言志原文賞析

朝代明代 詩人唐寅

古詩三百首 言志

譯文
我不像道士那樣去鍊金丹以追求人生不老，也不像和尚那樣去坐禪；我不去做商人，也不做農夫去耕田。
空閒的時候我就畫一些畫去賣，不用那些來路不正的錢。

註釋
金丹：古代方士用黃金、丹砂等煉成的藥物。坐禪：指佛家教徒靜坐潛修領悟教義。
商賈（gǔ）：經商。耕田：務農。
寫就青山：繪畫。
造孽錢：“造孽”本作“造業”，乃佛教用語，即要遭報應的作惡。“造孽錢”即來路不正的錢。

參考資料:
1、侯蕾．《古詩詞八百首彩圖館》：中國華僑出版社，2016.03：365頁

2、張企榮．《中國詩歌故事大全 （下冊）》：江蘇人民出版社，2004年07月第1版：第1671頁

　　此詩描寫了作者心中淡泊名利、專事自由讀書賣畫生涯之志。詩中平鋪直述，開門見山不僅表明出唐寅自命清高的處世態度，還反映出他那不羈的性格。

　　“不鍊金丹不坐禪，不為商賈不耕田。”前二句一連用了四個“不”，寫詩人在摒棄功名利祿之後的有所不為。“不鍊金丹不坐禪”，即不學道，不求佛。唐伯虎是一個不肯趨炎附勢，但又並不放棄世俗生活快樂的漂泊者，讀者對他“高樓大叫秋觴月，深幄微酣夜擁花”的放浪形骸的生活方式不妨批判，但對其作為封建禮教的叛逆者那點精神是應予肯定的。“不鍊金丹不坐禪”，大有“子不語怪力亂神”意味。“不為商賈不耕田”，則是不事人間產業。“不為商賈”是不屑為；“不耕田”是不能為，即孔夫子所謂“吾不如老農”、“吾不如老圃”也。四個“不”一氣貫注。語極痛快乾脆。

　　“閒來就寫青山賣，不使人間造孽錢！”唐伯虎可以自居的頭銜是畫家，其畫與祝允明、文徵明齊名。他不慕榮華，不恥貧賤，以鬻文賣畫、自食其力為榮。“閒來就寫青山賣”是非常值得敬佩的，這是從事精神財富的創造者應有的豪言壯語，能“寫青山”而“賣”之，自有可參造化之筆，此為實話，亦自負語。假清高的人往往以賣畫討潤筆為可羞，殊不知這是賣智慧財產權，和寫文章“拿稿酬”一樣的天經地義。所以作者敢於大呼：“誰來買我畫中山！”這樣掙來的錢花著舒心。由此，詩人又反跌一意：“不使人間造孽錢！”這一筆尤其顯得豪邁。一竹竿打一船人，一切的巧取豪奪、貪汙受賄、投機倒把、偷盜搶劫、詐騙賭博……而獲得的非法收入，得之即“造孽”，花之亦“造孽”，“不是不報，時候未到”而已。此句足使人深長思之。

　　這詩表白了作者自鳴清高的處世態度。“不使人間造孽錢”的正氣，是令人稱讚的。但此詩又容易使人誤會為“商賈”、“耕田”的勞動所得也都是“造孽錢”了。

參考資料：

1、周嘯天．《元明清名詩鑑賞》：四川人民出版社，2001.08：第362頁

　　唐伯虎於公元1499年（明孝宗弘治十二年）因參與洩題事件，被弘治皇帝革去功名，案情查實，被安排去浙江做一名小吏，唐伯虎表示“士也可殺，不能再辱”，斷然予以拒絕回家。回到家裡，卻遭到了家人的白眼，為此唐伯虎與兄弟分家。於是在唐伯虎後半生二十餘年時光，雖然功名未就，但自適的志趣，賣書畫為生的生活方式，給他帶來了人格的獨立，故有感做此詩向世人言志。 　　

參考資料:
1、張企榮．《中國詩歌故事大全 （下冊）》：江蘇人民出版社，2004年07月第1版：第1671頁

　　此詩描寫了作者心中淡泊名利、專事自由讀書賣畫生涯之志。詩中平鋪直述，開門見山不僅表明出唐寅自命清高的處世態度，還反映出他那不羈的性格。

　　“不鍊金丹不坐禪，不為商賈不耕田。”前二句一連用了四個“不”，寫詩人在摒棄功名利祿之後的有所不為。“不鍊金丹不坐禪”，即不學道，不求佛。唐伯虎是一個不肯趨炎附勢，但又並不放棄世俗生活快樂的漂泊者，讀者對他“高樓大叫秋觴月，深幄微酣夜擁花”的放浪形骸的生活方式不妨批判，但對其作為封建禮教的叛逆者那點精神是應予肯定的。“不鍊金丹不坐禪”，大有“子不語怪力亂神”意味。“不為商賈不耕田”，則是不事人間產業。“不為商賈”是不屑為；“不耕田”是不能為，即孔夫子所謂“吾不如老農”、“吾不如老圃”也。四個“不”一氣貫注。語極痛快乾脆。

　　“閒來就寫青山賣，不使人間造孽錢！”唐伯虎可以自居的頭銜是畫家，其畫與祝允明、文徵明齊名。他不慕榮華，不恥貧賤，以鬻文賣畫、自食其力為榮。“閒來就寫青山賣”是非常值得敬佩的，這是從事精神財富的創造者應有的豪言壯語，能“寫青山”而“賣”之，自有可參造化之筆，此為實話，亦自負語。假清高的人往往以賣畫討潤筆為可羞，殊不知這是賣智慧財產權，和寫文章“拿稿酬”一樣的天經地義。所以作者敢於大呼：“誰來買我畫中山！”這樣掙來的錢花著舒心。由此，詩人又反跌一意：“不使人間造孽錢！”這一筆尤其顯得豪邁。一竹竿打一船人，一切的巧取豪奪、貪汙受賄、投機倒把、偷盜搶劫、詐騙賭博……而獲得的非法收入，得之即“造孽”，花之亦“造孽”，“不是不報，時候未到”而已。此句足使人深長思之。

　　這詩表白了作者自鳴清高的處世態度。“不使人間造孽錢”的正氣，是令人稱讚的。但此詩又容易使人誤會為“商賈”、“耕田”的勞動所得也都是“造孽錢”了。

參考資料：

1、周嘯天．《元明清名詩鑑賞》：四川人民出版社，2001.08：第362頁

　　唐伯虎於公元1499年（明孝宗弘治十二年）因參與洩題事件，被弘治皇帝革去功名，案情查實，被安排去浙江做一名小吏，唐伯虎表示“士也可殺，不能再辱”，斷然予以拒絕回家。回到家裡，卻遭到了家人的白眼，為此唐伯虎與兄弟分家。於是在唐伯虎後半生二十餘年時光，雖然功名未就，但自適的志趣，賣書畫為生的生活方式，給他帶來了人格的獨立，故有感做此詩向世人言志。 　　

參考資料:
1、張企榮．《中國詩歌故事大全 （下冊）》：江蘇人民出版社，2004年07月第1版：第1671頁