會思想的蘆葦作文範例

國三作文 全文約1572字

自從AlphaGo大敗圍棋聖手,一場關於“機器人將稱霸”的恐慌迅速在全球範圍內擴散開來。人腦的資訊量、準確性和完備性縱然不得與計算機媲美,然而人類文明從無到有,走出了茹毛飲血的矇昧,突圍了神學的壓抑和階級的剝削,我們的想象力加上行動力甚至能超越肉眼可見的時空—倘若妄自菲薄,何乃太區區!

首先,惻隱之心構成了人性,是機器人所不具。一輛失控的電車駛向毫無覺察的工人,岔道的兩邊分別是七人與三人,作為電車司機你怎樣選擇?作為天橋上的旁觀者,假設只要推下身旁的胖子就能阻止電車,但是你卻猶豫了:你真的能夠問心無愧地執掌他人的生死嗎?而你又甘願眼睜睜放任最壞的情況發生嗎?這就是世界十大哲學道德困境之“電車難題”—幾乎無解。但是,假設那輛電車是“無人駕駛”系統,鮮活的生命就變成了一道再簡單不過的數學題,“機器”是不會陷入兩難的:程式的運轉核心是演算法,演算法規定了只有一種答案才能執行。可是,非黑即白的世界將多麼冷酷,多麼單一,空乏?

其次,人類思考是獨一無二的創造性活動,它不僅僅是對過往實踐經驗的總結,更能夠自發性地完成從量變到質變的飛躍;正如大腦的構造和運作至今成謎,任何一個人的思維方式、輸出方式,都是不可複製的。再沒有人能成為第二個釋迦牟尼,在菩提樹下頓悟證道;再沒有第二個牛頓,由一隻蘋果聯想到萬有引力。

相比之下,人工智慧畢竟還是人類的造物,通過模仿人的行為為生產生活提供便利,現在就對機器人時代深感畏懼,是徹頭徹尾的杞人憂天。本質上說,像這樣沒有個體的唯一存在依據的“生命”,不知所從來,不知何處去,是不可能憑空產生獨立的心智的。至於那些明召大號“生存地位受到機器人威脅”的人,實質上是憂慮自己的勞動職業由於可操作性低而被人工智慧取代。可是他們未曾想,智慧搜尋引擎、siri語音對話、超級雲端計算、人臉識別的誕生都是為人服務的,人工智慧的誕生本身就暗示了:某些機械性的職業已不適應社會經濟發展速度,註定要遭受淘汰了。

另一方面,“人工智慧”雖然命名中就帶著褒義,它對社會生活方面的負面影響卻不容忽視。以“時間就是金錢”為代表的“效率至上”原則大行其道,擠壓了人們感性思考的時間,出現了一種依賴計算機“思考”的新趨勢。人工智慧使得處理分析整合資訊的能力大大超過了人腦極限:它是一條捷徑,通向我們有限的生命裡原本難以接觸到的浩如煙海的資訊,卻也是一把雙刃劍—芝諾說,我的知識就像一個圈,圓周有多大,未知的範圍就有多大。然而,人工智慧的資訊儲備何嘗不是一個更大的圈?

在科幻小說《美麗新世界》中,赫胥黎以超強的前瞻性構建和諷刺了一個機械而同化的世界:每個國民過著相同模式的生活,制式的職業分工,我們的物質需求得到了充分的滿足,放縱己欲,似乎也就無所抱怨、無須反抗,社會也就和諧幸福了。人對幸福的追求莫非膚淺至此?荀子卻說,“生而有不用也,可以避患而有不為也”。朝聞夕死有何妨,錦衣玉食於我有何加益!這正是蘇子之所感嘆“知不可乎驟得,託遺響於悲風”;是李白之所篤稱“安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏”;是陶淵明之所尋覓“登東皋以舒嘯,臨清流而賦詩”……

人是一株會思想的蘆葦。帕斯卡爾告訴我們,人之區別於機器是因為思想;人之發明創造是因為思想;人之追求飄渺的境界也是因為思想。

正如蘋果公司總裁庫克所說,“我不認為人工智慧有一天將取代人類,我更擔心的是人類像機器一樣思考,失去了價值觀和同情心,而罔顧後果”。我們當然可以充分利用科技帶來的便捷,卻不應貪圖其便惰于思考,思考雖然不是一個多麼輕鬆愉快的過程,卻是人與生俱來的一種天賦。連生來就擁有的東西都丟棄了,還有什麼外物是我們真正能夠擁有的呢?

如果有一天“電車難題”不再是人類共同苦思的哲學難題,那時,科幻片中被機器統治的冰冷恐怖想必和我們相去不遠了。

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