守住道德的底線相關作文20篇
守住道德的底線 篇1
國三作文 ,705字林丹說：“球出界了，可以重來，但人若出界了，就難以重來。”我們應該守住做人最基本的底線—道德底線，不能越界，否則你將會受到法律的制裁。
在現代社會中。食品安全、藥品安全都是人們所擔憂的問題。為何擔憂呢？就是因為現代的有些不良商家，沒有道德的底線，頻頻做假。比如“假奶粉事件”，我第一次看到有關“假奶粉”的報道時，心裡就想，這些唯利是圖的黑心商家怎麼下得了手，那可是千千萬萬個新生兒，最嬌嫩的花朵，祖國的未來，他們那麼小，就要因為你們這些泯滅了良心、沒有道德底線的商家們而遭受折磨，他們的父母也要因此而悲痛欲絕，終日以淚洗臉。還有“毒膠囊”事件。藥本來是治病的，但如今卻成了毒藥。而做成這毒藥的，便是那些不良商家。他們為了牟取利益，竟將本來用來制皮革的那些材料，用在製造膠囊上了，而制皮革的材料和制膠囊的材料，雖是同一種元素組成的，但卻有著天壤之別。一種是有毒的，一種是無毒的，而那些商家就為了那點點的利益，將無毒的換成有毒的。我真得問問，是否我們這些老百姓的命就不是命，在你們的眼中是否我們的生命就不如那一點錢，可以任意踐踏，你們置國家法律於何地？你們是否已經沒有了道德，你們的心靈是否是黑的？能做出如此喪心病狂的事，也許有一天吃這些藥的人也有你的親人哪。
除了以上我所寫的這兩種，媒體上還披露了地溝油、假雞蛋、蘇丹紅、瘦肉精等等，令人觸目驚心。而做出這些東西的人，就是因為他們沒有道德的底線，他們已經成了人民的劊子手，正在危害著千千萬萬個人民的生命。
對此我希望政府能加大監管力度，嚴懲不法商家，還人民一個安全、放心的生活環境。也提醒一些不法商家們，請你們守住你們道德的底線，不要成為人民的罪人。
守住生命的底線 篇2
高二作文 ,914字生命像一首詩，辭藻縱橫於筆墨之間，格律在其中隱隱浮現；生命像一條船，馳騁揚帆於海浪之間，航線在座標紙上嚴格呈現；生命像一支歌，音律縈繞於天地之間，樂譜在身後靜默相連。生命可以擁有風一般的自由，卻一定要有風箏那樣的細線。那是象徵信念、寓意自由、代表尊嚴的生命的底線。
生命的底線，是“隱忍苟活而不辭者”的信念的底線，是“相忘於江湖”的自由的底線，也是“安能摧眉折腰事權貴”的尊嚴的底線。
信念的底線，鐫刻在一個隱忍苟活的士人的生命裡。是夜，悽風，弦月低垂。油燈將他徘徊的身影拉得細長。鐐銬在地上拖動著，發出細碎的聲音。腐刑，還是死刑？這個選擇，不僅僅是生與死的抉擇：或者是恪守節操，捨生取義；或者是像懦夫一樣，從此以後苟且偷生，為世俗唾棄。他，司馬遷，從來不是怕死之人。他血液隱隱地翻騰，似乎想到死之前，那一瞬間的豪邁。但是……他望向遠方的天空，天色漸漸亮了。他想到了父親過世前希冀的眼神，想到了他多年的夙願，他該義無反顧。在那一瞬間，司馬遷守住了信念的底線。
自由的底線，浮現在一個逍遙於世的隱士的生命裡。清風，雲影，垂釣人。他手持釣竿，席地而坐，時間空間不過像周公夢中那一瞥蝶影。泥淖般的池塘裡映著他，莊子，那澄澈如水的眼眸。齊國的使者在旁邊等候多時，他知道，使者帶來的不僅僅是財富，更有齊國一人之下、萬人之上的權勢。誠然，這些一度是他的追求。但這些，都不是他最終想要的。那裡，沒有蝶影蹁躚，沒有大鵬翱翔，更沒有逍遙的真諦。他，莊子毅然恪守自由的底線。
尊嚴的底線，定格在一個浪漫飄逸的詩人的生命裡。絃樂，清酒，觥籌三千。曾經，“天生我材必有用，千金散盡還復來”是他的豪邁，“舉杯邀明月，對影成三人”是他的灑脫，“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”是他的壯志。無奈，他的不拘小節得罪小人，讒言讓他要建功立業的雄心化為烏有。他失望，但沒有絕望。“摧眉折腰事權貴”，本來就不是他李白的性格。於是，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，他翩然而去，謫仙般超脫出世。他知道，在這一刻，他守住了尊嚴的底線。
守住信念的底線，生命便會升起黎明的曙光；守住自由的底線，生命便會化繭成蝶；守住尊嚴的底線，生命便不再拘於蓬蒿之間。
守住生命的底線！
規則是道德的底線 篇3
高二作文 ,1083字一場大火將哈佛大學圖書珍藏館燒燬，一名學生將自己違規帶出珍藏館的典籍交還給校長，而校長收到這唯一存世的書，感謝了這名學生後將其開除。這看似不近人情的處理方式，實則是合情且合理的。
規則是最基礎的道德，是道德的底線。
也許有人會說：規矩是死的，人是活的，為什麼不從輕處理這名學生呢？誠然，該學生偶然保留了珍貴的書籍，可以說為學校做出了貢獻。但是，如果僅因他違規帶出的書具有特殊價值，便忽視規則，予以特權，不免草率而不公。或許他在“是否交還書籍”這一心理鬥爭過程中，表現出了坦誠負責的一面。但事件的主體是他將書籍帶出了珍藏館——有了“違規帶書”這一行為，才有後續發展。他違規在先，悔過在後，兩者不能混為一談。他的“違規”是絕無爭議的，而使他對此行為負相應的責任，也是無關道德傾向的獨立判斷。遵守了規則，方可談道德。
“懸鏡而知平，設規而知圓。”高尚的道德需要高度的自律，而這並不是人人都能做到的。要想保持社會的公正與和諧，形成規則主導的“他律”，才是具有現實意義的。假設這位校長沒有處罰學生，或許使誠實、知錯就改的精神得到了認可，卻在無形之中，對破壞校規實施了靜默的放任自流。有第一例，便有第二例。這一次因為圖書的珍貴與坦白的可貴，下一次就會有其他不按校規處理的理由——久而久之，“無罪”的准入線越來越低，規則便失去了約束力，其意義也不復存在。將學生開除出校或許使他正確的認識為他帶來了更嚴重的後果，但處罰是應當的，逃避帶來一時的免責才是於道德不容。只有在特例上也嚴格處理，才能鞏固規則的普適性，減少日後絕對性的違規。如此看來，缺少了規則，如何體現道德呢？
在生活中，法律便是一種普遍的規則，難道我們並不把“守法”當作一種值得宣揚的美德嗎？對於具有無窮慾望的人類來說，道德的確是偉大的進步——它抑制了我們心底盲目的利己主義，使我們更團結地邁進而不受過多幹擾。但道德是太過寬泛的概念，只有通過規則將其具象化，才會成為大多數人認同的聲音。當這兩者相悖時，並不是因為產生了對立，而是我們在看待同一件事時，看到了其中的兩面性，再用道德的基礎與進階分別評判。
“天下之事，不難於之法，而難於法之必行。”既然確立了規則作為道德的底線，就應切實遵守，在必要的標準衡量過後，才由人性的光輝給予悲憫的溫暖，共話道德之美。
衝破道德的底線 篇4
國小四年級作文 ,384字在生活中，我們人人都有防騙心理，之所以有這種心理，是因為某些不法分子在無限制的衝破道德的底線，讓人咬牙切齒，恨之入骨。我也經歷過這樣的事，有種恨不得把他們碎屍萬段的感覺。
那次我家的網際網路壞了，父親就算在，他也只顧忙自己的，瑣碎的事從不過問，這不，你叫他，他也不搭理你，隨後傳來震耳欲聾的關門聲。
我開啟手機，看著老師群發的作業，結果依然連不上網，母親又叫修機的人，電話打了數遍，硬是不接。我煩極了，恨不得扇他一耳光。無奈，只好讓鄰居給他打電話，說她家的網際網路也壞了。他來了，看見母親呆住了。母親性情溫和，想和她講道理，我不耐煩了，以迅雷不及掩耳之勢，強迫他掏出錢包，還回修機的錢，再把錢包扔出門外，他立馬竄出去，這件事就解決了！
我覺得對待這樣的人就應該這樣，如果你這次原諒他，他可能無底線的犯罪或犯賤，去禍害他人，所以大家以後一定要小心謹慎，以防上當受騙。
守住底線守住心中的寧靜 篇5
高一作文 ,1049字人，生來就有底線，底線，即處事之基本原則。在世塵的淘洗下，有的人守住了，而有的人丟失了。守住底線，守住心中那一份寧靜，守住心中那方淨土。
古之賢者都很重視自己的底線。
“少無適俗韻，性本愛丘山。”俗韻太虛偽，陶淵明受不了，丘山則是真性情，淵明很喜歡。“歸去來兮，園田將蕪胡不歸？”淵明曾任過彭澤縣令，上級來檢查，要他穿戴整齊出門迎接，總有擺不完的譜。淵明是完不成上級任務的，媚上必欺下，他不是這樣的人，也不會為了迎合上級而變成這樣的人。淵明看不慣官場的汙濁虛偽，轉身就走。“種豆南山下，草盛豆苗稀。”日子雖然苦了點，但內心卻非常快樂。
淵明守住了自己的底線，保住了自己的“真性情。”
竹林七賢，是魏晉風度的一個縮影，嵇康走在最前面。嵇康生活在朝代更迭之際，但不論何時，有才之人都是很受歡迎的。就連謀權篡位的司馬氏也十分需要像嵇康這樣的賢人。曹氏有恩於嵇康，嵇康堅決不為司馬氏辦事。曾經在司馬昭身邊居高位的鐘繇之子鍾會來請過他。他來時，嵇康正在打鐵。嵇康本是鐵匠，看書累了就打鐵。鍾會在旁邊等著，嵇康不理他，依舊叮叮哐哐打著鐵。管你博學不博學，管你地位有多高，嵇康旁若無人。
嵇康先後寫過兩封絕交書，斷了與山濤，呂巽的關係，寫到了統治者的痛處，毫不留情面，但也把自己寫上了斷頭臺。行刑前，他留下一曲絕唱——《廣陵散》，風度翩翩走上斷頭臺。性命沒了，底線卻保住了。
嵇康守住了自己的底線，保住了自己心中的純真。
嵇康是竹林七賢的領頭者，阮籍則是七賢的二號人物。
拉攏嵇康是不可能了，於是司馬昭把目光轉向了阮籍。阮籍這個人甚是瘋狂。“步兵白眼向人斜”“步兵大醉六十日”為對抗司馬昭，他裝糊塗，狂飲酒，舉止怪異。
平日無事，便駕著牛車，載著美酒，在路上飛馳，行至路的盡頭，便仰天長嘯，大哭而返，為何大哭？因為心中缺少一條康莊大道。司馬昭要他做步兵校尉，阮籍答應了。原因很簡單：軍中有好酒，喝完人就走。不是他一個人喝，他還把酒帶進竹林，七賢共飲。司馬昭十分欣賞他，只能由著他去了。
阮籍守住了自己的底線，保住了心中的自由。
古之名士為了守住自己的底線可以不惜手段，這或許就是名士與常人的區別罷。在當今社會，誘惑，干擾太多，一不小心便會失了底線，成為非人，成為囚徒。我們更應該像那些名士一般堅守自己的底線，守住心中的寧靜，守住自己的原則。
堅守生命的底線 篇6
國一作文 ,776字嗎啡是一劑鎮靜劑，可是嗎啡的量超過了底線便成了毒品；狩獵可以增加人們的食物來源，但是濫捕濫殺超過了底線，便會破壞環境……做人亦是如此，我們需要堅守生命中的底線。
身為國學大師的季羨林，即使在文革時期依然堅守底線。他在文革時期不顧身體和精神所遭受的種種迫害，偷偷翻譯了印度史詩《羅摩衍娜》，又完成了《牛棚雜記》一書，書中凝結了他對人性的深深思索。
季老面對文革的洪流，毫無懼色，勇於面對世間的風風雨雨，即使是在最困難的時候，他也沒有丟掉自己的良知，堅守住了自己做人的底線，博得後人的讚譽的確是實至名歸。
底線是做人的基石，季老守住了生命的底線。
備受矚目的奧運聖火傳遞過程中，闖出了一位殘疾人小姑娘，她就是金晶。傳遞聖火之時，面對藏獨分子的利誘、威脅、恐嚇甚至毆打，她依然面不改色，不為之所動，死死地守住了神聖的火炬。
底線是處世的準則，是人們安身立命、維護自尊的法寶。金晶以她瘦小、殘弱的身軀，守住了聖火，守住了自己的尊嚴，更為我們的祖國贏得了尊重。
底線是維護自尊的法寶，金晶用她殘弱的身軀守住了底線。
然而一個外表北雄南秀、勇力過人的吳三桂，卻披著忠君的外衣，在前行的道路上等待著大明王朝的滅亡；更因了“衝冠一怒為紅顏”，瘋狂屠殺農民軍，引清兵入關，而成了一個不忠不義之人。他沒有堅守住底線。
他的忠君愛國的底線失守了，靈魂中的最大支柱便轟然倒塌，人格尊嚴也將大打折扣。一個只為身家性命和家族女人而拼殺的男人，即便沒有對手，又能堅持多久？無家可歸註定是他最後的結局。人需要堅守生命中的底線。
二戰時，面對侵略者，我們抗爭、奮鬥，永不言棄，即使血流成河也誓死捍衛我們的家園，民族氣節如此可貴；可西方一些國家只被空襲不到半年就舉手投降法斯。一個人需要堅守，一個民族一個國家更需要堅守獨立和自由的底線，才能傲然屹立於世界民族之林！
人需要堅守生命的底線。
守住人性的分界線 篇7
國二作文 ,925字蘋果公司總裁庫克有如此一個擔憂：有朝一日，人類會像機器人一樣思考，而非計算機像人類一樣思考。
自從人工智慧在圍棋上大勝柯潔，人們除了驚歎高先技術水平的進步，更油然生出人類或將被人工智慧所取代的恐懼。加之一系列科幻作品，如《科學怪人》、《西部世界》，通過對無意識者獲取情感及意識後的假設，更為世人對人工智慧脆弱的認知蒙上了陰影。甚至，有專家憂心忡忡地提議：人類是否應扼制其繼續發展以免被其反噬。
庫克的擔憂，猛然將人們從一個類似黑洞毀滅地球的遠大假想中拉扯出來，將一個更現實、更急迫的危機坦誠在我們面前。人類機械化相比人工智慧更為顯著卻易被忽視。人類極其羨慕機器的恆定性、計算機的巨大儲備以及縝密，近乎無懈可擊的邏輯思維，併力圖模仿。
可悲的是，其中一部分模仿相當成功，他們擁有了高效、細緻權衡利弊的能力，包括金錢、權利和社會地位。計算著每分得失。而同時，他們也甘願放棄了機器人所不曾，也終將無法得到的東西，譬如判斷是非的價值觀，譬如建立在“性本善”的基礎上的同情心。從從容容，他們跨越了人性與非人性間的一條分界線，旁觀者或許會想，這與人工智慧操控人類有何區別？不同。這一回，人類是主動割捨這一種族所特有的仁心。
龍應臺曾提問：如果一滴液體，其構造、成分、形態與眼淚完全相同。那它稱得上是一滴眼淚嗎？同樣，一個人被機械化，即使他有人的體貌特徵，處事方式與人類相一致，但是缺少了存在意義，那他還稱得上是人類嗎？
這樣的人在社會上並不罕見，諸如毒饅頭，過期麵包粉等事件在近十年來屢發不爽，這些何嘗不是人類純粹籌謀個人利益，罔顧他人安危，罔顧自我良知的後果呢？
人性的喪失才真正應該被扼制。若任由其普及，那麼整個社會被裹挾在這野蠻、放縱、非理智的浪潮裡。那才是真正的毀滅。無可逃脫。
人工智慧到底是人類的產物和幫手，兩者彼此依存。我們豐富它，它襄助我們，但它絕非我們模仿的物件。我們與他之間總有一條清晰的人性的分界線，相互不可逾越。機器的、機械的、計算機的特性都蟄伏在人類的軀殼裡。而人性的、審辯的、會體味“江上之清風，山間之明月”的部分與之互不侵犯，共榮共生。
願庫克的擔憂不能成為現實，願我們能堅守住人性的分界線，明確地在“人之為人”的認識上思考、生存。
堅守人生的底線 篇8
國三作文 ,1088字孟子說：“魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。但是，古往今來，在生與義面前，真正能做到捨生取義的又能有幾人？在以個人為中心和以他人為中心面前，不顧一切以他人為中心的又能有幾人？義，有人看得重於泰山，也有人視之輕如鴻毛。但是，一個人，必須有底線，才會有尊嚴；有底線，才會有夢想。
常聽大人們講：堂堂正正做人，明明白白做事。這，不也是一種底線嗎？—做人的底線，做事的底線。但這很難把握，既不能過度放縱，也不能根深蒂固。
南宋文天祥從小就懷有報國之鴻鵠之志，發奮苦讀，但生不逢時，在他施展抱負的大好年華，南宋統治面臨危機。南宋滅亡後，元朝忽必烈甚至“三顧茅廬”，請他出相，都被他嚴詞拒絕。他一心向死，留下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古名句。這樣的人，不正是在堅守人生的底線嗎？
但是，底線並不代表墨守成規，懷挾偏見。當週朝的軍隊進軍到今孟津地帶時，伯夷叔齊瞅機會跑上去，扣馬而諫，認為周武王此舉不孝順、不仁義。武王的將士聽後，非常生氣，拔出劍來要殺他們，幸被姜太公制止。姜太公說：“這是兩個講道德的人。”並要求將士不要為難他們。武王伐紂成功，天下一統為周，伯夷、叔齊認為這是件可恥的事，兩人決心不做周臣，不食周粟。兄弟兩個離開周朝的統治區，到一個叫首陽山的地方隱居下來，靠採集山上的薇菜充飢。一位婦人看到他們後說：“你們不吃周朝的糧食，可你們現在採摘的野菜也是周朝土地上生長的呀！”二人一聽，心想，這天下的一草一木都是周朝的，決定絕食等死，臨死之際，他們還唱了一首歌，歌曰：“用暴虐代替暴虐啊，還不知道錯在你自己。神農、虞舜、夏禹的盛世，忽然間都已消逝無跡，我們的歸宿在哪裡？”他們堅守底線了嗎？堅守了。但他們真正堅守對了嗎？沒有。成文規定在他們心中根深蒂固。世人謂之紂王，一個暴虐無道的昏君和暴君。天下人人得而誅之，伯夷叔齊卻只知愚昧地堅守“君臣之分”的底線，不知順應民心。這樣的堅守，這樣的底線，真的有意義嗎？
朋友，共同來反思一下：我們有底線嗎？我們堅守底線了嗎？我們靈活變通地堅守底線了嗎？多數人達到了第一種境界，第二種境界只有少數人，達到第三種境界的更是少數人中間的少數人。有時候真的就是這樣，“人”，一撇一捺，多麼輕鬆，但如何寫好，更重要的：如何做好，這是值得我們所反思的。
朋友，沒有底線，你可曾看到岳飛墓前那兩尊懺悔的跪像？沒有底線，你可曾想到將來會與這個世界格格不入，辦任何事都會受阻？朋友！堅守人生的底線吧！寫好“人”字吧！做好“人”字吧！每個人的心中都應有人生的底線。有底線，才會有尊嚴！有底線，才會有夢想！
堅守心靈的底線 篇9
國三作文 ,855字底線是什麼？是屈原在懷抱巨石，躍進汨羅江前“舉世混濁而我獨清。舉世皆醉，唯我獨醒”的慨嘆。
底線是什麼？是虞姬在四面楚歌響起時，“不為玉碎寧為瓦全”拔劍自刎的忠貞。
底線是什麼？是海明威筆下的老人在娛大馬哈魚搏鬥時，“一個人可以被消滅但不能被打敗”的頑強。
人生在世，最重要的是堅守心靈的底線。堅守心靈的底線是做人的基石，是擁抱世界時最重要的原則，沒有堅守心靈底線的人，就無法形成精神與物質上的支援，就無法被這個世界所接受。
而那些為了逾越了甚至放棄了自己心靈底線的人呢？你可還記得岳飛墓前的跪像？那是千載罵名，那是遺臭萬年。他們讓忠魂消散於西湖之畔。讓一個民族的精神，無可逆轉的消亡。縱然有萬千權數，縱然可以在榮耀中度過一生，但他們背棄了心靈底線，心靈的譴責，來自靈魂深處的做人的底線的拷問，相會是何等的生不如死？
堅守心靈的底線。是主宰自己的根本原則，當一個人守住了自己的底線，那麼無論是利用利誘還是個人的私仇偏愛，都不能使他們背離真實，最終那些堂堂正正的人將會被歷史所銘記，傲然於天地之間，璀璨於歷史的夜空。
我國古代偉大的愛國英雄文天祥，在被俘後，他受到隆重的接待，卻在敵人的利誘面前沒有一絲的動搖。殉國前，他向象徵祖國的南方跪拜後，留下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青“的絕唱，為後人所頌揚。
中國的古人是如此，而國外的英雄們又何嘗不是呢？1823年7月，英國偉大的浪漫主義詩人拜倫登上了“海克斯號”。堅守自己心裡的方向，幫助希臘反抗土耳其的壓迫。直到生命的最後一刻，他依然在為了希臘人民而奮鬥，他在槍林彈雨中用生命譜寫了一曲豪邁的英雄之歌，他會被所有希臘人民所銘記，全國人民為他服喪致哀。而他身體中飛出的堅守心靈底線的靈魂，也會永遠在世界的每一個角落被人所傳唱。
人這一輩子，最重要的就是堅守住自己心靈的底線，無論我們是處江湖之遠亦或廟堂之高，都要讓自己的心始終處於在那底線之上，只有這樣，我們才能做一個真正的，能主宰自己的，擁有自尊的人，只有這樣，我們的生命才如生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。
做一個有道德的人 篇10
國小六年級作文 ,696字說到家風，我並不理解它的含義。放學回家我就去問爸爸，什麼是家風？我們家有家風嗎？爸爸說家風就是一個家的風氣習俗，也就是一個家的家規。優良的家風能讓家庭和睦，孩子健康成長。聽爸爸這麼一說，我的腦海裡湧現出爺爺和爸爸媽媽教育我的一幅幅景象。
記得小時候每次上學，爺爺總不停的囑咐我，到學校不要和同學打架，同學有困難要互相幫助，要尊敬老師，講禮貌，遇事要寬巨集大量，不要計較。在爺爺的教誨下，我學會了跟同學們和睦相處，沒有跟同學們發生過矛盾。
奶奶也經常把她們那個年代的經歷講給我和爸爸聽，告誡我們要勤儉節約，不要浪費糧食，那都是辛勤勞動收穫來的。奶奶教導我說：”吃得苦中苦，方為人上人，你要從小學會能吃苦，不要嬌生慣養，只有學會吃苦耐勞的精神，才能為你以後的人生打下基礎。古人有話，天將大任於是人也，必將苦其心志，勞其筋骨。”奶奶的話讓爸爸和我受益匪淺，牢牢地記在我的腦海裡。
我最值得一提的人還有媽媽和爸爸，他們是我們家最勤勞的人，每天天不亮就要起床給我們做飯吃，然後就匆匆忙忙的去上班，晚上回家還要給我做飯吃，閒下來時還要做家務，收拾衛生。我被爸爸媽媽的辛勤感動了，從那時起，我也學他們那樣，幫著拖地，刷碗，洗衣服給媽媽爸爸減輕點負擔，我心裡高興極了，因為勞動是光榮的。
孝敬長輩，尊敬老師，誠實守信，勤儉節約，講文明禮貌這都是我們的家風，我深愛著我的家，我的父母，我更愛我家的家風。
現在我已經是一名優秀的四年級小學生，早已養成了團結友愛，樂於助人，勤儉節約，熱愛勞動的好習慣。這些好習慣跟我們家的好家風是分不開的！鳥兒因翅膀而自由翱翔，鮮花因芬芳而美麗，我相信社會因文明的家風而更加進步！
《學雷鋒，做有道德的人》讀後感 篇11
讀後感 ,992字讀《學雷鋒，做有道德的人》，有這麼一句話讓我感觸頗深：“把有限的生命投入到無限的為人民服務中去！”的確，人的生命是有限的，但為人民服務是做不完的！我們應用有限的生命為人民多做些好事，做有益於人民的事，這樣生命才有價值和意義。
“雷鋒出差一千里，好事做了一火車。”助人為樂，是正直善良的懷著道德義務感去做，主動給他人無私幫助，是種忘我的精神，我們要把它貫穿在生活中。
雷鋒對自己生活要求苛刻，但是對那些生活困難需要幫助的人卻大方。那年雷鋒知道遼陽地區遭到百年不遇的大洪災，他腦海裡閃出一個捐款的念頭，他立刻跑到儲蓄所把自己兩年來在工廠，部隊積攢下的200元寄給了災區人民。他常說：“人民的困難，就是我的困難，幫助人們客服困難，獻出自己的力量，是我應盡的責任。”
在我們這個有著13億人的泱泱大國裡，像雷鋒這樣人不計其數。2012年是一個平凡的一年，在這一年中湧現了許多值得我們大家讚美的事，學習的人。最美老師—張麗麗，為了救出自己的學生，當危險來臨的一瞬間她毅然用自己身體挽住了學生的生命，但自己卻失去了一雙腿。吳菊萍，託舉生命的最美媽媽，危險裹挾生命呼嘯而來，母性的天平容不得剎那搖擺。她挺身而出，接住生命。孟佩傑，遵守孝道的平凡女孩，在貧困中任勞任怨，樂觀開朗，用青春的朝氣迎接這種種不幸，在艱難；裡，他無言無悔，堅守清貧讓傳統的孝道充滿每個細節。雖然艱辛填滿四千多個日子，可她的笑容依然燦爛如花。
向雷鋒學習，就要從做好每一件小事開始，從身邊最平凡的小事做起：撿起地上的一片紙屑，你就是一個愛清潔的環保小衛士；幫助身邊有困難的老人，你就是一個有愛心的人；珍惜每一分鐘，勤奮學習，努力工作，你就是一個愛學習的標兵；見到老師，問一聲好，你就是一個懂文明，講道德的人；過母親節時，你送給媽媽一束康乃馨，或為她端上一杯熱氣騰騰的茶水；獻上一曲動聽的歌等等，來表達你對媽媽的愛。這一切的一切都是學雷鋒，做有道德的人的具體表現。這一切，不僅讓別人得到了快樂，你自己同樣也享受著快樂的。
“學雷鋒，做有道德的人。”聽上去很偉大，行動上做一個有道德的人並不難。只要從身邊的小事做起，我相信，一天、半天、一小時、一分鐘，甚至就在那麼一秒鐘，只要持之以恆的去做一件件有道德的事，你終將會成為一個有道德的人。讓我們像雷鋒叔叔一樣，從身邊的小事做起，時時刻刻為他人著想，去爭做做有道德的人吧！
守住心中的自我 篇12
高二作文 ,747字他人可能已經造就輝煌的現在，自己的未來依舊撲朔迷離；傳統的技術已經承載讚譽，新奇的創造還在躊躇。各種自賣自誇的嘈雜聲中，我們要守住自己，絕不做掰玉米的熊瞎子。揹負自我，就必將踏上荊棘叢生的路，眼前還會有看不清的薄霧和流言蜚語。我們堅持不懈，只因為遠方的他們不曾放棄自己。
他生在富商家庭，有一位名利雙收的父親。作為深謀遠慮的商人，父親送他到美國讀書，希望接受高等教育的兒子能繼承家業。然而畢業之後，他卻堅持自己的理想。於是，各種“勸告”湧向這個年輕人。父親的產業對別人來說像熟透的蘋果，但對他索然無味。他終於說服了父親，放棄了產業，追求自己的人生，在國外開始了自己的電訊業。當父親李嘉誠釋出遺囑時，他已積累了幾十億美元的資產。在自己的路上，才不愧是亞洲首富的兒子。
我們已不在缺衣少食的年代，卻面臨“自我危機”，許多人被迫拾起了別人眼裡的“金飯碗”。人生只有一次，一定要守住自己的理想！以為只有他真正陪你走過一生。
守住自己，就得抵禦困難的進攻，只有堅持才可能勝利。達芬奇、拉斐爾堅守自己的風格，終於在畫壇獨領風騷；林肯、富蘭克林。羅斯福堅守自己的理想，終於建功立業；伽利略、愛因斯坦堅持自己的發現，終於推動科學世界。他們堅守自己，哪一個不年輕有為？
哦，有個特例，是普朗克。一生勤於實驗研究的他，早在年輕時就發現了牛頓的侷限，可他卻堅守偶像牛頓的錯誤，一直努力證明“自己是錯誤的”，直到年輕的愛因斯坦發表相對論，這個老年人才拾起自己，發表了量子力學，也算是物理學的功臣。
當自己不知不覺拾起別人時，放下它，毫不猶豫！只有自己值得用人生去追求，也只有自己會對得起自己。
遠方的形象如此清晰，我能看清他們的每一滴汗和淚。腳下的路依然泥濘，耳旁不時有流俗之言飄過。但我們堅信，堅持自己，到頭不後悔！
學雷鋒，做有道德的人 篇13
演講稿 ,786字尊敬的各位領導老師，親愛的同學們：
大家好！我是6號選手，三年級二班的白佳鑫。
我在小的時侯，就經常聽大人們說：“學雷鋒，做好事”。當時我不明白，做好事就是做好事，為什麼前面加一個“學雷鋒”呢？上學以後，在三月五日這天，老師說：“這是一個特別的日子，是“學雷鋒日”。從那天起，我終於知道了雷鋒叔叔。
雷鋒，原名雷振興，出生在湖南望城一個貧苦的農民家庭裡，更不幸的是，萬惡的舊社會逼得雷鋒家破人亡，他的父母和兄弟都相繼去世了，雷鋒七歲就成了一個孤兒，然而，這些苦難卻讓雷鋒和同樣貧苦的鄉親們成了“親人”，事事為“親人們”著想，還經常幫“親人們”。解放後的雷鋒參了軍，他依然處處為別人著想，有需要幫助的人他總會毫不猶豫走上前去……1962年，雷鋒因公犧牲年僅22歲。雷鋒雖然已經離開了我們，但是依然激勵這我們。
錢師傅是杭州鋼鐵公司北苑的居民，是“愛心天天行服務站”的副站長。有人做好事不留名，可錢師傅卻不一樣，他大大方方地告訴大家：“有事來找我，我隨時候著。”雷鋒說過，一個人做好事不難，難的是一輩子做好事。而“活雷鋒”錢師傅，退休後已經為大家服務了9年多。他說，只要身體吃得消，這個活雷鋒他願意一直當下去。他的手機號居民們全都知道，有事掛個電話，不一會就能等來樂空巢老人要去掛點滴等等，大事小事他全管，全是義務勞動。他就是這樣用自己的熱情譜寫了雷鋒精神。傳承雷鋒精神的可不只有錢師傅一人。就在今年的3月1人，在廣州西提碼頭，有一位市民不慎掉落珠江，路過此地的武警鄭益龍挺身而出，跳入珠江，將市民救起，自己卻被激流沖走，不幸犧牲，他用生命篆刻了雷鋒精神。
雷鋒曾說過：“人民的困難，就是我的困難，幫助人民克服困難貢獻自己的一點力量，是我應盡的責任。”最美女教師、最美司機、最美鄉村醫生，那些最美中國人，都在弘揚著雷鋒精神！讓我們攜起手來，共同學習雷鋒，來做一個有道德的人吧！
守住心靈的執著 篇14
高一作文 ,846字青山守住了對寧靜的執著，獲得了幽美；流水守住了對運動的執著，獲得了生機；毛蟲守住了對自由的執著，獲得了丰姿。人也該守住心中的某些執著，為獲得尋找方向。
司馬遷的執著莫過於完成史書，為了之一執著，大江南北斗已被他踏盡，烈日朔風均已為他歷盡。就在萬事俱備之際，命運向他開了天大的萬玩笑，他的牢房滴了血，他的心滴了血，但他的執著沒有變。多年的堅守在獄中化作了最偉大的文字，化作了史家的絕唱，化作了一顆永垂青史的明星。
回首歷史，這樣的明星作可以形成一個光明的宇宙。像是守住對自由執著的陶潛，守住對高潔執著的周敦頤，守住對豪情執著的蘇軾……當然，不知是古代，僅僅幾十年的時間裡，就有了執著正義的聞一多，執著拼搏的王進喜，執著奉獻的雷鋒，想想他們，在危機，在艱難，在貧困的摧殘下，守住執著該有多麼不易。然而他們做到了，成為了人民的楷模，進駐到了每一個上進的志士心中。
還記得約翰康提斯那感人的生活。想想如果沒有對生活的執著，他怎能用雙手走遍大江南北？如果沒有對生活的執著，他怎能憑低於常人幾倍的身軀昂首於大街小巷？如果沒有對生活的執著，他那裡會有超乎常人的勇氣出現在電視螢幕上與千家萬戶分享新的感悟？執著的他戰勝了命運，執著的他要以弱小的身軀喚起更多人的執著。偉大的人不在乎這份執著今生帶給他們的回報有多少。看看廣場上布魯諾堅定的笑容，看看居里夫人家簡陋的擺設，看看傅雷夫妻房樑上的那條純潔的白綾……執著帶給了他們肉體的折磨，執著同時又給了他們心靈的解脫。別認為文革時期那個鍘草的音樂家很傻，更別為顧聖嬰為音樂而死的做法惋惜，他們都是用於守護心靈執著的勇士，是不想命運低頭的偉人，是成功之路上的先驅。
現在，請摸一摸身上的衣服，那是蠶的執著；請撫一撫身下的凳子，那是樹木的執著；再看一看窗外的光明，那是太陽的執著……
我們的生活要靠執著來維持，我們的成功要靠執著來實現，我們的生活因為執著而變得充滿光彩，我們的明月因為執著而變得可被改變。守住心中的執著，在變幻莫測的生活中，開創一片屬於自己的光明天地！
做個有道德的人 篇15
國小四年級作文 ,872字義大利詩人但丁曾說過：“一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補。”我們不去討論道德和知識哪個更重要，但相信我們國家和民族最需要的是具有高尚道德的知識者。
古往今來，沒有哪個民族是不崇尚道德的。無論是以孔子為代表的儒家思想還是以老子為代表的道家思想，都以道德為他們的最高境界。蘇轍曾寫道：“轍生為好文，思之至深。以文者氣之所行，然文不可以學而能，氣可以養而至。”這就說明，道德是做人的基本。
怎樣才能成為一個有道德的人？我個人認為，首先要“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。三國時劉備曾這樣教導他的子女。如果我們能從小事做起，嚴於律己。那麼我們每做一件事，道德的水平就會得到一次昇華。積跬步，以至千里；匯小流，以成江海。我們要善於由小到大，日積月累就能積善、匯德。我們要從小處著眼，決不能以微小而不足道，微小而不足為。
其實，只要從細小的地方就能體現出你有道德。比如說，在家為勞累一天的父母端上一杯熱茶；為年邁的老人讓座；在路邊撿起紙屑扔進垃圾桶；在學校向老師、同學文豪；在課堂上認真聽課；借同學一塊橡皮擦；給殘疾人讓路或幫他們推輪椅；等等……道德離我們很近很近，觸手可及。它雖然很小很小，但是隻要我們每個人都做一件有道德的事，我們的社會就會向前跨出一大步。
有一次，我和媽媽坐公交去表姨家玩，一個殘疾人一瘸一拐地上了公交，對公交車司機說：“我要去一個地方，您可以告訴我怎麼去麼？”“可以，老人家，您腿腳不方便，我送你去吧，反正我正好換班。”“不不不，這怎麼能麻煩你呢！”老人家急忙退讓，想下車，一不小心，差點摔倒了。司機連忙脫下安全帶，扶住了老人，“老人家，您家在哪啊？還是我送你去把！”司機溫和地說。“好吧，小夥子，N你真是個好人，我家在陳村。”老人說。當時，幾乎全場人都在為司機鼓掌，讚揚他的行為。就這樣司機扶著老人走遠了……
道德像一雙手，推開鎖在心理的窗；道德像一扇窗，讓我們看見窗外美好的天空；道德像一片天空，它滋潤著人們純潔而美麗的心靈。其實，做一個有道德的人很簡單，因為它想空氣一樣陪伴在我們身邊。
做一個有道德的人 篇16
國三作文 ,791字義大利詩人但丁說過：“一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補。”這足以見得道德的重要性。可是，如果我問問同學們，道德是什麼，大多數同學們都是支支吾吾地說不出個大概。那麼，首先要談談何為道德。
道德是代表著社會的正面價值。先秦思想象老子在《道德經》中闡述到：“道”指自然進行執行與人世共通真理，而“德”是指人身上的美好品德，素養，品行等。
為什麼要做一個有道德的人呢？
道德能引導人們追至善。它教導人們認識自己，和怎樣正確的認識社會道德生活的規律和原則，從而正確地選擇自己的生活道路和規範自己的行為。
道德還能催人奮進。它培養人們良好的道德意識，道德品質和道德行為，樹立正確的義務，正義和幸福等觀念。
我們中華民族歷來崇尚道德，可是如何做一個有道德的人呢？
首先要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。從身邊的小事做起，每做一件小事就是一次道德的昇華。一個人的良好素養往往體現在細節上。例如隨手關燈，彎腰將垃圾丟進垃圾桶，在公交車上給老人讓座等這類小事。
作為學生，我們還應該關心集體，關愛他人。集體是我們每一個人的集體，只有人人都主動關心，愛護集體，為集體出力，集體才會真正成為我們依戀的家。關心集體表現在善於團結他人，讓集體發揮更大的力量。
俗話說“百善孝為先”，最重要的就是孝敬父母。“孝”是我國傳統文化最具代表的一部分，父母是我們人生第一任老師，在我們的成長過程中扮演著重要的角色，是我們成長的引路者。所以，我們要好好地孝敬父母。一個有道德的人還應懂得感恩。感恩之心，是我們每個人生活中不可或缺的陽光雨露，一刻都不能少。無論你是何等的尊貴，或是怎麼的地位卑微；無論你生活中何處何地，或是你有著怎樣特別的生活經歷，只有常常懷著一顆感恩的心，隨之而來的就必然會是不斷湧動的溫暖、自信、堅定、善良等美好的品格。
從現在開始，讓我們做一個有道德的人。
守住民族的根與魂 篇17
高一作文 ,1307字又一個聖誕節臨近了，到處都可以看見綴滿飾物的聖誕樹、各式各樣的聖誕老人，聖誕節如一股旋風席捲了大街小巷，就連學校也無法倖免，校門口，五彩斑斕的聖誕賀卡比比皆是，同學們也早已談論起聖誕節出遊或送禮的話題。然而，就在一個多朋前，中國傳統的重陽節卻無人問津。也許，每一位同學都能背出“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，但重陽對於我們來說，似乎只是一個遙遠又陌生的名詞。
縱觀古今，歷代的文人雅士、墨客騷人，為一個個節日譜寫了無數千古名篇。王安石的“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇”、文秀的“節分端午自誰方，萬古傳聞為屈原”、歐陽修的“去年元月時，花市燈如晝，月上柳梢頭，人約黃昏後”。這些詩文膾炙人口，質樸而又浪漫，雅俗共賞。
民族文化是民族的根，民族精神是民族的魂。我們的傳統節日正是這根與魂的凝聚，每一個古老節日的背後，都蘊含著無比豐富的歷史文化內涵。一份份美好動人的情感、一段段可歌可泣的傳奇、一個個亙古不變的情結，一種種支援著中華民族脊樑的精神，被一代代中國人不斷傳承、光大，進而又揉進中國千年的文化脈膊中。可如今，我們的民族文化卻被漸漸淡忘。中秋的月亮再明亮也不如聖誕的彩燈奪目，重陽的菊花再絢麗也不及情人節的玫瑰嬌豔。
中華民族在五千年的歷史長河中，創造了燦爛的文化。橫平堅直的方塊漢字，承載著中華文明的歷史積澱，宮商角徵羽的千古佳音，訴說著華夏兒女的劍膽琴心，詩詞歌賦、科技教育、典章制度、文化遺存、傳統節日……這些意味深長的文化符碼，築起了中華民族雄奇天下的精神長城。
當今世界，經濟的全球化，加速了文化的交流。不同國家，不同民族，不同地域的人們在不同歷史時期所創造的文化，各具特色，交相輝映，使世界多姿多彩，我們借鑑和吸收西方文化是無可非議的，但關鍵的是我們不應全盤吸收，有精華就意味著糟粕的存在，我們更不能盲目的追趕潮流而淡化甚至丟掉民族的傳統。當人們在那並沒有我們信仰的教堂互相擁擠時，我不知這究竟有何意義？難道他們面對中國傳統文化日益擁擠時，我不知這究竟仍何意義？難道他們面對中國傳統文化日益空虛的內涵，毫不痛心？如果我們眼睜睜地看著中國傳統文化的流失而無動於衷，那誰來挑起未來中國的大梁？
“夫壽陵餘子之學於邯鄲。未得國能，又失其固行矣，直匍匐而歸耳。”三千多年前，莊子普用“邯鄲學步”的故事訓示後人。如果，將來的中國真淪落到壽陵餘子一般的地步，那真就成為我們這個常以五千多年曆史自誇的泱泱大國，我們這些長期沉醉於文明古國光環下的炎黃子孫的莫大的悲哀！
不久前曾到我校演講的楊叔子院士說過：“一個國家，一個民族，如果沒有現代科學，沒有先進技術，一打就垮；而如果沒有優秀的歷史傳統，沒有民族人文精神，不打自垮。”所以，對於我們燦爛的文化，我們沒有理由不繼承、不發揚她，我們更沒有理由拋棄她！
一個民族想要昂首立於世界民族之林，民族傳統文化必將是一筆不可多得的資本，而如今，我們的這筆財富已大量流失。不過，亡羊補牢，為時未晚，我們中學生是祖國未來的棟樑之材，我們必須緊緊守住我們的民族傳統。終有一天，我們能放聲向世人宣告：我們是驕傲的炎黃子孫！讓我們攜起手來，從自身做起，共同守住我們民族的根與魂！
守住心中的希望 篇18
國二作文 ,686字花兒因為理想才開放；小鳥因為渴望才飛翔；春蠶因為希望而化蝶……
—題記
試問，這世上，有誰曾經沒有過理想？又有誰曾經沒有過希望？答案當然是否定。就算是一粒種子，也會因為希望破土而出，從而長成參天大樹！
我是一隻毛毛蟲，一隻又醜又討厭的毛毛蟲。
白天，我深居簡出，藏在樹葉裡，悄悄地吃，靜靜地肯，我不敢拋頭露面，怕遭人暗算，受人唾棄。
小鳥是美麗的，是人類友好的朋友，雖然我向往擁有小鳥般的美麗，也垂涎它婉轉的叫聲，可是，我永遠是一隻不敢露面的毛毛蟲，不敢與它相見，因為，我怕它張開血盆大口將我一口吞下；蝴蝶姐姐很漂亮，它也不會嫌棄我，不會排斥我，但我還是不敢與她相處，因為和它在一起，我的自信就煙消雲散，顯得是那樣自卑，顯得更加醜陋……
於是，我選擇了自閉。我用絲將自己裹起來，一圈又一圈，一圈又一圈……我害怕，害怕，害怕那種令人恐懼的目光，所以，我將自己纏繞得很緊很緊，最後，我在硬“殼”中累得沉睡了，很久，很久……
直到有一天，被裹在殼中的我憤怒了：我何必作繭自縛？醜又怎麼樣呢？
“不—！”我大叫一聲，於是，我用盡了全身的力氣，想試著掙脫這束縛，一天，兩天，三天……我不知疲倦地用力掙扎，掙扎，換來的是一次又一次的徒勞……
這時，我心底傳來一個聲音：“不，那是一種慾望！那種想重見光明的慾望，十分的強烈，它告訴我：守住希望，你就有重見光明的日子！”於是，我用盡力氣再次掙扎掙扎，“啪”的一聲，一束強光照了進來，我終於掙脫了束縛，再次見到了光明，我高興得想飛，於是，我在人們的讚歎聲中翩翩起舞了……
守住心中的希望，你就會有希望！你就是勝利者！
守住生命的美麗 篇19
高一作文 ,675字小草死守著它對藍天的渴望，衝破層層阻礙，最終實現了自己的夢想，為大地增添了生機。
溪流死守著對大海的仰慕，從遙遠的地方一路走來，拒絕了農田、山谷的挽留，最終投入大海的懷抱，成就了大海的寬廣。
梅花死守著對冬天的熱愛，戰勝了刺骨的寒風，向冬天呈現了它的高雅，贏得了“雪卻輸梅一段香”的佳話。
而我們人呢，也只有死守住自己的信念，才能綻放出生命的美麗。
屈原，他守著自己愛國的情操，“眾人皆醉，我獨醒”的清高，雖遭人陷害，不能重用，他也不曾改變自己的初衷，最後抱著“雖九死其猶未悔”的信念，鑄就一縷汨羅英魂。
現在，幾千年已經過去了，但人們仍然記著屈原，常為他的精神所感動。試問，如果屈原當初沒有死守住自己的節操，而向佞臣們屈膝，今天還會有那流傳千古的頌歌嗎？
越王勾踐，被吳國戰敗後，沒有放棄自己的雄心壯志，而是忍辱負重，不斷積蓄力量，最後成就了“苦心人，天不負，三千越甲可吞吳”的功績。
可是，不知大家想過沒有，如果勾踐沒有死守住自己的雄心壯志，而不堪夫差所辱，看重顏面的話，那他還能稱霸一世嗎？恐怕只能被淹沒在歷史的長河裡，而不為人所知。
杜甫，我們敬佩他，不僅因為他的詩見證了一段歷史，更因為他在貧困的一生中，能堅守心繫蒼生的情懷。即使飢腸轆轆，生活無依，仍高唱“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。
古人用他們的“死守”向我們展示了生命的美麗。但我們不能只看到別人的美麗，“徒有羨魚情”。而是“退而織網”，拿出實際行動，勇敢地面對生活，死守住自己的信念、理想、節操。當歷史的車輪碾過時，我們都曾為推動它作出了貢獻，那麼，歷史將記住我們的美麗。
讀《在道德的陽光下》有感 篇20
讀後感 ,1351字暑假前，學校發了《在道德的陽光下》這本書，一直沒時間看。今天，我輕輕翻開它，細細閱讀。薄薄的一本，卻給我帶來了無盡的深思。
我們常常自以為是地指責別人：“真沒道德！”然而，又有誰敢挺直腰桿，昂著頭，拍著自己的胸脯自信滿滿地說：“我是有道德的人！”且不說助人為樂，見義勇為，路見不平拔刀相助，光是遵守交通規則，公共場所不大聲喧譁，把垃圾分門別類地扔進垃圾桶，又有幾個能真正做到呢？
說起有關“道德“的話題，我常常會回想起公交車上的經歷。公交車，似乎是展示人本性的最佳地點。
那是暑假，每一寸肌膚都受著炎熱的考驗，尤其是在這空氣不流通的公交車上，熱，就更煩人了。我有幸佔了一個座位，靠著窗，可迎面吹來的風還是那樣熱，使我的耐性降到了零點。
到站了，只聽一聲“老年卡”，我哀嘆到現在的老年人不知好歹，大熱天來擠公交車。隨著“車輛起步請注意安全”，一車人都由於具有慣性向後倒去。有位滿臉老年斑的大爺踉踉蹌蹌地挪到我前面，踮起腳拉拉環可晃了幾下，又無奈地改扶手。他用渾濁的雙眼四下搜尋，似乎在尋找一個空位放放手上那大大的，重重的包。可環顧四周，只有一張張冷漠的，焦躁的，厭煩的臉。
我期待有位好心的人士能夠起身把自己的位置讓給這位老人，可是沒有人願意這樣做，都依然保持原有的表情。我甚至看到，一位穿著時髦的女郎瞥了他一眼，然後厭煩地往裡挪了一下。
車快快慢慢地行駛，老人也前前後後地晃著，我的心也隨著他的晃動上上下下的。無奈，我來讓座吧，我請請你拍了老人一下，給了他一個眼神，就收拾了一下，緩緩站起來，一伸手就拉住了吊環。正自豪自己做了這樣一件好事，誰知我一轉身，看見的一幕讓我又好氣又好笑—只見我的，不，我讓給那為大爺的座位，上面竟然坐了一位大媽！扎著老土的辮子，穿著老土的衣服，可不至於連起碼的禮儀都不知道吧。
只見她挺高興地扇著手裡的宣傳扇，挺高興地四下張望，挺高興地給了我一個笑容，又挺高興地收起目光，用手理了理自己的衣服。見她這般，我也只好無奈地站著，看著那大爺繼續晃，自己也繼續晃……
然而，事情又有了轉機，只見一位戴眼鏡的似乎挺有學問的男士，挺客氣地站起來，把大爺扶到自己座位上，然後自己拉住拉環。我看見大爺的嘴巴張張合合的再說什麼，車上很嘈雜，但我能猜出是在說謝謝。我看見老人臉上幸福而滿意的笑容，滿臉都是喜悅。
我們國家的留學生，在其他國家打人，辱罵他人，用傲慢的口氣說話；我們“培養”出了那麼多大腹便便，滿嘴油水的貪官汙吏；我們國家的奶粉公司會生產出含三聚氰胺的劣質奶粉，讓那幼小的生命遭受說不出的痛苦；我們國家甚至會有人拿起刀，衝進學校殺人，讓一條條無辜的生命離開，只為滿足他們的不滿……
但是，不可否認，我們中國人又是有道德的。我們國家總是以和平的方式在世界站穩腳跟；512地震，中國人眾志成城，共同進退，撫慰了一顆顆因失去親人家鄉而萬分悲痛的心；在部分地區遭受乾旱的時候，各個地區又聯手，將無數物資調運過去……
道德—是一種文明的體現。一個有道德的人，必定是個有文化的人，他最終一定能夠獲得成功；一個人民有道德的國家，必定是個有文化的國家，它最終一定能夠越來越富強，越來越昌盛。
窗外的雨淅淅瀝瀝地下，舉目望去，一片煙雨朦朧，而我的心裡，卻是一片豔陽天。