海上原文賞析

石橋東望海連天，徐福空來不得仙。
直遣麻姑與搔背，可能留命待桑田。

譯文

譯文
站在石橋上東望，碧海茫茫與天相連；徐福一去不返未曾尋到不老仙丹。
即使能得到仙人麻姑為之搔背癢，又豈能留住性命等到滄海復歸桑田之日？

註釋
石橋：秦始皇曾命築石橋，以便過海看日出之處。
徐福：即徐市。秦始皇二十八年(公元前219年)遊琅邪，市等上書言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲、仙人居之。始皇乃遣市等，發童男女數千人，入海求仙人神藥，數歲不得，未果而終。
麻姑：神話中的仙女。東漢時應王方平之招，降臨到蔡經之家，年十八、九，能擲米成珠。她三次見過東海變成桑田。麻姑手如鳥爪，凡人背癢時默唸，以此爪搔背最佳。
可能：豈能。

參考資料：

1、鄭在瀛編著．李商隱詩全集彙編今注簡釋：崇文書局，2011.12：第274頁

賞析

　　詩題為“海上”，詩人即從秦始皇遣使入海求仙下筆。

　　“石橋東望海連天”描繪的是在石橋東望看到的是大海蒼茫，海天一線的景色。開頭二字便點出“石橋”。詩的首句並非單純寫景，而是景中有人——秦始皇。秦始皇站在石橋上東望大海，希望徐福能早日找到長生不老藥返回。然而，展現在他眼前的，只有一望無際的大海，再不見其它。

　　“徐福空來不得仙”緊承上句，直寫求仙的虛妄無稽。秦始皇勞民傷財到頭一場空，徐福也未能尋到神山仙人，從此一去不復返。這一句看似平鋪直述，實則諷刺意味加深。詩人說徐福不得仙而不直說始皇不得仙，就比較含蓄有味。妙的是不說“徐福空去”，而說“徐福空來”。徐福本來就是一個靠製造神仙妄說混日子的方士，他是為迎合始皇迷信長生才編造出海上有仙山的神話的。秦始皇竟然信以為真。所以說“空來”，就已包含了“空去”。對於徐福來說，入海求仙本來就是一個騙局，而始皇自始至終充當了一個受騙上當的角色。“空來”二字，把求仙的虛妄、始皇的愚昧可笑都暗示出來了。

　　“直遣麻姑與搔背，可能留命待桑田。”推進一層，以“直遣”對“可能”，將譏諷之意寓於其中，認為即使遇到仙人，也無法實現長生之想。“麻姑與搔背”，用蔡經遇麻姑的傳說故事諷刺其徒勞而返。“可能留命待桑田”用反問口吻，更尖刻地諷刺求仙的虛妄，寓慨深長。

　　這首詩的構思和寫法頗具特色。全文由兩個典故組成。前一個是真實的歷史故事，後一個是神話傳說，二者本來並不關聯。詩人卻巧妙地將它們結合起來，先以實事證明求仙之虛妄；再以神話諷刺求仙的無益。前一個典故揭示神仙不可求，後一個典故翻進一層，說明即使遇見仙人也不能免於一死。層層遞進，使這兩個典故上下緊密勾連，諷刺的意蘊表達得很尖銳也很著實。

參考資料：

1、宋緒連初旭編．三李詩鑑賞辭典：吉林文史出版社，1992年05月第1版：第812-813頁