論積貯疏原文賞析

朝代兩漢 詩人賈誼

  管子曰:“倉廩實而知禮節。”民不足而可治者,自古及今,未之嘗聞。古之人曰:“一夫不耕,或受之飢;一女不織,或受之寒。” 生之有時,而用之亡度,則物力必屈。古之治天下,至孅至悉也,,故其畜積足恃。今背本而趨末,食者甚眾,是天下之大殘也;淫侈之俗,日日以長,是天下之大賊也。殘賊公行,莫之或止;大命將泛,莫之振救。生之者甚少,而靡之者甚多,天下財產何得不蹶!

  漢之為漢,幾四十年矣,公私之積,猶可哀痛!失時不雨,民且狼顧;歲惡不入,請賣爵子,既聞耳矣。安有為天下阽危者若是而上不驚者?世之有飢穰,天之行也,禹、湯被之矣。即不幸有方二三千里之旱,國胡以相恤?卒然邊境有急,數千百萬之眾,國胡以饋之?兵旱相乘,天下大屈,有勇力者聚徒而衡擊;罷夫羸老易子而咬其骨。政治未畢通也,遠方之能疑者,並舉而爭起矣。乃駭而圖之,豈將有及乎?

  夫積貯者,天下之大命也。苟粟多而財有餘,何為而不成?以攻則取,以守則固,以戰則勝。懷敵附遠,何招而不至!今毆民而歸之農,皆著於本;使天下各食其力,末技遊食之民,轉而緣南畝,則畜積足而人樂其所矣。可以為富安天下,而直為此廩廩也,竊為陛下惜之。

  節自《漢書·食貨志》

奏章 議論

譯文

譯文
  管子說:“糧倉充足,百姓就懂得禮節。”百姓缺吃少穿而可以治理得好的,從古到今,沒有聽說過這事。古代的人說:“一個男子不耕地,有人就要因此捱餓;一個女子不織布,有人就要因此受凍。”生產東西有時節的限制,而消費它卻沒有限度,那麼社會財富一定會缺乏。古代的人治理國家,考慮得極為細緻和周密,所以他們的積貯足以依靠。現在人們棄農經商(不生產而)吃糧的人很多,這是國家的大禍患。過度奢侈的風氣一天天地滋長,這也是國家的大禍害。這兩種大禍害公然盛行,沒有人去稍加制止;國家的命運將要覆滅,沒有人去挽救;生產的人極少,而消費的人很多,國家的財富怎能不枯竭呢?漢朝從建國以來,快四十年了,公家和個人的積貯還少得令人痛心。錯過季節不下雨,百姓就將憂慮不安,年景不好,百姓納不了稅,朝廷就要出賣爵位,百姓就要出賣兒女。這樣的事情皇上已經耳有所聞了,哪有治理國家已經危險到這種地步而皇上不震驚的呢?

  世上有災荒,這是自然界常有的現象,夏禹、商湯都曾遭受過。假如不幸有縱橫二三千里地方的大旱災,國家用什麼去救濟災區?如果突然邊境上有緊急情況,成千上萬的軍隊,國家拿什麼去發放糧餉?假若兵災旱災互動侵襲,國家財富極其缺乏,膽大力壯的人就聚集歹徒橫行搶劫,年老體弱的人就互換子女來吃;政治的力量還沒有完全達到各地,邊遠地方敢於同皇上對抗的人,就一同舉兵起來造反了。於是皇上才驚慌不安地謀劃對付他們,難道還來得及嗎?

  積貯,是國家的命脈。如果糧食多財力充裕,幹什麼事情會做不成?憑藉它去進攻就能攻取,憑藉它去防守就能鞏固,憑藉它去作戰就能戰勝。使敵對的人歸降,使遠方的人順附,招誰而不來呢?現在如果驅使百姓,讓他們歸向農業,都附著於本業,使天下的人靠自己的勞動而生活,工商業者和不勞而食的遊民,都轉向田間從事農活,那麼積貯就會充足,百姓就能安居樂業了。本來可以做到使國家富足安定,卻竟造成了這種令人危懼的局面!我真替陛下痛惜啊!

註釋
管子:即管仲。後人把他的學說和依託他的著作,編輯成《管子》一書,共二十四卷。
倉:貯藏穀物的建築物。《呂氏春秋·仲秋》:“修囷(qūn)倉。”高誘注:“圓曰囷,方曰倉。”
廩:米倉。
實:充實,滿。
而:同“則”,就,連詞。
禮節:禮儀法度。
不足:指衣食不足,缺吃少穿。
治:治理,管理。
及:到。
未之嘗聞:即“未嘗聞之”,沒有聽說過這回事。未嘗,不曾。副詞。之,指“民不足而可治”,代詞在否定句中作賓語,一般要前置。
古之人:亦指管子,以下四句引自《管子·輕重甲》,與原文略有出入。
夫:古代對成年男子的通稱。
或:有的人,代詞。
生之有時:生產有時間的限制。之,指物資財富,代詞。
亡:同“無”。
度:限制,節制。
則:那麼,連詞。
物力:指財物,財富。
屈:竭,窮盡。
至:極,副詞。
孅(xiān):通“纖”,細緻。
悉:詳盡,周密。
畜:同“蓄”,積聚,儲藏。
恃:依賴,依靠。
背本趨末:放棄根本的事,去做不重要的事,此處是指放棄農業而從事工商業。古代以農桑為本業,工商為末業。背,背離,背棄。
是:這,代詞,作主語。
殘:害,危害,禍害。
淫侈(chǐ)之俗:奢侈的風氣。淫,過分,副詞。
以:連詞。
長(zhǎng):增長。
賊:害,危害,禍害。
公行;公然盛行。
即“莫或止之”,沒有人去稍微制止它一下。莫,沒有人,代詞。之,代詞,指“殘賊公行”之事。是“止”的賓語,前置。或,副詞,有“稍微”、“稍稍”之意。
大命:國家的命運。
將:將要,副詞。泛:通“覂”,翻覆,覆滅。
振救,拯救,挽救。
生之者:生產糧食、財物的人。
靡:耗費。
漢之為漢:意謂漢朝自從建立政權以來。這是個主謂短語,“之”是用於短語主、謂之間的助詞。為,成為,動詞
幾:將近,副詞。
公私:國家和個人。
猶:還,仍然,副詞。
可哀痛:指積蓄少得使人痛心。
失時:錯過季節。
雨:下雨,動詞。
且:將,副詞。
狼顧:狼性多疑,行走時常回頭看,以防襲擊,比喻人有後顧之憂。此處形容人們看到天不下雨的憂慮不安。
歲惡:年景不好。惡,壞。
不入:指納不了稅。“入”是“納”的意思。
請賣爵(jué)子:即請爵賣子。指富者向國家繳糧買爵位,貧者賣兒女為生。漢朝有公家出賣爵位以收取錢財的制度。
既:已經,副詞。
聞耳:聞於耳,指上述嚴重情況傳到了皇帝的耳中。
安:哪裡,副詞。
為:治理。
阽危:危險。阽,臨近。若
是:如此,象這個樣子。
上:皇上,皇帝。
飢穰:荒年和豐年。此處為偏義複詞,只指荒年。飢,災荒,《墨子·七患》:“五穀不收謂之飢。”穰,莊稼豐熟。
天之行也:是自然界的固有現象。天,大自然。行,常道,規律。
禹、湯被之:禹,傳說中古代部落聯盟領袖。原為夏后氏部落領袖,奉舜命治水有功,舜死後繼其位。湯,商朝的開國君主。被:遭,受。之:代詞,指“飢穰”。傳說禹時有九年的水災,湯時有七年的旱災。
即:如果,假如,連詞。
方二三千里:縱橫各二三千里。
胡以:何以,用什麼。胡,代詞。以,介詞。
相:副詞,兼有指代接受動作一方的作用,此處指“方二三千里”的災區。
恤:賙濟,救濟。
卒然:突然。卒,通“猝”。
急:緊急情況,指突然爆發的戰爭。
饋:進食於人,此處指發放糧餉,供養軍隊。
兵:兵災,戰禍,戰爭。
乘:因,趁。
大:非常,十分,副詞。
屈:缺乏。
徒:同夥。
衡擊:橫行劫掠攻擊。衡,通“橫”。
罷(pí):通“疲”。
羸(léi):瘦弱。
易:交換。
畢:完全,副詞。
通:達。
能:是衍文。疑者:指對朝廷反抗的人。
疑:同“擬”,指與皇帝相比擬,較量。
並:一同,副詞。
舉:舉兵。
爭起:爭先起來鬧事。
乃:才,副詞。
駭:受驚,害怕。
圖:謀劃,想辦法對付。
豈:難道,副詞。
夫:助詞,用在全句之前,表示一種要闡發議論的語氣。
大命:大命脈,猶言“頭等大事”。
苟:如果,假如,連詞。
粟:此處泛指糧食。
何為:做什麼事。何,疑問代詞作賓語,前置。為,動詞。
以:憑,靠,介詞,後面省略賓語“之”。
則:就,連詞。
懷敵:使敵對者來歸順。懷,歸向,使動用法。
附遠:使遠方的人順附。附,使動用法。
招:招撫。何:疑問代詞作賓語,前置。
毆:通“驅”,驅使。
歸之農:使動雙賓語,使之歸農。
著:“著”的本字,附著。
食其力:靠自己的勞力吃飯。
末技:不值得重視的技能,此處指與“本業”相對的“末業”,即工商業。
遊食之民:遊手好閒,不勞而食的人。遊食,坐食,不勞而食。《荀子·成相》:“臣下職,莫遊食。”楊倞注:“遊食謂不勤於事,素餐遊手也。”
緣南畝:走向田間,從事農業。緣,因,循,此處有趨向之意。南畝,泛指農田。
樂其所:以其所為樂,即樂於從事自己的本業(農業)。樂,以……為樂,意動用法。所,名詞。
可以:助動詞。
為:做到。
富安天下:使天下富足安定。富安,使動用法。富,指食用充足;安,指政治安定。
而:但,卻,連詞。
直:竟然,副詞。
為:造成,動詞。
廩廩:同“懍懍”,危懼的樣子。指令人害怕的局面。
竊:私下,副詞,表示自謙。
為:替,介詞。
陛下:對帝王的尊稱。
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創作背景

  《論積貯疏》選自《漢書·食貨志》。文題為後人所加。是賈誼23歲時(前178)給漢文帝劉恆的一篇奏章。他從太平盛世的背後看到了嚴重的社會危機,這在他向文帝上的《論積貯疏》中做了大膽的揭露,並提出了他的改革政治的主張。

  

參考資料:
1、班固 .漢書 .浙江 :浙江古籍出版社 ,2000 :P428 .

鑑賞

  這篇奏疏,是賈誼針對西漢初年在經濟上所面臨的嚴重危機,提出的要注意積貯的重要論文。它從不同角度論述了加強積貯對國計民生的重大意義,表現出一個地主階級政治家思想家的遠見卓識。他提出的主張,對於維護漢朝的封建統治,促進當時的社會生產,發展經濟,鞏固國防,安定人民的生活,都育一定的貢獻,在客觀上是符合人民的利益的,在歷史上有其進步的意義。同時,他的重視發展農業,提倡積貯的思想,即使至今,也仍有借鑑的價值。

  文章開宗明義,提出了“倉廩實而知禮節”這一觀點,既而引用古人有關不耕不織、用之無度給人民帶來的危害性的言論,對照當時社會食者眾、靡者多、積蓄少的現象,提醒當權者必須慎重正視這一嚴重的社會問題。

  接著文章論及災害的必然性,談到禹、湯受此之苦,並在此基礎上接連設問:如果我們也遇到災害,“國胡以相恤”?如果邊境有敵人入侵,“國胡以饋之”?不僅如此,文章更具體揭示了旱荒給人民帶來深重的災難一一勇者行劫,老弱者易子而食,政治未畢通等。

  最後從正面歸結到“夫積貯者, 天下之大命也”, 指出“苟粟多而財有餘, 何為而不成”、“懷敵附遠,何招而不至”的大利。同時,進一步提出了“驅民而歸之農,皆著於本,使天下各食其力”的具體辦法。

  賈誼在文章中還毫不隱諱地揭露了當時人民備受飢寒的困苦生活,對統治階級驕奢淫逸、揮霍無度提出嚴厲的批判,言辭犀利激切。

  本文理論結合實際,緊密圍繞“積貯”的論題,從正反兩面逐層深入地來論證中心論點。文章第一段,首先引用管子之言和古人深知民足致治的事實,對古之治天下,重積貯的理論和經驗進行了總結,闡明積貯與國計民生的關係,從正面論證了積貯的重要。接著由古及今,聯絡實際,針對當前生產少,消費多,淫侈之風滋長,不重視積貯,國家有覆亡可能的危險形勢,說明不重積貯的危害,從反面論證了積貯的重要意義。這樣通過古今對比,理論和形勢的分析,從正反兩面對中心論點進行了有力的論證。第二段,則就應付自然災害和戰爭兩個方面,從國家存亡攸關的高度闡明不積貯的危害,從反面進一步論證了積貯的重要。至第三段,則在前面充分闡述的基礎上,水到渠成地歸納出“夫積貯者,天下之大命也”的中心論點,並與第二段及第一段的有關部分進行對比論證,闡明積貯之利是關係國家富強的根本大計,重視農業生產,是加強積貯的根本措施,從正面更深入一層論證了積貯的重要意義。文章這樣圍繞中心論點,引古證今,理論結合實際,進行正反對照,並以確鑿的論據,嚴密的邏輯,層層深入進行論證,把道理說得清楚透徹,有條不紊,令人信服。

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詩人賈誼
      賈誼(前200~前168),漢族,洛陽(今河南省洛陽市東)人,字太傅。西漢初年著名的政論家、文學家。18歲即有才名,年輕時由河南郡守吳公推薦,20餘歲被文帝召為博士。不到一年被破格提為太中大夫。但是在23歲時,因遭群臣忌恨,被貶為長沙王的太傅。後被召回長安,為樑懷王太傅。樑懷王墜馬而死後,賈誼深自歉疚,直至33歲憂傷而死。其著作主要有散文和辭賦兩類。散文如《過秦論》、《論積貯疏》、《陳政事疏》等都很有名;辭賦以《吊屈原賦》、《鵩鳥賦》最著名。