九日登山原文賞析

朝代唐代 詩人李白

飲酒 抒情

譯文
陶淵明寫了《歸去來》，表明不追逐俗世的高志。
因為沒有酒喝了，所以就到州牧那裡去喝酒。
於是就想象著和陶淵明一起一邊觀賞菊花一邊飲酒。
我此時的心情不好，白白辜負了重陽佳節。
能得到“題輿”這樣的待遇是怎樣的俊傑才能有的啊!我自認為自己沒有這麼好的運氣，就想幹脆隱居在城南算了。
在山上建一座小房子，下面可以看到宛溪。
整日可以聽到笛聲、琴聲，這是多麼自在啊。
我以為即使是皇親國戚也不能有這樣的享受。
琴高乘著紅鯉魚躍出水面，仙龜為河伯引路，這是像神仙一樣的生活。
舉酒祭奠和自己志趣相投的先賢。
自古九月九日登高的人，有幾個仍然在世呢?
滄洲不是自己的歸宿，以後還有機會大展巨集圖。
海上洪波湧起，驚濤駭浪。
勸大家舉杯為樂，喝醉了就什麼都不知道了。
邊喝酒邊聽音樂，周圍還有人伴舞。
沒有不散的宴席，客人們像落葉一樣都散去了，都喝得醉醺醺的。
分別之後再有機會來到這裡，請大家記得曾在這裡飲酒歡樂過。

註釋
《晉書》：陶潛為彭澤令，郡遣督郵至縣，吏白：“應束帶見之。”潛嘆曰：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人。”即解印去縣，乃賦《歸去來兮辭》。刺史王弘以元熙中臨州，甚欽遲之。後自造焉，潛稱疾不見，既而語人曰：“我性不狎世，因疾守閒，幸非潔志慕聲，豈敢以王公紆軫為榮耶！”弘每令人候之，密知當往廬山，乃遣其故人龐通之等齎酒，先於半道要之。潛既遇酒，便引酌野亭，欣然忘進，弘乃出與相聞，遂歡宴窮日。弘後欲見，輒於林澤問候之，至於酒米乏絕，亦時相贍。
陶淵明詩：“天運苟如此，且進杯中物。”
《藝文類聚》：《續晉陽秋》曰：陶潛嘗九月九日無酒。出宅邊菊叢中，摘菊盈把，坐其側。久之，望見白衣人至，乃王弘送酒也。即便就酌，醉而後歸。
重陽：《夢樑錄》：九為陽數，其日與月並應，故號曰重陽。
《北堂書鈔》：謝承《後漢書》曰：周景為豫州刺史，闢陳蕃為別駕，下就，景題別駕輿曰“陳仲舉座也”，不復更闢，蕃惶懼，起視職。
響山：《方輿勝覽》：響山在宣城縣南五里。
《一統志》：響山，在寧國府城南五里，下俯宛溪。權德輿記：“響山，兩崖聳峙，蒼翠對起，其 南得響潭焉，清泚可鑑，瀠洄澄淡。”
霜絲，樂器上弦也。
《韻會》：“胄，裔也，系也，嗣也。”
琴高：《列仙傳》：琴高者，趙人也。以鼓琴為宋康王舍人，行涓彭之術，浮游冀州、涿郡之間。二百餘年後，辭入涿水中取龍子。與弟子期日，皆潔齋待於水旁設祠，果乘赤鯉來，出坐祠中，旦有萬人觀之。留一月餘，復入水去。
《山海經》：從極之淵，深三百仞，維冰夷恆都焉。冰夷，人面，乘兩龍。郭璞注：冰夷，馮夷也。
《淮南》雲“馮夷得道，以潛大川”，即河伯也。
《穆天子傳》所謂河伯無夷者，
《竹書》作馮夷，字或作冰也。
《河圖括地象》：馮夷恆乘雲車，駕兩龍。白龜，事未詳。
《楚辭·河伯》雲：“乘白黿兮逐文魚，氣汝遊兮河之渚。”白龜殆白黿之訛歟？
酹：《廣韻》：“酹，以酒沃地也。”
木華《海賦》：“波如連山。”太白本其語而倒用之，謂“連山似驚波”，遂成奇語。
謝朓詩：“合沓與雲齊。”呂向注：“合沓，高貌。”
《說文》：“酩酊，醉也。”
盧照鄰詩：“客散同秋葉，人亡似夜川。”
《晉書》：孟嘉為徵西桓溫參軍，溫甚重之。九月九日，溫燕龍山，僚佐畢集。時佐吏並著戎服，有風至，吹嘉帽墮落，嘉不之覺，溫使左右勿言，以觀其舉止。嘉良久如廁，溫令取還之，命孫盛作文嘲嘉，著嘉坐處。嘉還見，即答之。其文甚美，四坐嗟嘆。
九日：農曆九月九日重陽節。

　　李商隱一生創作了許多無題詩，不少託物寄慨，寓有深隱之意。這首詩詩旨是否別有所屬，後人也有不同說法。李商隱守母喪期間移家永樂縣的時候，李商隱自述此時“遁跡邱園，前耕後餉”或許因“悵恨失職居家”（葉蔥奇《李商隱詩集疏注》）與朝廷相隔而寥落寂寞，於是以詩寓意，創作此詩寄託身世之感，如此只作聊備一說而已。

參考資料：