他大兩歲：在這三十四年之間，憂患得失，何其多啊！然而有有必有無，有聚必有散，這是人間的常理。有人丟了弓，總有人得到弓，又何必計較。因此我以區區之心記述這本書的始末，也想為後世好古博雅之士留下一點鑑戒。

　　紹興二年，太歲在壬，八月初一甲寅，易安室題。

註釋
（1）這是李清照為其夫趙明誠所著《金石錄》一書所寫的後序。當作於紹興四年。
（2）右：以上。後序在書末故云。
（3）趙侯德父：唐時以州、府長官稱侯，趙明誠曾任萊州、淄州、建康府及湖州長官。德父，趙明誠之字。
（4）三代：夏、商、週三朝。
（5）五季：即五代後梁、後唐、後晉、後漢、後周。
（6）鍾：青銅鑄樂器。
鼎：青銅鑄炊具。
甗(（yǎn）音衍)：陶製炊具。鬲（音利）陶製炊具。
匜(（yí）音儀)：青銅製盛水器。
敦(（duì）音對)：青銅製食器。
款識（（zhì）音志）：銘刻在金石器物上的文字。
（7）豐碑、大碣(（jié）音潔)：古以長方形刻石為碑，圓形刻石為碣。豐：大。
（8）晦士：猶隱士。
（9）是正：訂正。
（10）王播：唐文宗時人。李清照筆誤應是王涯：王涯，字廣律，唐文宗時人，酷愛收藏。甘露之變，為宦官所殺家產被抄沒，所藏書畫，盡棄於道。元載：唐代宗時宰相，為官貪橫，好聚斂。後獲罪賜死抄沒其家產時，僅胡椒即有八百石。(均見《析店書》)
（11）“長輿、元敘”句：《晉書·杜預傳》：“預常稱(王)濟有馬癖，(和)嶠（qiáo）有錢癖。武帝聞之，謂預日：‘卿有何癖?’對曰：‘臣有《左傳》癖。’”和嶠字長輿；杜預字元凱。
（12）建中辛巳：宋徽宗建中靖國元年(1101年)。
（13）歸：嫁。
（14）先君：指作者父親李格非。舊過世的父親為先君、先父。禮部員外郎:禮部分曹辦事官員。
（15）丞相：指趙明誠父：挺之，曾官至尚書右僕射(相當於丞相)。吏部侍郎：吏部副長官。
（16）太學：古代國家的最高學府。
（17）朔望：陰曆每月之初一為朔日，十五日為望日。謁（yè）告：謁見。
（18）質：典當。半千：五百。
（19）相國寺：北宋時汴京(今河南開封)最大的寺廟，也是當時著名的集市。
（20）市：購買。
（21）葛天氏：傳說中遠古時代的帝王，其時民風淳樸，安居樂業。
（22）飯蔬衣練：吃穿簡單隨意。蔬，蔬菜。練，粗帛。
（23）遐(（xiá）音霞)方絕域：遠荒僻之地。
（24）古文奇字：指秦漢碑版刻石之文字。
（25）日

參考資料：

1、黃墨谷.輯李清照集[M].山東:齊魯書社出版社,1981 2、陳祖美.李清照評傳[M].江蘇:南京大學出版社,1995

創作背景

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賞析

　　這篇(<金石錄>後序)(以下簡稱<後序))，是李清照為故夫趙明誠的金石學名著(金石錄》一書所作的序言。在《金石錄》編撰過程中，趙明誠曾寫過一篇《<金石錄>序》。宋徽宗政和七年(1117)，趙明誠又再三請河間劉跂為《金石錄》前三十卷撰序。劉跂於同年九月完成好友趙明誠所囑，其文題作(<金石錄>後序)(以下簡稱“劉序”)。李清照所撰《後序》，雖與“劉序”的題目相同，但她是在趙明誠逝世、由她繼續完成丈夫的未竟之業後寫下的。同樣是為《金石錄》作序，李清照的《後序》，與趙明誠的自序和“劉序”大不相同。後二者系就書論書，只談與《金石錄》直接相關的事，文字簡潔平實，是兩篇很典型的書序。李清照的《後序》卻是匠心獨運，在剪裁、敘事、抒情等方面迥別於一般書序，具有很強的藝術感染力。她所結撰的重點是放在敘述金石書畫的“得之艱而失之易”上，是一篇帶有自傳性的而又抒情性極強的文學散文。

　　在我國散文史上佔有不可替代位置的(後序)，理所當然地受到人們極大的關注和總體上頗為中肯的評價，其中兩個人的見解極近腠理。一是南宋的洪邁;一是近人浦江清。洪邁主要是就《後序》的敘事旨歸而建言，他說:“其妻易安居士，平生與之同志，趙段後，憨悼舊物之不存，乃作後序，極道遭催變故本末。”((容齋四筆)卷五)洪邁不僅以此番言簡意賅之語，準確地道出了洋洋兩千言《後序》的敘事脈絡，其更大的貢獻還在於為後世留下了親眼經見宋版(後序)所云之撰署日期為紹興四年(1134)。這就極有力地說明了明抄本的“紹興二年”之誤。因為“紹興二年”對李清照來說是一個多事之秋:這年的春夏她得了重病，又因與張汝舟的離異訴訟吃官司、坐牢……在這種情況下，她哪裡會有心思去整理《金石錄》並撰寫《後序》?而“紹興四年”則正是趙明誠逝世五週年，是時痛定思痛而作《後序》，豈非順理成章!

　　而浦江清則從另外的角度道出了《後序》的價值所在:此文詳記夫婦兩人早年之生活嗜好，及後遭逢離亂，金石書畫由聚而散之情形，不勝死生新舊之感。一文情並茂之佳作也。趙、李事蹟，(宋史)失之簡略，賴此文而傳，可以當一篇合傳讀。故此文體例雖屬於序跋類，以內容而論，亦同自敘文。清照本長於四六，此文卻用散筆，自敘經歷，隨筆提寫。其晚境悽苦鬱悶，非為文而造情者，故不求其工而文自工也。((國文月刊)一卷二期)

參考資料：

1、韓立平.李清照的隱性抗爭 ——《<金石錄>後序》症候式分析[J].楚雄師範學院學報,2010,1:20.