長壽樂·繁紅嫩翠原文賞析
太平世。少年時，忍把韶光輕棄。況有紅妝，楚腰越豔，一笑千金何啻。向尊前、舞袖飄雪，歌響行雲止。願長繩、且把飛烏系。任好從容痛飲，誰能惜醉。
譯文
譯文
花盛開葉嫩綠，一派春天景色，將京城妝點得無限明媚。到處處危樓臺榭、朱門院落，樂器吹奏著新穎美妙的音樂，非常熱鬧。道路上車馬眾多，來往不絕，任憑遊人無限疾馳，競相尋遊美景名勝。歸來的時候臨近晚上，四通八達的道路上，如雲的美女步履而帶起輕微的芳香之塵。
太平盛世，正當少年青春，不忍把美好的春光輕易拋棄，何況還有楚腰越豔一樣美女相伴，她們一笑何止只值千金啊！面對酒宴上那如同雪花飄飛的舞袖，響遏行雲的歌聲，我願用長繩繫住太陽，好能從容痛飲，誰能怕醉啊！
註釋
長壽樂：詞牌名，《宋史·樂志》注“仙呂調”，《樂章集》注有“平調”和“般涉調”兩體，此詞為般涉調。雙調一百十三字，上片十一句五仄韻，下片十句五仄韻。
神州：指北宋京城汴京。
是處：到處。
朱門：古代王公貴族的住宅大門漆成紅色，表示尊貴，後以“朱門”為貴族邸第的代稱。
弦管：絃樂器和管樂器，這裡泛指樂器。新聲：新穎美妙的音樂。騰沸：形容人聲喧騰。
恣：放縱。無限：沒有約束，自由自在。馳驟（zhòu）：馳騁，疾奔。
嬌馬車如水：即“車水馬龍”，形容車馬眾多，往來不絕，像流水一樣。
向晚：臨近晚上。
通衢（qú）：四通八達的道路。
忍：怎忍。韶光：美好的春光。
紅妝：指美女。楚腰越豔：泛指美女。楚腰，即細腰，此處借指細腰女子。越豔，古代美女西施出自越國，故以“越豔”泛指美貌女子。李白《經亂離後天恩流夜郎憶舊遊》：“吳娃與越豔，窈窕誇鉛紅。”
何啻（chì）：何止。
歌響行雲止：即響遏行雲，聲音高入雲霄，把浮動著的雲彩也止住了，形容歌聲嘹亮。
烏：太陽。傳說太陽中有三足烏，故稱太陽為飛烏。
賞析
清明踏青，是北宋時期一個非常熱鬧的民俗。據孟元老《東京夢華錄》載：“京師以冬至後一百五日為大寒食，寒食第三日即清明節矣。四野如市，往往就芳樹之下，或園囿之間，羅列杯盤，互相勸愁，都城之歌兒舞女，遍滿園亭，抵暮而歸。”宋代著名畫家張擇端也獵取這一盛況，創作出不朽的巨幅畫卷《清明上河圖》。柳永通過對這一民俗的描繪，集中地反映了當時社會普遍存在的享樂意識。
詞的上片寫太平盛世繁華都市中的春遊。詞一開篇即寫景，“繁紅嫩翠。豔陽景，妝點神州明媚”。這時候寫的是自然景觀，並且指明瞭這些景物是在“神州”，也就是汴京。接下來，“是處樓臺”三句寫都市人文景觀，以“是以”二字開始，寫出了都市繁華的廣泛程度；後又以“騰沸”二字結束，寫出了都市繁華的熱鬧程度。接下來是遊春盛況的敘寫。“遊人”之“恣”，“馳驟”之“無限”，從行動上寫出了遊春人的心情舒朗，無拘無束；“嬌馬車如水”的比喻，借用了李煜的“車如流水馬如龍”（《望江南·多少恨》），概寫遊春盛況，“尋芳選勝”則具體寫遊人的行蹤，冠以“競”字寫出了遊春人爭先恐後的恣遊心態。“歸來向晚”對照開頭“豔陽景”，表明遊春活動從清晨的豔陽初升延續到黃昏日暮。結句“起通衢近遠，香塵細細”，可以說是遊春活動的尾聲了，以一“起”字領起，不僅極具畫面感，且情韻無盡。
這首詞的上片在一定程度上記述了北宋前期太平盛世都市繁榮，有一定的認識意義。而且“繁紅”、“嫩綠”、“豔陽”、“朱門”、“新聲”、“通衢”、“香塵”等一連串帶有修飾性的詞的運用，以及“明媚”、“騰沸”、“如水”、“近遠”、“細細”等一連串工筆描寫，都極為生動地顯示了汴京春日的繁盛。無論是內容還是表現，上片都可以說是整首詞的精華所在。
詞的上片已寫盡汴京太平景象，下片則進一步寫歌舞之樂。“太平世”，直言自己生活的時代是一個太平盛世。“少年時”二句說自己還處於少年時期，不忍心把美好的時光輕易拋棄。“況有紅妝”二句說自己有美女相伴，連用“紅妝”、“楚腰”、“越豔”三個詞來形容相伴歌女的美貌，之後，詞人又引用了一個典故，出自王仁裕《開寶天元遺事》，書中說宮廷樂工許合子“善歌，最受明皇寵愛。每對御奏歌，則絲竹之聲莫能遏。帝嘗謂左右曰：‘此女歌直千金。’”詞人還用了“何啻”二字，說她們“一笑”何值“千金”，不僅突出了相伴美女的美貌，也從側面反映了詞人當時的奢侈生活。接下來，“向尊前”二句寫歌舞之盛，此處多用典故。先寫舞，“舞袖飄雪”，典故出自曹植《洛神賦》：“彷彿兮若輕雲之蔽月，飄飄兮若流風之迴雪”；後寫歌，“歌響行雲止”，引用《列子·湯問》秦青歌聲“響遏行雲”的典故。有美女相伴，又有歌舞欣賞，故而詞人說“願長繩、且把飛烏系。任好從容痛飲，誰能惜醉”。希望用繩子把太陽系住，以便“從容痛飲”。這種挽留時光的方式獨特、浪漫，表現了詞人對少年韶光易逝的惶恐和無奈。
詞中以自然的春光和人生的青春交相闡發，由珍惜春天而有珍惜青春的感慨。在詞人看來，明媚的春天給人們帶來感官上的歡樂，也同樣提醒人們去盡情享受青春，不妨千金買笑、從容痛飲。“少年時”二句，體現出詞人對人生短暫、青春更短的憂懼之心，所謂及時行樂不過是一種無可奈何的抵禦而已。
參考資料：
1、葉嘉瑩 等．柳永詞新釋輯評．北京市：中華書局，2005年1月第1版：534-536創作背景
此詞具體創作年份暫不可考。因為柳永詞多是寫實，詞中有“豔陽景，妝點神州明媚”句，“神州”即指北宋京城汴京，故此詞寫的是汴京的太平景象，也就是說當時柳永在汴京。而柳永出仕後在汴京為官時間很短，所作詞也大多是官場所見，故此詞應該是柳永早年在汴京時創作的。
參考資料:
1、薛瑞生．柳永詞選．北京市：中華書局，2005年1月第1版：15-16
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柳永，（約987年—約1053年）北宋著名詞人，婉約派代表人物。漢族，崇安（今福建武夷山）人，原名三變，字景莊，後改名永，字耆卿，排行第七，又稱柳七。宋仁宗朝進士，官至屯田員外郎，故世稱柳屯田。他自稱“奉旨填詞柳三變”，以畢生精力作詞，並以“白衣卿相”自詡。其詞多描繪城市風光和歌妓生活，尤長於抒寫羈旅行役之情，創作慢詞獨多。鋪敘刻畫，情景交融，語言通俗，音律諧婉，在當時流傳極其廣泛，人稱“凡有井水飲處，皆能歌柳詞”，婉約派最具代表性的人物之一，對宋詞的發展有重大影響，代表作 《雨霖鈴》《八聲甘州》。