奴隸化——人類如何存在作文範例

國一作文 全文約1229字

繁雜的程式,冰冷的零部件,堅硬的外殼—普羅大眾對人工智慧的理解到此為止。它的思考方式是理性而無情的,它的行動方式是高效而敏捷的—我們對於人工智慧的運作機制的認識也止步於此。很顯然,我們對於人工智慧的瞭解是既狹隘而又缺乏想象力的。

科技發展至今,就人工智慧這塊研究來看,仍然處於弱人工智慧階段。對於當下的人類來說,強人工智慧與超人工智慧階段是無從想象的。他們會有情感嗎?它們會有慾望嗎?等等,我們都不知道。

所以庫克先生的憂慮是具有時代意義的。在當今這個人工智慧還不那麼發達的時代下,人逐漸被人工智慧同化,成為失去價值觀與同情心的生命體,無疑是危險的。

或許這聽起來有些矛盾,在這個科技越來越發達的時代,人類卻漸漸失去了價值觀與同情心,或者可以稱之為“向野蠻狀態的倒退”。其實,這何嘗不是“當今時代的產物”。從十八世紀的工業革命到如今的資訊革命,在科學技術史無前例的騰飛的同時,發生了可以說是人類歷史上最具摧毀性的劇變。兩次世界大戰,廣島原子彈,奧斯維辛集中營,種種互相殘害的事件無不述說著人性的泯滅。所謂“人性的泯滅”自然包括價值觀與同情心的丟失。試問,納粹在對猶太人進行大規模的“種族清洗”的時候,價值觀何在?同情心何在?

西方馬克思主義學者赫伯特马爾庫塞認為:這正是現代科學和統治成就的自然結果,就是世界演變至今的產物。人對人最有效的征服和摧殘恰恰發生在文明之巔。也就是說,縱觀歷史,今天我們所認為的自由世界(FreeWorld)實際上是價值觀最為扭曲,同情心最不珍貴的世界。可以說,人性的裂縫在發達科技的催化下撕扯得愈來愈大,它不但沒有幫助我們向真理邁進,反而背道而馳,助紂為虐。我們大可承認,科技的發展正在反過來奴役人類的精神和思想。

事實上,早在百餘年前,馬克思就曾透過工業革命,預料到如此現象的來臨。科技發展得愈發達,人類就愈成為科技的奴隸,令科技自由支配我們的貪婪和慾望。這樣看來,隨著這種現象愈演愈烈,人的精神層面恐怕只會進一步的貧瘠,荒蕪,甚至到無法自我認知的地步。試想,一個人連認識自己都無法做到,價值觀是什麼?同情心又何從談起?

那為什麼庫克先生要拿人的現狀與計算機的現狀作比較呢?

之所以如此,是因為人與計算機演變方式相似。計算機是在不斷輸入程式的情況下成長的,其實對於人來說,我們所處的時代,社會,家庭,又何嘗不是往我們大腦中輸入的程式呢?況且,在如今趨近機械化的社會中,人的“無目的性”早就近乎消失,就好像古代的奴隸一樣,不具備“一個完整意義上的人”所擁有的元素。

然而,就如今的科技水平來看,人工智慧就早已不侷限在純理性的範疇裡了。人工智慧作詩、譜曲的例子屢見不鮮。所以我們需要擔憂的不僅僅是人與計算機思想上的靠攏,更要憂慮:如果在不遠的將來,人工智慧的思維模式真正意義上超過人類(無論是感性還是理性層面),作為人工智慧的創造者,我們該如何面對人性的惡化與人工智慧的僭越?

我們該如何存在?

您可能感興趣