京都元夕原文賞析

朝代金朝 詩人元好問

袨服華妝著處逢,六街燈火鬧兒童。
長衫我亦何為者,也在遊人笑語中。

元宵節 遊玩

譯文

譯文
元宵時節,到處都能碰到盛裝打扮的遊人,大街小巷到處在舞弄著花燈,孩童們互相追逐打鬧。
我這個穿著樸素長衫的讀書人做什麼呢?也在遊人歡聲笑語的氣氛中賞燈猜謎。

註釋
京都:指汴京。今屬河南開封。
元夕:元宵,正月十五日晚上。
袨(xuàn)服:盛服,豔服,漂亮的衣服。
華妝:華貴的妝容。
著處:到處。
鬧:玩耍嬉鬧。
長衫:讀書人多穿著長衫。
何為:為何,做什麼。

參考資料:
1、費振剛.元好問暨金人詩傳(上):吉林人民出版社, 2005 :113

2、嚴敬群,章斯予.中國傳統節日詩詞薈萃:金盾出版社,2011.05:59

3、邱芬.節日詩詞:黃山書社,2012.06:58

4、柯孔標.古詩文名句分類手冊:浙江文藝出版社,2011.07:76

創作背景

  公元1225年,即金哀宗正大二年,當時詩人家住登封縣,他自己在汴京任國史院編修官,來往於汴京與登封之間。這年他在汴京度元夕,看到元夕之時京都的繁華,寫下了這首詩。

  

參考資料:
1、林從龍.元好問和他的詩:中州古籍出版社,1984.08:23

2、鄧紹基 周秀才 侯光復.中國古代十大詞人精品全集:元好問:大連出版社,1998.03:290

鑑賞

  詩中描寫了金代京都元宵佳節人山人海,人們盛裝出遊的歡快氣氛。全詩淺白如話卻富有情趣,用短短的詩句,表達了詩人在節日的歡樂之情。

  開頭兩句寫京都元夕的熱鬧場面,“袨服華妝”寫出了遊人們穿著鮮明華麗,“六街燈火”寫出了大街小巷到處在舞弄著花燈的景象,前兩句用元夕日,街上的人們的裝束和舉動反襯了汴京一派繁華、昇平的氣象,也為下文詩人這個穿著長衫的讀書人都外出遊玩,沉醉在遊人的歡聲笑語,抒發情感作鋪墊。

  而三句一轉,用“長衫”對“炫服華妝”,寫到自己竟然也隨遊人追歡逐樂。一個隱晦的發問,包含著辛酸的自嘲,嚴峻的自責,同時也是對前面所鋪敘的場景的否定。表現了詩人對此時金朝的偏安處境的嘲諷,也表達了對繁華背後危機的擔憂。

  此詩展現了遊人在元宵節遊玩的景象,寫出了元夕夜的盛世繁華,手法上,用樂景抒哀憤之情,長衫和炫服華妝的對比,含蓄動人,意味深長。

參考資料:

1、邱芬.節日詩詞:黃山書社,2012.06:58

創作背景

  公元1225年,即金哀宗正大二年,當時詩人家住登封縣,他自己在汴京任國史院編修官,來往於汴京與登封之間。這年他在汴京度元夕,看到元夕之時京都的繁華,寫下了這首詩。

  

參考資料:
1、林從龍.元好問和他的詩:中州古籍出版社,1984.08:23

2、鄧紹基 周秀才 侯光復.中國古代十大詞人精品全集:元好問:大連出版社,1998.03:290

鑑賞

  詩中描寫了金代京都元宵佳節人山人海,人們盛裝出遊的歡快氣氛。全詩淺白如話卻富有情趣,用短短的詩句,表達了詩人在節日的歡樂之情。

  開頭兩句寫京都元夕的熱鬧場面,“袨服華妝”寫出了遊人們穿著鮮明華麗,“六街燈火”寫出了大街小巷到處在舞弄著花燈的景象,前兩句用元夕日,街上的人們的裝束和舉動反襯了汴京一派繁華、昇平的氣象,也為下文詩人這個穿著長衫的讀書人都外出遊玩,沉醉在遊人的歡聲笑語,抒發情感作鋪墊。

  而三句一轉,用“長衫”對“炫服華妝”,寫到自己竟然也隨遊人追歡逐樂。一個隱晦的發問,包含著辛酸的自嘲,嚴峻的自責,同時也是對前面所鋪敘的場景的否定。表現了詩人對此時金朝的偏安處境的嘲諷,也表達了對繁華背後危機的擔憂。

  此詩展現了遊人在元宵節遊玩的景象,寫出了元夕夜的盛世繁華,手法上,用樂景抒哀憤之情,長衫和炫服華妝的對比,含蓄動人,意味深長。

參考資料:

1、邱芬.節日詩詞:黃山書社,2012.06:58

詩人元好問
    元好(hào)問(1190年8月10日—1257年10月12日),字裕之,號遺山,世稱遺山先生。太原秀容(今山西忻州)人。金末至大蒙古國時期著名文學家、歷史學家。元好問是宋金對峙時期北方文學的主要代表、文壇盟主,又是金元之際在文學上承前啟後的橋樑,被尊為“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作詩、文、詞、曲。其中以詩作成就最高,其“喪亂詩”尤為有名;其詞為金代一朝之冠,可與兩宋名家媲美;其散曲雖傳世不多,但當時影響很大,有倡導之功。有《元遺山先生全集》、《中州集》。