贈花卿原文賞析

朝代唐代 詩人杜甫

勸誡 諷刺 小學生必背古詩80首

譯文
錦官城每日絃樂管樂雜紛紛，一半隨著江風飄去，一半飄入了雲端。
這樣的樂曲只應該天上有，人世間芸芸眾生能得幾回聞？

註釋
花卿：成都尹崔光遠的部將花敬定。
錦城：即錦官城，此指成都
絲管：絃樂器和管樂器，這裡泛指音樂。
紛紛：形容樂曲的輕柔悠揚。
天上：雙關語，虛指天宮，實指皇宮。
幾回聞：本意是聽到幾回。文中的意思是說人間很少聽到。

參考資料:
1、蕭滌非．杜甫詩選注．北京：人民文學出版社，1998：165-166

2、 崔閩 等．唐詩鑑賞辭典．上海：上海辭書出版社，1983：531-532

　　此詩約作於公元761年（唐肅宗上元二年）。花敬定曾因平叛立過功，居功自傲，驕恣不法，放縱士卒大掠東蜀；又目無朝廷，僭用天子音樂。杜甫贈此詩予以委婉的諷刺。

　　

參考資料:
1、崔閩 等．唐詩鑑賞辭典．上海：上海辭書出版社，1983：531-532

　　這首絕句，字面上明白如話，但對它的主旨，歷來注家頗多異議。有人認為它只是讚美樂曲，並無弦外之音；有人則認為它表面上看是在讚美樂曲，實際上卻含諷刺，勸誡的意味。說是語含諷刺，耐人尋味的是，作者並沒有對花卿明言指摘，而是採取了一語雙關的巧妙手法。字面上看，這儼然是一首十分出色的樂曲讚美詩。

　　第一句“錦城絲管日紛紛”。錦城，即錦官城，成都市的別名。絲，指絃樂器；管，指管樂器。絲管，代指音樂。日，這裡是每日的意思。紛紛，形容音樂聲絡繹不絕。意思是說，錦官城裡奏起管絃音樂，一天到晚響個不停。“絲管”二字點出全詩描寫的物件。點明之後，便從各種角度對它進行描繪。先用“紛紛”二字寫出其連綿、和諧、化無形的樂曲為有形之物，形象地寫出管樂聲與絃樂聲相互交錯、追逐的情景。

　　第二句“半入江風半入雲”。意思是說：音樂的響聲一半散入江風中，一半散入雲層中。“入江風”，是說聲音廣傳地面；“入雲”，是說聲音上衝天空。從地到天，到處都傳播著音樂的聲響。兩個“半入”重複使用，造成音律的迴環、流暢，與那瀰漫宇宙的音樂聲正相和諧，具有很深的情趣。

　　第三、四句，“此曲只應天上有，人間能得幾回聞？”意思是說，這樣的樂曲只能是天上才有的，人世間有能聽到幾回呢？古人認為，只有天上的仙樂才是最美妙的。作者把“此曲”看作是天上的仙樂，這就是極度寫出它的不同凡俗；然後，又用人間的罕聞，進一步寫出它的珍貴。這兩句是在前面寫實的基礎上，通過想象，從虛處下筆，把“此曲”之美好推到絕倫的地步。虛實結合，互相照應，完美地表現出了樂曲的精絕。

　　全詩四句，前兩句對樂曲作具體形象的描繪，是實寫；後兩句以天上的仙樂相誇，是遐想。因實而虛，虛實相生，將樂曲的美妙讚譽到了極度。

　　然而這僅僅是字面上的意思，其弦外之音是意味深長的。這可以從“天上”和“人間”兩詞看出端倪。“天上”，實際上指天子所居皇宮；“人間”，指皇宮之外。這是封建社會極常用的雙關語。說樂曲屬於“天上”，且加“只應”一詞限定，既然是“只應天上有”，那麼，“人間”當然就不應“得聞”。不應“得聞”而竟然“得聞”，不僅“幾回聞”，而且“日紛紛”，於是，作者的諷刺之旨就從這種矛盾的對立中，既含蓄婉轉又確切有力地顯現出來了。

　　首詩無疑是讚歎花敬定所賞音樂的高階，單仔細體味，其中是含有諷刺意思的。花敬定作為一名武將，立功之後終日以歌舞為樂，不再操練兵馬，這是有失職分的。作者的諷意並沒有訴諸字面，而是隱藏在讚歎樂曲的背後，閃閃爍爍，撲朔迷離，可使仁者見仁，智者見智，既可以把它看成一首讚美音樂的作品，也可以玩味其中的含蘊。

參考資料：

1、崔閩 等．唐詩鑑賞辭典．上海：上海辭書出版社，1983：531-532

　　此詩約作於公元761年（唐肅宗上元二年）。花敬定曾因平叛立過功，居功自傲，驕恣不法，放縱士卒大掠東蜀；又目無朝廷，僭用天子音樂。杜甫贈此詩予以委婉的諷刺。

　　

參考資料:
1、崔閩 等．唐詩鑑賞辭典．上海：上海辭書出版社，1983：531-532

　　這首絕句，字面上明白如話，但對它的主旨，歷來注家頗多異議。有人認為它只是讚美樂曲，並無弦外之音；有人則認為它表面上看是在讚美樂曲，實際上卻含諷刺，勸誡的意味。說是語含諷刺，耐人尋味的是，作者並沒有對花卿明言指摘，而是採取了一語雙關的巧妙手法。字面上看，這儼然是一首十分出色的樂曲讚美詩。

　　第一句“錦城絲管日紛紛”。錦城，即錦官城，成都市的別名。絲，指絃樂器；管，指管樂器。絲管，代指音樂。日，這裡是每日的意思。紛紛，形容音樂聲絡繹不絕。意思是說，錦官城裡奏起管絃音樂，一天到晚響個不停。“絲管”二字點出全詩描寫的物件。點明之後，便從各種角度對它進行描繪。先用“紛紛”二字寫出其連綿、和諧、化無形的樂曲為有形之物，形象地寫出管樂聲與絃樂聲相互交錯、追逐的情景。

　　第二句“半入江風半入雲”。意思是說：音樂的響聲一半散入江風中，一半散入雲層中。“入江風”，是說聲音廣傳地面；“入雲”，是說聲音上衝天空。從地到天，到處都傳播著音樂的聲響。兩個“半入”重複使用，造成音律的迴環、流暢，與那瀰漫宇宙的音樂聲正相和諧，具有很深的情趣。

　　第三、四句，“此曲只應天上有，人間能得幾回聞？”意思是說，這樣的樂曲只能是天上才有的，人世間有能聽到幾回呢？古人認為，只有天上的仙樂才是最美妙的。作者把“此曲”看作是天上的仙樂，這就是極度寫出它的不同凡俗；然後，又用人間的罕聞，進一步寫出它的珍貴。這兩句是在前面寫實的基礎上，通過想象，從虛處下筆，把“此曲”之美好推到絕倫的地步。虛實結合，互相照應，完美地表現出了樂曲的精絕。

　　全詩四句，前兩句對樂曲作具體形象的描繪，是實寫；後兩句以天上的仙樂相誇，是遐想。因實而虛，虛實相生，將樂曲的美妙讚譽到了極度。

　　然而這僅僅是字面上的意思，其弦外之音是意味深長的。這可以從“天上”和“人間”兩詞看出端倪。“天上”，實際上指天子所居皇宮；“人間”，指皇宮之外。這是封建社會極常用的雙關語。說樂曲屬於“天上”，且加“只應”一詞限定，既然是“只應天上有”，那麼，“人間”當然就不應“得聞”。不應“得聞”而竟然“得聞”，不僅“幾回聞”，而且“日紛紛”，於是，作者的諷刺之旨就從這種矛盾的對立中，既含蓄婉轉又確切有力地顯現出來了。

　　首詩無疑是讚歎花敬定所賞音樂的高階，單仔細體味，其中是含有諷刺意思的。花敬定作為一名武將，立功之後終日以歌舞為樂，不再操練兵馬，這是有失職分的。作者的諷意並沒有訴諸字面，而是隱藏在讚歎樂曲的背後，閃閃爍爍，撲朔迷離，可使仁者見仁，智者見智，既可以把它看成一首讚美音樂的作品，也可以玩味其中的含蘊。

參考資料：

1、崔閩 等．唐詩鑑賞辭典．上海：上海辭書出版社，1983：531-532