訪益上人蘭若原文賞析
一徑入鬆雪，數峰生暮寒。
山僧喜客至，林閣供人看。
吟罷拂衣去，鐘聲雲外殘。
譯文
譯文
獨自一人去尋訪益上人的廟宇，路上經過了一片潔淨的沙灘。
一條小徑延伸到積滿白雪的松林深處，幾座山峰在斜陽中隱隱生寒。
山僧高興地迎接我到來，帶著我在林中佛閣四處賞玩。
吟罷詩歌我拂衣告別，身後的鐘聲斷斷續續傳來，最後消逝在雲端。
註釋
益上人：不詳。上人是對僧人的尊稱。
蘭若：寺院。
青蓮宇：青色的蓮花因花葉修廣，青白分明，佛教中用以譬喻佛之眼睛。青蓮宇就是詩題中的益上人蘭若
山僧：住在山寺的僧人。
供人看：一作“借人看”。
拂衣：提起或撩起衣襟。
賞析
嚴羽以《滄浪詩話》最為後世說師者所稱道。他以禪喻詩，對詩歌創作提出了一些精到的見解。儘管其中在禪、詩兩方面都有錯誤之處，但他對佛學還是有一定研究的。他與佛門弟子不僅有聯絡，而且過從甚密。這首詩就是記敘他為了尋訪一位法名益的和尚，過沙灘，穿松林，踏積雪，冒嚴寒，跋山涉水，隻身進山的情景。
首聯“獨尋青蓮宇，行過白沙灘。”兩句寫詩人獨自啟程，去遠尋自己尊敬的益上人的寺院。“獨”字寫出了詩人的超然灑脫。他獨來獨往，身心自由，別無牽掛，貴在適意。“尋”暗示了益上人的住處地處幽僻，很難找到，所以必須去“尋”。青蓮，就是青色的蓮花，它的葉子長而寬，青白分明，好像人的眼睛，所以常用來比喻佛的眼睛。青蓮宇指寺院。“行過白沙灘”，暗示了可能走了比較遠的路，可能還穿過了河流。“白沙灘”以少總多，代表走過的各種地形。
頷聯“一徑入鬆雪，數峰生暮寒。”詩人走到松林之前，發現一條小路通入林中，遠望群峰，寒氣籠罩，散發著陣陣的寒意。“一徑”說明人煙稀少，只有一徑通幽。用一“入”字，說明路的窄小，在白雪覆蓋的松林下，一條小路曲折蜿蜒，鑽人其中。像一幅“寒山雪松圖”，把雪松和小路的比例關係處理得恰到好處。
“山僧喜客至，林閣供人看。”在這樣幽僻的地方，本來很少人來訪。在這寒冷的冬天的傍晚，想必更是無人來訪。今天詩人來到，山僧大喜，趕忙殷勤地帶領客人蔘觀自己的寺院。兩個人一邊遊覽，一邊吟詩，沉浸在遊覽山林樓閣的愜意中。
“吟罷拂衣去，鐘聲雲外殘。”詩人乘興而來，遊興已盡，瀟灑的揮一揮衣袖，踏上返回的路。看來，詩人不執著於外境，也不執著於友情。他心無掛礙，辭行以後，心地一片空淨澄明，不喜也不憂，只有身後的鐘聲在迴響，時斷時續，恍若飄出天外，恍若飄人心中，那麼靜穆、幽遠。
詩人踏雪而來，又盡興而去，不吝情於去留之間。廟宇、沙灘、青松、山峰自在自然。詩歌無一句不在寫景，而又無一句不在寫詩人從容淡泊的胸懷，“不著一字，盡得風流”，亦盡得禪之三昧。
一般詩評家都以為嚴羽“論詩甚高”而寫詩卻“專宗王孟”，“囿於思想，短於才力”。這首詩亦是學習王、孟詩那種清雅的格調、冷寂的氣氛、靜謐的意境，一級化靜為動、以虛襯實等表現手法。從字面看，“獨”“青”“白”“寒”“暮”“殘”等都給人一種涼颼颼的感覺；“青蓮”“白沙”“鬆雪”“山僧”“林閣”“鐘聲”又共同構成了一個格調高雅的整體。“一徑入鬆雪”，巧妙地化景物為情思。本是靜止的彎彎山路用“入”字一形容，就有了動態，有了情感。“數峰生暮寒”，寫出了靜謐深僻的環境。詩人感受到寒冷，本是來無影、去無蹤的，而此刻彷彿正從斜陽照射下白雪覆蓋著的山峰頂上升騰而起，若在熱鬧場合，能產生這種細微的感覺嗎？結尾的鐘聲，給人的印象格外深刻。這是以景結情的手法。作者認為，詩的最高妙之處，在於“羚羊掛角，無跡可求”，在於“透徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之像，言有盡而意無窮”。也就是說，詩歌創作在藝術表現上不應該太實、太切，應該給人可以意會難以言傳的美感，給人回味無窮的餘地。從這首詩，特別是結句來看，作者是在努力實踐自己的理論的。
參考資料：
1、繆鉞等 ． 宋詩鑑賞辭典．上海：上海辭書出版社，1987.12（2012.7重印）：第1332-1333頁 2、姜劍雲．禪詩百首．上海：中華書局，2008：204-205賞析
嚴羽以《滄浪詩話》最為後世說師者所稱道。他以禪喻詩，對詩歌創作提出了一些精到的見解。儘管其中在禪、詩兩方面都有錯誤之處，但他對佛學還是有一定研究的。他與佛門弟子不僅有聯絡，而且過從甚密。這首詩就是記敘他為了尋訪一位法名益的和尚，過沙灘，穿松林，踏積雪，冒嚴寒，跋山涉水，隻身進山的情景。
首聯“獨尋青蓮宇，行過白沙灘。”兩句寫詩人獨自啟程，去遠尋自己尊敬的益上人的寺院。“獨”字寫出了詩人的超然灑脫。他獨來獨往，身心自由，別無牽掛，貴在適意。“尋”暗示了益上人的住處地處幽僻，很難找到，所以必須去“尋”。青蓮，就是青色的蓮花，它的葉子長而寬，青白分明，好像人的眼睛，所以常用來比喻佛的眼睛。青蓮宇指寺院。“行過白沙灘”，暗示了可能走了比較遠的路，可能還穿過了河流。“白沙灘”以少總多，代表走過的各種地形。
頷聯“一徑入鬆雪，數峰生暮寒。”詩人走到松林之前，發現一條小路通入林中，遠望群峰，寒氣籠罩，散發著陣陣的寒意。“一徑”說明人煙稀少，只有一徑通幽。用一“入”字，說明路的窄小，在白雪覆蓋的松林下，一條小路曲折蜿蜒，鑽人其中。像一幅“寒山雪松圖”，把雪松和小路的比例關係處理得恰到好處。
“山僧喜客至，林閣供人看。”在這樣幽僻的地方，本來很少人來訪。在這寒冷的冬天的傍晚，想必更是無人來訪。今天詩人來到，山僧大喜，趕忙殷勤地帶領客人蔘觀自己的寺院。兩個人一邊遊覽，一邊吟詩，沉浸在遊覽山林樓閣的愜意中。
“吟罷拂衣去，鐘聲雲外殘。”詩人乘興而來，遊興已盡，瀟灑的揮一揮衣袖，踏上返回的路。看來，詩人不執著於外境，也不執著於友情。他心無掛礙，辭行以後，心地一片空淨澄明，不喜也不憂，只有身後的鐘聲在迴響，時斷時續，恍若飄出天外，恍若飄人心中，那麼靜穆、幽遠。
詩人踏雪而來，又盡興而去，不吝情於去留之間。廟宇、沙灘、青松、山峰自在自然。詩歌無一句不在寫景，而又無一句不在寫詩人從容淡泊的胸懷，“不著一字，盡得風流”，亦盡得禪之三昧。
一般詩評家都以為嚴羽“論詩甚高”而寫詩卻“專宗王孟”，“囿於思想，短於才力”。這首詩亦是學習王、孟詩那種清雅的格調、冷寂的氣氛、靜謐的意境，一級化靜為動、以虛襯實等表現手法。從字面看，“獨”“青”“白”“寒”“暮”“殘”等都給人一種涼颼颼的感覺；“青蓮”“白沙”“鬆雪”“山僧”“林閣”“鐘聲”又共同構成了一個格調高雅的整體。“一徑入鬆雪”，巧妙地化景物為情思。本是靜止的彎彎山路用“入”字一形容，就有了動態，有了情感。“數峰生暮寒”，寫出了靜謐深僻的環境。詩人感受到寒冷，本是來無影、去無蹤的，而此刻彷彿正從斜陽照射下白雪覆蓋著的山峰頂上升騰而起，若在熱鬧場合，能產生這種細微的感覺嗎？結尾的鐘聲，給人的印象格外深刻。這是以景結情的手法。作者認為，詩的最高妙之處，在於“羚羊掛角，無跡可求”，在於“透徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之像，言有盡而意無窮”。也就是說，詩歌創作在藝術表現上不應該太實、太切，應該給人可以意會難以言傳的美感，給人回味無窮的餘地。從這首詩，特別是結句來看，作者是在努力實踐自己的理論的。
參考資料：
1、繆鉞等 ． 宋詩鑑賞辭典．上海：上海辭書出版社，1987.12（2012.7重印）：第1332-1333頁 2、姜劍雲．禪詩百首．上海：中華書局，2008：204-205-
嚴羽，南宋詩論家、詩人。字丹丘，一字儀卿，自號滄浪逋客，世稱嚴滄浪。邵武莒溪（今福建省邵武市莒溪）人。生卒年不詳，據其詩推知主要生活於理宗在位期間，至度宗即位時仍在世。一生未曾出仕，大半隱居在家鄉，與同宗嚴仁、嚴參齊名，號“三嚴”；又與嚴肅、嚴參等8人，號“九嚴”。嚴羽論詩推重漢魏盛唐、號召學古，所著《滄浪詩話》名重於世，被譽為宋、元、明、清四朝詩話第一人。