人性不是計算機相關作文20篇

人性不是計算機篇1

國一作文 ,822字

一位計算機公司的老闆自主研發了一款人工智慧機器人，並試圖使其與一名員工產生感情，卻不曾想到人工智慧機器人利用人類的同情心逃脫了老闆的控制，又將那名對自己產生愛慕之情的員工鎖在老闆家中，從此逃向人類社會之中……

這是電影《機械姬》的劇情，電影中的人工智慧機器人，雖然言行舉止如真人一般，但卻永遠無法理解人類離理解人類所擁有的情感。正如許多科幻電影所闡釋的那樣：人類與計算機之間最大的區別就在於，人類擁有價值觀和同情心，而計算機卻無法體會或理解世間的人情冷暖，也同樣無法擁有人性！

但是，回望那城市的夜空下的燈火通明，這一幢幢林立的高樓似一層層難以打破的隔膜，隔絕了人與人之間的交流，疏遠了人與人之間的距離，淡漠了人與人之間的感情。

老人倚老賣老，公交車上強行要求年輕人讓座；乞丐成為職業，沿街乞討，利用他人的同情心賺錢。地鐵站裡一位中年人突然發病，人們紛紛拍照發微信，只有一個外國小夥為其及時做了心臟復甦，挽救了一條生命。這些社會上的千奇百態，實則是現代人價值觀的扭曲與同情心的缺乏所造成的，人類如今已像計算機一般冰冷，只會麻木地思考，而不會用心的去感受這世界。

因此，現在我們所要做的便是讓自己感性起來，樹立正確的價值觀，培養對他人、對一切的同情心！正如上文所提到的那位勇於伸出援助之手的外國小夥，其實他可能當時腦子裡什麼也沒有想，只是有一種人類體內原始的衝動，促使他去幫助那位倒在一旁的中年人，而那種原始的衝動叫做人性。人性不是計算機，不像計算機那樣冰冷，它是一種願意去同情、去信任、去幫助別人的本能。人性是有一種光的，這種光輝超越時間、空間的存在，是人類身上所特有的光芒。

此刻閉上眼睛，靜靜思考。但不是用大腦思考，而是用心思考，用人性思考，去思考生活中是否有你力所能及，能夠幫助別人的事，是否有對他人的冷淡或蔑視。如果有，請去幫助他人，請去尊重他人，請讓自己的人性不要成為如計算機般只會麻木思考的機器！

人性不是計算機，人性是你獨有的光。

人類不是計算機篇2

國二作文 ,1305字

當今社會科學技術發展得十分迅猛，成為了一個國家發展的滲透性因素。很多高科技的產品，如機器人AlphaGo，可以像人類一樣思考。但是，它們畢竟是機器，是由引擎和其他各小元件構成的無生命物體。它們沒有血肉，沒有感情，只有被編入的一條又一條的程式。

倘若我們人類如同計算機機器人般毫無同情與憐憫地思考、行事—正如蘋果總裁庫克所擔心的，那的確是十分可怕的。機器人般的思考，就猶如古代保守派貪官的思想，墨守成規且毫不通情達理。試想一下，如果我們身邊的親人、鄰居、朋友、師長都成為了這樣沒有溫暖、沒有同情心的人，那這世界與被機器人主宰有什麼區別？倘若沒有人性最基本的同情心，世界上又是否會爆發更多的戰爭，危及全人類的和平生活呢？倘若沒有人性最基本的同情心，社會上的孤兒、留守兒童、空巢老人、殘疾人，又會有誰去關心，去給予他們溫暖呢？倘若沒有人性最基本的同情心，每個人都自私為己至極，豈不是每個人都會罔顧後果地行事，使社會陷入混亂嗎？可見，適當的同情心在生活中是十分必要的。

有一條大家都熟悉的訊息，也溫暖感動了不少人。一位拾荒的老爺爺在大雨來臨時動彈不得，坐在馬路中間；而一個姑娘就跑到他身邊，在老爺爺頭上撐開了一把及時的溫暖傘。而後她又將老爺爺扶起，扶他到街邊小店屋簷下躲雨。這一幕感動了多少人，溫暖了多少人，更是有不少人為這位姑娘的價值觀與同情心點贊。

正確的價值觀是需要很久來培養、塑造的。而計算機則根本無需價值觀，它們聽從程式的命令，機械性地做著事情，或許在計算機的腦海中，根本就無“價值觀”三個字。價值觀是一個有自我感情的生命體對世界上美與醜、善與惡、黑與白的區分。價值觀使一個人作出各種各樣的選擇，做出各式各樣的事情，或被人唾棄，或被人稱讚，也是因各人的價值觀不同而導致的。而人類若真如計算機一樣思考，失去了價值觀，世界上的“美”、“善”、“白”的事是否會不斷減少。而“醜”、“惡”、“黑”的事會日益加增呢？失去價值觀的人混在人群裡，就像小人混在君子裡，“比而不周”。正確的價值觀是我們人類生活中不可或缺的東西，缺少了它，我們就失去了自己正確的判斷。如同同情心一樣，價值觀是我們塑造的，卻也影響我們的行為和人生。

古有云：“人貴在自知之明。”而我想說：“人貴在自知之明，正確價值觀與適當同情心。”是人類發明了計算機，讓它們像人類一樣思考，但人畢竟是人，永遠也不可以像計算機那樣程式化地思考，失去正確的價值觀與適當的同情心。這兩者不論失去哪一個，都會使如今溫暖充滿人性的社會，稱為冰冷的社會。冷漠、自私、傷害會愈來愈多，直至世界陷入大亂。

我們應當發展科技，讓科技結晶走入我們的生活，發展我們的社會；但我們更應當發揚自己的同情心，培養自己的價值觀，讓人類像計算機般西靠的日子永遠不到來。蘋果公司總裁庫克的擔心不是沒有道理，但我們卻可以用自己的實際行動打消他對人類社會的未來的顧慮，共創一個和諧溫暖的世界。我們所有人都應該懂得同情心與價值觀的重要性，我們每個人都應該銘記：我們人類，不是計算機，是有血有肉，有溫度，有心跳的人類。作為人類，我們決不能像計算機一樣，失去價值觀與同情心，罔顧人常，罔顧後果。

“人類思維”還是“計算機思維” 篇3

國一作文 ,606字

全球，有數以億計的網民，通過計算機、手機等智慧裝置瀏覽網頁，我們獲取了豐富的知識。我們只需輕點一下滑鼠，便可在各種社交軟體上與遠在異國他鄉的親朋好友談天說地，可謂是“秀才不出門，盡知天下事”。

在這個資訊飛速發展的時代，人工智慧正在悄然崛起：windows的程式小助手、蘋果公司siri軟體都能使我們有效利用時間。然而，在這些“高大上”程式的背後，開發者們儘可能使計算機程式貼近人類思維，更加富有感情色彩，使程式效益最大化。計算機、網路，正改變著人類的思維方式。

最近，網路暴力成為了熱門話題。許多人開始批判社會上所謂的“碰瓷”，利用網路、利用計算機等智慧裝置，用惡言惡語在傷害著他人。

我看過一個視訊，有人講網路暴力運用於現實生活中，諷刺那些信仰穆斯林的人或是同性戀者。當然，這些冷嘲熱諷者與“受害者”均是演員，但那些出手相救或是冷眼旁觀的的卻均是路人。而演員的臺詞，均來源於網路上網民的評說。

如此立體的畫面感衝擊著我的視網膜，令我不寒而慄，彷彿這些場景就發生在眼前，我彷彿看到了網路時代，不，可以說是人類思維的未來，像一個有漏洞的人工智慧，如此冷酷無情，失去了同情心。

我想，我無法體會作為受害者內心的真實感受，但至少，作為一名旁觀者，我沒有想到這個社會的陰暗面竟如此令人窒息，如此令人厭惡。

網路像一張巨大的網，容納了世界的資訊，但我希望，它網住永遠不是人類的思維，而是人類最純真、最真實、最友好的情感。

我不能是計算機篇4

國一作文 ,1106字

二十一世紀是科學的時代，也見證了一個先人不曾想象過的驚人變化：在人工智慧的幫助下，計算機開始像人類一樣思考了。從阿爾法GO戰勝棋士柯潔，到新一代人工智慧機器人可模擬人的反應。對外借刺激自發作出的迴應，我們甚至發現人工智慧使得計算機在一些領域內的思維判斷與人類別無二致。於是有人開始恐慌，幻想著將來人工智慧在地球上橫行的場面。

而蘋果公司總裁庫克認為，他並不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考。我也有相同的觀點。所謂人工智慧，就是讓程式的核心演算法通過對大資料的記憶解析、深度學習，在一定程度上可以模擬人類的思維結果、作出判斷。我們無需擔憂人的思考在計算機復現，因為其本質上就是人的思考，人類思考中獨有的價值觀、同情心在這種深度學習過程中也轉移到了計算機之中。若是給予人工智慧充分的成長空間，“人工智慧危險論”應只是杞人憂天。相反，正是憑藉其高超的運算效率與學習能力，人工智慧向我們展示了人類思考的無數極具潛能的可能性。

庫克更擔心的是人類像計算機一樣思考，失去了價值觀的同情心，罔顧後果。計算機“思考”的方式是一種簡單粗暴的、藉助數字實現的運算邏輯。在獲得了令人驚歎的運算決策效率的同時，人文理性、辯證思維也被扼殺了。因而，若是人類像計算機一樣思考，追求速度和最大利益的工具理性必會將價值觀、同情心取而代之。那時，“電車”難題將迎刃而解：五條人命比一條人命數量多，這是三歲孩童就會的數學題。何況是精於計算的披著人類外衣的計算機呢？倘若生命都可以被符合化為一個數字，倘若對於生命的理解、對價值觀的審慎判斷、人性深處與生俱來的同情心都可以被視為無物，還有什麼後果會被顧及呢？

在打字機取代筆，成為作家寵兒的年代，嘗試使用打字機的尼采寫信給朋友：“我能感受到它正影響我的寫作。”與之類似的，當下，我們的思考與思維方式又何曾沒有受到工具的影響而機械化，逐漸丟失了人之所以為人的人為理性、辯證思維、同情心和價值觀。“寓意於物，雖然之微，猶可的其樂，留意於物，雖物之美，猶可受其害。”在科技橫行的當下，利用好工具而不反被其役使，在提升思維效率的同時始終對普世價值的理性與生命的柔軟敏感，才可以保護好人類賴以立足的價值觀與同情心。

這是一個追求利益最大化的時代，工具理性與計算思維趁機跳上神壇，逐步奴役人類。但是我們必須認識到，這在本質上並非機器思維與人類思維、工具理性與人文理性的矛盾衝突，而是人類本身的對物質的渴求與聯絡的堅守、對人性的探尋與對假象的屈從的對立。保護好文明發展千百年來孕育的價值觀與同情心，這是人類社會繼續發展的保證。切莫讓計算機蠶食了文明的思想，以至《黑客帝國》中數字化模擬人類統治世界的場景成為現實。

是計算機？否計算機？篇5

國一作文 ,914字

倡導科技發展的如今，人工智慧的浪潮接踵而來，從早年科技館中展出的跳舞的機械臂，到在圍棋高手界掀起一股風浪的“阿法狗”。人工智慧大行其道所帶來的利弊爭端未曾停歇。

正如蘋果公司總裁庫克所認為，人類思維不應受計算機影響而失去作為人應有的價值觀和同情心，我則以為此類觀點過於絕對，有待商榷—計算機式的思維方式值得借鑑，人性的思考也必須堅持。

舉世矚目的圍棋人機大戰中，阿法狗以極大優勢贏得冠軍，而柯因錯棋而一度情緒崩潰，媒體鏡頭多次拍得他流淚。在智慧的交鋒中，人類的情緒成了最大的弱點，一場圍棋對於人工智慧而言，不過是飛速計算成千上萬種可能性以統計勝率；對於人類選手卻揹負著不可想象的壓力、焦慮、恐慌。面對一場智力的戰爭，機器所獨有的冰冷的智慧是一把上好的利刃，不受負面情緒干擾，不因局勢左右。學會像計算機一樣思考，我們可以獲得最為清晰的頭腦，手中所握利刃不會顫抖，我們可以披荊斬棘，無懼無畏，讓刀尖永遠向前

與此同時，某些群體在智力上模仿不來機算機的精密，卻在人際交往中學的有板有眼，令人啼笑皆非—他們在浩瀚的文字中搜索，拼貼，將別人的心血與智慧剪下，給自己貼上上不屬於他們的榮耀與光環；另一群人冰冷而漠然，佔據道德高地而自詡聖賢，他們計算著他人的不完美，以求的自己的所謂優越感。前一群人叫抄襲者，後一幫派有稱鍵盤俠。無一例外的，他們沉迷於計算機中一個個跳動著的數字—金錢也好，關注度也好，點選量也罷，他們作為一個有血有肉的，會思考的高等生物，竟然拋棄了道德底線與起碼的良知於不顧，化身一臺臺面目可憎的計算機。不客氣的說，他們還能稱之為人類嗎？迷失在大資料，被利益衝昏頭腦的空洞而貧瘠的靈魂中，我看不到一點點人性的微光閃爍在他們刺目的獠牙中。北島有言“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓誌銘”。那些如卓別林先生在《摩登時代》中所演繹的—人性被扭曲後如一臺臺無法思考的機器一樣的人群，想必在強調人性可貴的今天無處遁形。

在網際網路蓬勃發展的今日，我們不可避免地被盲目而焦躁的人群裹挾，但我們須有一方明鏡在眼，一股正氣在身。取計算機式的思維可助正確的成功，抵制卑劣的風氣可得良心永安！

人類離開計算機後還會思考嗎？篇6

國一作文 ,923字

當今社會，要說人類最離不開什麼，那便是計算機了，有了計算機，生活變得更加方便，更加具有趣味性，而且隨著人工智慧越來越發達，人類的工作甚至生活，都變成了一連串輸入計算機的文字，符號，指令。不可否認，計算機為人類社會作出了許多偉大的貢獻，但也正因為如此，人類開始愈加依賴於計算機，這就不由地讓我們想發問：人類離開了計算機還會思考嗎？

前些日子，我在新聞上看到這樣一則報道：一位七十多歲的老漢摔倒於馬路中間，過路行人無一上前攙扶，老人最終昏迷被交警送往醫院。一位記者採訪了當時正在過馬路碰到此事的年輕男子，該男子說：“現在老人摔倒訛錢的那麼多，哪裡敢扶？”其實這便是他的計算機式思考了。網上有關老人假摔訛人的新聞層出不窮，遇到老人摔倒，第一反應便是網上的各種訛人新聞，不去攙扶。計算機上成文的字眼太過“深入人心”，彷彿成了鐵定的事實，以致於人們都忘了自己去思考一下事情的真偽，而保持計算機式的思考，變得麻木，冷漠。

現如今，買東西買什麼牌子用哪種產品更好？不用多說，計算機上一搜便是一大片，各類品牌各色產品，五花八門，全都一一為你羅列出來，可你有過自己獨立思考這些嗎？恐怕大多數人都習慣性地藉助於計算機來挑選了吧，計算機中說哪個好，便好；說哪個差，便是差，人類已習慣於用“看”來分辨好壞，卻忘了用行動和實踐去辨別，這類的計算機式思考數不勝數。

當網上評論一個人長得美時，下面往往跟著一大片讚歎聲，可這些美是由計算機來定義的啊！美醜難道不應該是人類自己感官的思考嗎？千篇一律的美，豈不過於大眾化嗎？由此可見人類的計算機式思考已是根深蒂固，盲目跟風，單調大眾化。計算機中定義的東西實在太多，以致於人類忘了獨立思考分辨美醜，善惡，好壞，用一條條資料輸入自己的大腦，統一的價值觀，失去了自身的特點。

蘋果公司的總裁庫克說：“我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。”話說的真的沒錯，畢竟人工智慧型計算機也是由人類發明的，可人類的計算機式思考卻是由人類自己養成的，人類應該早早就重視這個問題，而不是聽之仍之，且不顧之啊！要說人類離開了計算機究竟還會不會思考，恐怕沒有一個人可以給出一個確切的答案吧！

不做計算機，只做自己篇7

國一作文 ,762字

人類是有著充滿智慧的大腦的高階動物，就算是擁有人工智慧的計算機也無法比擬的。計算機這種機器顯示的只會有資料，而這些資料是死的，千篇一律，它們就像是冷冰冰的寒洞，讓人感覺不到一絲情感。但人類不同，人擁有著最豐富的情感。酸甜苦辣鹹一般的生活使人感覺多姿多彩，樂趣十足。

有一些人會擔心擁有人工智慧的計算機會學習人思考。我在此只想微微一笑對他們說：“你們想多了，雖然計算機變得更加智慧了，但是你能指望冷冰冰的機器有著人類豐富多樣的情感嗎？我的回答是不科學。如果就連機器都能像人一樣擁有情感，也擁有思考的習慣，那麼我們人類在這個世界上又有什麼特殊可言呢？正因為別的生物不會思考，才會讓人們主宰這個世界。再說了，是我們人類創造出有人工智慧的機器人，我們怎麼可能讓機器充滿思想呢？既然我們能創造出人工智慧，我們當然也能摧毀它們，讓它們不復存在。所以不必擔心。”

相反，我們要擔心人類像計算機一樣思考。如果人類都像機器那樣格式化地計算事物，那麼千篇一律，毫無樂趣可言。人失去了思想，就像靈魂離開了肉體，靈魂會魂飛魄散，肉體的話失去了靈魂這種實質，如同行屍走肉，存活在世上毫無意義可言，就好似原本色彩斑斕的世界，突然變成只剩下黑白兩種顏色，充滿淒涼，充斥著孤獨。

人類沒有了自己的思維方式，就會失去世界價值觀和同情心，一旦他們的內心扭曲，他們可能會喪心病狂地做出一些十分瘋狂的事情。正確的價值觀十分重要，它會引領著人們制定正確的心態，領導人們走向正道，不誤入歧途。

有著活躍的思維和正確的價值觀還有豐富的情感對人類來說三者缺一不可。缺失了這些東西，那麼人類存活在世上就像被操縱的傀儡，麻木，毫無感覺，眼神空洞，做事罔顧後果，不管不顧。我們要切記，萬不能像計算機一樣，要有著自己的思維和正確的價值觀還有豐富的情感。

人類與計算機———人性與理性篇8

國三作文 ,1177字

“我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考。”這是蘋果公司總裁庫克對於人工智慧未來前景所說的話。很難想象，作為一個IT行業內最為成功企業之一的總裁，最為關心的並不是他的行業前景，而是手下與他相同的人。而為何人類的思考模式會向計算機發展，而這一發展走向又為何會引發蘋果總裁庫克的擔憂？以下幾點便可作出解釋。

隨著科學技術的發展，人類越來越需要一批又一批專攻理論知識與高精尖技術的人才。故而在我們的日常教育中，大量理論知識的灌輸則顯得愈發頻繁。久而久之，我們對於世界與問題的思考方式也就變得愈發理論化，計算機式了。

除此之外，當我們畢業走上工作崗位後，我們中的一部分人會發現，社會上許多職業，諸如程式設計師，報關員，流水線工人等，皆需要工作者十分精準，有序與近乎計算機的工作方式來完成。“近朱者赤，近墨者黑”。在此等工作環境下，人會像計算機一樣思考便不足為奇了。

既然這樣計算機式的思維方式能使人類在工作中做到準確，一絲不苟，那為何庫克先生會如此憂慮呢？因為它會使人“失去了價值觀與同情心，罔顧後果。”

“紙上談兵”的故事幾乎無人不知，倘若只在乎紙面資料與理論，缺乏從實際出發與切合真實的價值觀，到頭來終將一敗塗地。自古以來，古今中外的諸多皇帝與領袖都希望自己在處事上能做到公平公正，而最後他們近乎計算機式的公正卻被臣民視作冷酷無情，報來殺生之禍，像計算機一樣思考的弊端便在於此。

就當東方大地的人民還在高呼“吾皇萬歲”，信仰“君君臣臣父父子子”之時，在歐洲，宗教改革激起人們對於理性思想崇拜。而其中，加爾文教曾一度在日內瓦向外輻射，影響了幾乎大半個歐洲。在加爾文教的核心，日內瓦自治城，其鼎盛之時的場景令人感到毛骨悚然。城內聽不見孩子玩耍的歡笑聲，街道上，所有人都身披黑袍，低著頭，面無表情地走著。加爾文將他的教條主義宗教約束在每個人的腦中，所有人都不得有其餘的想法，只能擁有加爾文教。就這樣，日內瓦成為了一座巨大的宗教計算機，日復一日，重複著相同的指令。也因如此，即使在加爾文死後的兩百年內，日內瓦及其輻射地區在文化，思想與藝術方面都沒有出現過一個傑出的人物。因為每一個人都像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，更失去了創造力。

當我們回顧歷史，不難發現，人類社會的每一次或大或小的飛躍，絕不是因為一群像計算機一樣思考，死板，不懂變通的人，而是一個又一個充滿想象，極富人情與創造力的人物。理論知識與理性思維固然重要，但我們絕不能因此而失去了人與計算機之間最大的區別——人性與創造力。

有一天，一個孩子犯下了滔天大錯，人工智慧立即選擇了消滅，而法官經過再三思考選擇了寬恕。數十年後，那個孩子成為“萬人之上”的偉人，曾經要消滅他的那臺人工智慧程式被全部刪除，而那位寬恕他的法官被視為再生父母，受之尊敬。

人類與計算機的不同——價值觀和同情心篇9

國一作文 ,910字

在我看來人腦與電腦的不同，除了本身的思維方式，還有其對待人和事物的價值觀和同情心。

前段時間，在世界範圍內掀起一陣浪潮的阿爾法狗與柯浩的人機大戰，柯浩以三場皆輸的比分遺憾離開賽場。鏡頭前，他的淚止不住的落下，觸動了我心。他輸掉了這次比賽，但又在某種意義上贏得了比賽。在比賽的動機上；他作為圍棋界的第一人，不畏人工智慧的強勢能力，負擔起人們的期望，接受阿爾法人工智慧的挑戰，而反觀阿爾法的目的，就為了向人類證明自己超強的計算能力，而這目的也是創造它的科技人員賦予它的，從此看來，比賽動機上柯潔勝於阿爾法。

在賽後，他們對於這次比賽的收穫也是不同。雖然柯潔輸了，但他的精神與勇氣換來了越來越多人的讚歎與安慰，如那些在微博，微信，QQ等大型社交網路社交平臺、論壇上，密密麻麻的評論“柯潔，不灰心；柯潔，你是最棒的"等言語中夾雜著情感的溫度傳達到柯潔身上。雖說阿爾法也得到了大多數人對它的讚歎，但這些讚歎的語言進入到它腦中，就只能轉為一連串長長的冷冰冰的2進位制數字。還有其對對待這場比賽的價值觀，阿爾法狗看中的是與高手較量後帶給它的大量資料。在柯潔眼中的價值不僅於此，還有對人智慧發展與人類之間的看法，由此，在價值觀上柯潔又勝於它。

這些"勝利”來源於柯潔以及人民群眾與機器不同的思維感情模式與價值觀。但倘若人們像計算機一般思考，那麼這些“勝利”將蕩然無存，他們之間比賽也將只是一場普通的較量，再無其他附含義，想想也是挺讓人心寒。

一次次發生自然，人為災害的時候，計算機是個有效的工具，迅速準確地計算人員傷亡，財產損失，將之清晰地公佈於民眾眼前。在我們富有同情心的人類面前，那些數字是鮮紅的，是尤如生命般能透過我們的眼睛，撞入我們的內心的，我們為之心顫，所以作為。便有了一方有難八方支援，一件件帶著情感溫度的物資飄入災區；便有了如戰狼2中，在你身處異地，不要忘記在你的身後，祖國人民一直心繫著你的暖人情節。

但倘若我們如計算機一般思考，失去了同情心，那些數字便是灰暗的，無生機的，無心動，我們便無作為，那些暖人心田的情節終將是夢幻泡影般不存於世，那些救人於水火之中的物資或許能夠送達，但也不再留存於一點溫度。嗚呼，人生大悲也！