價值觀與同情心的新生作文範例

國一作文 全文約1426字

就在前不久,一件熱門事件迅速抓住了大量網友的眼球。不是大地震、火山噴發,也不是科研成果的突破性進展,而是一隻貓的死訊。它叫樓樓,因為可愛和表情包而出名。如果再追究之前的熱搜榜,盡是明星公佈戀情、離婚、香蕉加棗一起吃,等等。與它們相比,另一件本更該受到關注的事件卻無人問津:袁隆平讓海水可以種稻。

對此,有些人看不下去了。難道真如庫克所說,世人要失去價值觀和同情心了麼?

非然也。這並不是價值觀的畸形,而是新的價值觀的建立;並不是同情心的淡漠,而是同情物件的轉變。我們正在越來越關注個體的價值,和對自我的發掘。

反映在另一件事上,是奧運觀眾對於游泳小將傅園慧的態度。“我對我現在的成績很滿意了”、“我訓練很辛苦”,當然,還有最著名的那句“我已經使用了洪荒之力啦”,俏皮又可愛。她的粉絲數像火箭升空一樣上漲。在她之前,沒有人敢滿意於現在的成績,因為這是“自高自傲,不思進取”;沒有人敢對訓練有半句抱怨,因為這是“吃不了苦,嬌生慣養”;沒有人敢用時尚新奇的比喻。因為這是“不專注於訓練、心不靜”。劉翔退賽、女排錯失冠軍,哪一個不是罵聲一片?而在今天,我們越來越關注運動員作為“人”的一面。越來越關注他們驕人成績之外的可愛。越來越包容他們的“也許不夠好”。因為失敗是“人”之常情。這樣的社會風氣,也許不符合所謂“愛國”的價值觀。但反而,它更有助於真正的體育強國的建設。

這種對於“人”的價值和同情。其實古已有之。追溯到老子、莊子(也許還有更早),他們的理想國就是人民都能“鼓腹而遊,合哺而熙”,吃飽了就一起玩兒,這是對於人最本真的純粹的願望的實現。到了魏晉,風流名士更是數不勝數。最著名的子猷雪夜訪戴,乘興而去,盡興而歸,好不自在。不必要一定為了什麼目的,自己能開心就足夠了。他對與“自我”的關注,遠勝於對世俗價值得關注。到了唐代的李白,更是把這種價值觀和同情發展到了極致。他的風是“長風幾萬裡”,他的宴飲是“金樽清酒鬥十千,玉盤珍羞直萬錢”。他灑脫不羈,最關注的還是自己內心的快樂。“五花馬”、“千金裘”,這些世人看重的珍寶,不如他一壺美酒;“事權貴”是多麼無上的榮譽,可要他“摧眉折腰”、“不得開心顏”,他就不做。這種對於世俗價值觀和同情的質疑,對於自己的探求,構成了詩仙的仙風道骨。只是到了近代,這種人性精神被嚴苛的科舉制度和百年的國難壓抑了,所有人都以家國天下為己任,如今對於“人”的重拾,反而顯得奇怪了。

在國外,這種重視自我的價值觀和自我中心的同情心,來源於古希臘和羅馬,中斷於中世紀,又在近代文藝復興時重新興起。隨著科技的發展和時代變遷,這種人性精神得到進一步強化。

至於它所帶來的後果和影響,我想是利大於弊的。從歷史上看,對於人性極度壓抑的時代,大多被冠以“黑暗”、“腐朽”等形容詞,而在人性充分釋放的時代,多是文明最輝煌的時候。這種對於自我的重視,激發了想象力和創造力,每個個體都可以施展拳腳。而“自私自利”、“人情淡漠”等等看似會出現的災難並不會出現。這是落後和人性不完全發展的狀態,真正的結局是“從心所欲不逾距”。人不是機器,畢竟人類有任何電子智慧無法比擬的感情。用儒家的看法,人心向善,那麼惡受到人心的壓制,就不會出現;用法家的看法,人心向惡,那麼惡受到法的壓制,因為人心如機械運算一樣守“法”,惡同樣也不會出現。

因此,人如果哪天真的如同人工智慧一樣“運算”,也許並不是一件壞事。舊的價值觀和同情心失去了之後,更好的、新的會取而代之。

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