外圓內方相關作文20篇

外圓內方 篇1

高三作文 ,782字

中國的古錢幣外圓內方，這難道僅僅是人們隨意製造？這難道不能反映一些做人的道理？

從古至今，有些人外圓內不方。清代的和紳便是一例，在皇帝面前，阿諛奉承，趨炎附勢；在和府卻大量收取官禮、官銀，據說已抵得上半個國庫。我認為，這樣的人是可悲的，因為身為中國人，他們竟不知“方方正正”做人的道理，只留得千古臭名。

相反，也有一批內方外不圓的人。李白，讓高力士給他脫靴，讓楊貴妃給他磨墨，言詞尖銳傲慢，最後只落得“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”這似乎是文人的通病，不僅李白如此，司馬遷、蘇軾也如此，這樣的人滿腹經綸，卻因為不善交際而不能施展胸中抱負、造福百姓。

當然，優秀的人要數外圓內方了。觸龍、鄒忌都是古代外圓內方型的名人。這裡要提的是周恩來，一位深受人民愛戴的好總理，為了國家事業，他鞠躬盡瘁，死而後已；他清正廉潔，沒有個人賬戶，也沒有後代，連聯合國都為他的逝世降半旗。周總理不只是兢兢業業的人民公僕，還是個出色的外交官，他用機智敏銳，給中華民族贏得了不少榮譽，外國官員握過手洗手，他就連手帕一起丟掉；外國官員說“對牛彈琴”，他就回答：“對，牛彈琴。”讓人拍案叫絕。我佩服這樣的人，因為他們是最明白做人道理的人。

生活是一門藝術，一門做人和交際的藝術。馬克思曾說過：人是一切社會關係的總和。生活中免不了與人相處，如果張口閉口都是刀槍，我想這樣的人是很難立足社會的，至多獨善其身，像陶淵明似的歸隱，但這實屬不明智的選擇，如果憑機靈的嘴和方方正正的心“兼濟天下”，何樂而不為呢？

如果我們捫心自問是不是個方方正正的人，然後，提高自已的交際能力，努力做一個像周總理那樣的人，像紀曉嵐那樣的人，像諸葛亮那樣的人，這樣在通往成功的路上，你會少走很多路。

外圓內方 篇2

國一作文 ,1045字

章培炎的書房裡曾掛著他立身處世的座右銘“取象於錢，外圓內方。”

無可非議，我們確實要有堅強的意志，堅定的信念，即“內方”。但我們卻也應該有一些柔軟，即“外圓”。

何謂外圓？一些柔軟又為何物？在我看來，能屈能伸即為其最好的註解。

不可否認，“外方”是很多人的追求。文天祥的寧死不屈，黃道周的絕不妥協，都在歷史上留下了可歌可泣的美談。但很多人忽視了這樣一點：他們固然為自己留下了美名，但對當時的危急情形卻未有任何積極作用。他們可謂是忠臣，但未必稱得上是良臣。他們也有著堅定的信念和報國的理想，卻因為“外方”而壯志未酬。

由此觀之，“外方”未必是成就一番事業的最佳動力，但“外圓”卻是成功路上的墊腳石。

如果說“外方”是一棵筆挺的大樹，那麼“外圓”則是低矮的蘆葦。人人都敬仰威武的大樹，卻無人欣賞卑微的蘆葦。殊不知狂風大作之時，大樹會被颳倒在地，再也挺不起腰板，而蘆葦卻能無數次倒下又無數次站立起來，繼續懷著堅定的信念對抗狂風。

所謂過剛易折，就是這個道理。

而你的柔軟韌性，你暫時的退讓，都在為你下一次重新站起積蓄力量。

不難看出，“外圓內方”才是壯志能酬最好的助推器。也可以預見，越想有高的建樹，就必須越能能屈能伸。

究其根本，我們的“屈”能更好地保護自己，儲存有生力量。小不忍則亂大謀，若你連自己都保護不了，又談何有所建樹？

“外圓”，絕不是屈服和依附，而是一種暫時的退讓，智慧的體現。

然而，我們絕不能讓柔軟變為柔弱。該“屈”時的確要“屈”，該“伸”時卻也絕不能不“伸”。須知，“屈”不“屈”只是涉及外，而“伸”不“伸”卻是是否“內方”的問題了。

“內圓外圓”，不過是趨炎附勢的小人；“內方外方”，也只是不知變通，只能留下美名的愚忠之人；而“內方外圓”，才是真正知變通可建樹之能人！

外圓內方，方為處世之道。

內外兼修方為真名士 篇3

國二作文 ,840字

何為真名士，是《論語》中所說的“士不可以不弘毅，任重而道遠，”還是古語有言曰：“謙謙君子，溫潤如玉，”我想，一千個人的心中有一千個哈姆雷特，而我認為，真正的君子應該是“修其內而讓之於外，積德於身而處之以尊道”的人。他們的內在有著剛毅的品行，創新的動力，而外在也有著說到做到的特點。

一襲白衫，一曲悲歌。“廣陵散今絕矣。”嵇康仰天長嘆。他寧願廣陵散失傳，再不願與晦暗的魏晉王朝統治者同流合汙，縱然他們用盡了所有威逼利誘的手段。在赴刑場的路上，三千太學生默默相送，多少有點蘇格拉底赴死前，萬千民眾灑淚陪同的氣派。你看，就算你的存在只是一顆流星閃過歷史長河，時光會記住你剛毅的品行，不屈的意志，替你證明這世界你來過。

龍應臺曾說過：“歷史的車輪滾滾向前，慶幸的是，總有人將頭伸出窗外。”而法國數學家費爾馬也曾說：“做出重大發明創造的年輕人，大多是敢於向千年不變的戒律、定律挑戰的人，他們做出了大師們認為不可能的事情，讓世人大吃一驚。”達爾文窮盡一生，將心血凝整合《物種起源》這本書，布魯諾堅信自己的觀點，哪怕被火身也在所不惜。他們都遭到了當時社會的強烈抨擊，卻始終堅信真理。上世紀七十年代，北京城牆拆遷之時，樑思成四處奔走，為保留城牆嘔心瀝血。在得知結果已不可更改時，堂堂七尺男兒對當時北京市市長留著淚說：“歷史會證明，你是錯的，而我是對的。”我們所熟知的樑思成是一位溫文爾雅、溫柔處世的紳士，但當面對原則性問題時，他也有著敢於向權威挑戰的勇氣和“言必行，行必果”的果斷。

毛澤東曾說：“一萬年太久，只爭朝夕。”達芬奇最瘋狂的時候一天只睡兩個小時，其餘時間都用來在各個領域進行研究和突破。日本著名推理小說家東野圭吾筆耕不綴，十年如一日沉澱，終成《嫌疑人X的獻身》這一不可逾越的文學高峰，他的成功只因他每天只堅持做一件事。時間向來對所有人公平，更重要的是你把握了多少，付出了多少。

願我們都能如他們一般，任世間喧囂，自不改初心；任物慾橫流，自心如朗月；內外兼修，成為真名士。

外曲內直燭照心靈 篇4

國二作文 ,1051字

他曾經在書裡這樣寫道：“知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求”；他曾經是魯迅先生“人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之”的摯友；他曾經說著“此地甚好”，從容就義。他也許會在中國近代史的滾滾長河中被人們遺忘，但他為了更好的明天拋灑過熱血，他就是—瞿秋白。

在他的心中，他因為“歷史的誤會”陷入了政壇。政治上的一切讓他覺得痛苦，他覺得自己更適合做一個“文人”，以至於他不願意冒充“烈士”而死。雖然這些是他的心裡話，但是抹不去的是他為共產黨做出的貢獻。就義前，他自斟自飲，談笑自若，雖說他承認了自己的怯懦，但在這一刻，他的淡然，他的無所畏懼更宣示著—即使他的生命與世界告別了，共產黨的光輝會一直照耀著中國。“人生有小休息，有大休息，今後我要大休息了。我們共產黨人的哲學就是鞠躬盡瘁，死而後已。”他說他時常感到十年、二十年不曾睡過似的疲勞，然而這一天他要告別這個世界了，終究是有留戀的，這個美麗的世界。一生的精力已耗盡，只剩下了一個軀殼。他的靈魂將會在遙遠的天堂看著日新月異的神州大地，鞠躬盡瘁，死而後已，後人將永遠不忘今日的生活有瞿秋白的熱血。

也許在中國的歷史畫卷中，有許許多多的烈士為了祖國更好的未來拋頭顱、灑熱血，他們的犧牲換來了我們現在的幸福生活。但在我眼中，瞿秋白必然是一個烈士，即使他那《多餘的話》受到人們的正義，即使他總說自己脫離了隊伍。如果一個人，整天面臨著昏暗的囚籠，還有勇氣拿起筆讓人們看到真實的他，那他為什麼不值得被歌頌？在死神一天一天的壓迫下，他不怕《多餘的話》被後人諷刺、嘲笑，他只希望更多的有用之才不被扼殺，不要步他的後塵。也許他是怯懦過，他是個“文人”，他只想過一生當個教員，他的心中沒有雄心壯志。光是胸有大志的人又有幾個能做到瞿秋白這樣的淡然和無畏？不惜丟失了形象—但這是一個真真實實的瞿秋白。

“中國的豆腐也是很好吃的東西，世界第一！”他就是這樣一個簡簡單單的人，但結果受傷的都是自己。在他的一生中，他為馬克思主義的宣傳做出巨大貢獻，他主持過中央，是中國革命文學事業的重要奠基者之一，他是如此的不凡，猶如一顆璀璨的明星，帶領著當時迷惘的群眾。他寫下《多餘的話》來詮釋了他的所有，他顧盼自如，從容與世界永別，那樣的淡然又讓人感到他是那樣平凡，就如同一枚燭焰，溫暖、照亮了世人的心靈。

瞿秋白就是瞿秋白，歷史的瞿秋白，共產主義的瞿秋白，中國的瞿秋白。

多餘的話就不說了，懂的人自會尋覓他的足跡。

知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求？

何必說。

他是個性格外冷內熱的人 篇5

國一作文 ,666字

我用了半個多小時的時間才看完《爸爸的花兒落了》這篇文章，沉浸在深沉的父愛和融融的親情裡，讀到那個文中嚴厲而不失慈愛的人，我想到了我的父親。

父親正值不惑之年，生活中的各種操勞使他的白髮逐漸增多，記得小時候，年幼的我最喜歡坐在父親的腿上，認真地撥動他的白髮，驚訝地說：“爸，你有白頭髮了！”每當這時。父親總會笑笑地說：“這有什麼？日子一天天地過去，我看著你一天天長大，不知道有多高興呢！”

父親是個話不多的人。平常在家中，他很少說話，面對我的各種抱怨，他只是一笑了之，也許換了別的孩子，一定會認為父親不疼他了。但我不會，我瞭解他：他愛我，愛母親，也愛這個家，只不過他的表達方式不同而已。

在我的記憶中，每到下雨天，只要我忘了帶傘，放學了，父親總會來到我的面前，遞給我雨傘，便轉身而去—他總是很忙。望著周圍的千萬般的關愛，我一點也不羨慕，而是懂事地撐起傘，走進那片大雨之中。我不怪父親，他實在太忙了—一直都在為改善生活而努力著。從他那信任的眼神中，我讀懂了很多。父親就是這樣，從不把關懷和付出掛在嘴上，而是用行為去證明他所要證明的一切。

勃朗寧說過：“情侶會反目，丈夫會厭妻，惟有父母的慈愛永世長存”。是的，這世界上還有什麼比父母之愛更能超過一切呢？

我慶幸自己有一位好父親：那個為我默默送傘，又默默離去的人；那個在病床前，因擔心我的病情而難以入睡的人；那個在我猶豫不決時，一言不發地站到一邊，讓我自己做主的人；那個為了讓我悟出道理，不惜繞一個大圈子，也不願直接講明的人。父親用他那無言的愛告訴了我：“我愛你！”

外碎內整 篇6

外碎內整作文900字 ,922字

談論現代生活，總離不開“快節奏”這個詞。所謂“快節奏”，實則是因為生產力的發達，人們的辦事效率得到極大的提升，所以一切都相對於古代變得快了起來。而隨著“快節奏”，碎片化閱讀形成了新的潮流，漸漸充斥這我們的日常生活，不禁有學者提出質疑：碎片化閱讀不能帶給人們深度的思考，是不可取的。

我認為，這句話前半段是正確的，碎片化閱讀確實不能給人們更多深入思考的空間，但這本就不是碎片化閱讀的目的，碎片化閱讀的目的只是為了提取相應的資訊。但碎片化閱讀，絕對是有其可取之處的。碎片化閱讀可以大大加快人們提取資訊的速度，單單幾個詞語，就可以簡單勾勒出一件事情的輪廓，而傳統閱讀，卻需要看大段的描寫性文字，這對於追求資訊提取速度的現代人來說，絕對是不效率的，所以在提取資訊方面，碎片化閱讀替代傳統閱讀是必然的，是歷史發展的規律。而且碎片化閱讀實際也不是21世紀的新產物，實則古來有之。像古代一本詩集的目錄，只不過有一排排的詩名，但卻能讓人一目瞭然，得到自己想要的資訊。現在的人們，只不過講這種狹隘的“目錄式”推廣到普遍的“碎片化閱讀”。

但是認可碎片化閱讀的同時，也許警惕，不能所有的東西都用碎片化閱讀。因為有些藝術性的、思想性的東西絕不是碎片化閱讀能夠涵蓋得了的，這依然依賴於傳統閱讀方式。像孔孟之道，碎片化閱讀可以告訴我們“仁義”兩個字，但具體措施呢？核心觀念呢？這些終究還是要回歸《論語》《孟子》這些書本當中。倘若一切都依靠碎片化閱讀，那這個人的學識不過是金玉其外敗絮其中，做一個雜而不精的偽學者。書是人類進步的階梯，即使是現代社會，電子裝置發展迅速，我們仍然不能離開書本，那是我們獲取知識的最佳途徑。

所以碎片化閱讀和傳統閱讀其實並不互相矛盾，它們是不同領域的兩種閱讀方式，一個是為了快速讀取有用的資訊，一個是為了學習知識、思想，以昇華自我。而且碎片化閱讀其實能反而促進傳統閱讀，古人曾說過讀書要精讀，若是樣樣都讀，那就若臭油壞醬悉貯其中了，而碎片化閱讀能提高資訊的提取速度，自然也能幫我們快速分辨哪些書可以精讀，而哪些書不能讀；哪些思想值得深思，而哪些思想有本質上的錯誤。這也是碎片化閱讀的第二大好處。現代人們閱讀的方式最為理想的應該就是外碎而內整了。

月到中秋分外圓 篇7

國三作文 ,772字

月上柳梢頭，正月十五，圓圓的月亮高掛星空。我和媽媽在這皎潔的月光下，飽覽中秋之夜的風光。

奮鬥学子之夜

走著，走著，我們來到了席殊書屋，想到老師要我們買一本作文書和字帖，便走進書屋。令我萬萬沒想到的是：書屋裡麵人聲鼎沸，幾乎每一個角落都有人站著，令我寸步難行。學子們有的站著，有的靠在書架前，有的甚至蹲在地上。一個穿著黑白色校服的高中生，半跪在地上，一本一本地挑選題冊；那個站在角落裡的，戴了頂黑色鴨舌帽的哥哥，正在比較字典；一個長的瘦瘦小小的男孩正在向工作人員問著什麼……，看，收銀臺前面排起了長隊，人們手中都捧著一大疊書，老闆娘靈巧的手指飛快地在計算機上飛舞，臉上樂開了花；門口，等待著的家長們有的在悠閒地圍在一起閒聊；有的等不及的家長早已探長了脖子，觀察裡面的情況。

中秋之夜，書店裡熱熱鬧鬧，學子們都爭分奪秒，期待“更上一層樓。”

熱鬧百姓之夜

不知不覺，我們逛到了大潤發。長長的電梯上黑壓壓地站滿了人。超市裡，“中秋特惠”的宣傳特別吸引人，過道中擺滿了月餅，月餅堆前的人們真是一圈圍著一圈，都在拼命往前擠，前面的人時不時被擠得身子晃動幾下，像當年朱元璋把大敵陳友諒的都城圍得水洩不通一樣。

每一個收銀臺前都排起了長隊，每一個人的購物車內都擺滿了商品，有的車子裡放不下了，手中還拿了箱牛奶，一片欣欣向榮的景象。

幽靜赏月之夜

回到家中，我坐到書桌前，望著窗外那一輪偌大的明月，時不時飄過的那幾朵黑雲，蓋住了她皎潔的面容，平添了幾分神祕之美，增添了一絲瑕疵，但正是這一絲缺陷，使我多了一份期待和希望：月亮也在為完美而努力，人又何嘗不是呢？

明月當空，我不禁想起了我遠在美國的姐姐，不知她此刻在做什麼，是否也在思念我們呢？

中秋之夜，雖然只是一些百姓小事，但正是這些小事，構成了我們中華傳統的寫實。

月到中秋分外圓 篇8

國小五年級作文 ,1029字

“皓魄當空寶鏡升，雲間仙籟寂無聲；平分秋色一輪滿，妖蟆休向眼前生；靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清。”古今中外就有許多詩人寫了關於中秋的優美詩句，這一首詩就是唐代詩人李樸的《中秋》。

說到中秋，大家肯定也想到了中秋節的一些習俗。眾所周知，過中秋節除了賞月，吃團圓飯，還有一項必不可少的專案——吃月餅。

月餅是從唐代流傳過來的，月餅一開始只是一個餅，被人們稱為“餅子”。有一次，唐朝皇帝對身邊的楊貴妃說道：“這‘餅子’可真難聽。”楊貴妃為了皇上開心，看了看天上的月亮，隨口說的：“這月亮真圓，不如我們就叫它‘月餅’吧！”從此，人們就叫它“月餅”。

隨著時代的發展，我們大家吃的月餅花樣越來越多，口味也逐漸增多。因此，大家也都在外邊買月餅吃，自己做的人也越來越少了。馬上就到中秋節了，今天，我們“快樂作文”的課堂上開展了一項“做月餅”的活動。

首先，我們的老師發給我們一個黑芝麻的月餅餡和一個椰蓉的餡。別看黑芝麻黑糊糊得像一個“煤球”，但聞著還挺香哩，接著有發給了我們每人一個0。2千克的麵糰，還有一雙手套和雕刻花紋要用的牙籤。

分發完材料以後，我們先戴上手套，再拿起一個麵糰，上面沾上一點麵粉，把它放到手裡，揉成一個圓圓的小球球，把它壓扁，然後再把那黑黑的“煤球”放到揉好的麵糰上，這時，它就像一個黑黑的“小孩”一樣舒舒服服地躺在麵糰上，然後再用麵糰把那黑黑的“小孩”裹上，但這時那黑黑的“小孩”忽然變得淘氣起來，一直不願意待在麵糰裡，老是往外跑，我費了好大勁，終於把它制服了。把它放到模具裡一壓，一個漂亮的月餅就成型啦！

第一個月餅是用模具做的，第二個月餅就可以根據自己的喜好捏出不同的形狀，設計出不同的圖案了，我做了一個愛心型的，上面還用牙籤畫出了“ＬＯＶＥ”。

“每逢佳節倍思親”，不管外面賣的月餅再好看，但還是不如自己親手製作的月餅好。願所有在外漂泊的遊子能夠早日回到家鄉和親人一起過個團團圓圓的中秋節。

來源公眾號：淺嘗輒止、365線上學堂

方圓之外的美 篇9

國一作文 ,564字

人們都說“沒有規矩，不成方圓”，的確，在規矩的束縛下，孩子們可以成為所謂“完美”的人，但蛻去那層完美的外表，卻是千篇一律的內在。那麼，真的只有在規矩下長大的孩子，才能擁有燦爛的人生嗎？

答案是否定的。

漫步在初秋的鄉間小路上，隨意撕下幾片樹葉，一嚼，我覺得它們口感很美，卻說不上是為什麼。

過幾天，我隨意的翻開手機，無意間發現，那令人欽佩的微軟公司創始人比爾。蓋茨從哈佛大學-那個另無數人夢想的地方退學了。

剛開始，我不解，這是為什麼？可是當看到他遠大抱負與理想時，我想我明白了。

他不想被所謂“規矩”束縛，憑自己對計算機行業的巨大興趣和那一股“闖勁兒”，最終一舉拿下計算機行業的半邊天空。

比爾。蓋茨的故事告訴我們，不一定要恪守成規，在努力學習的情況下，學習一些課外知識，豐富自己的眼見，才能更好的活出屬於自己的未來。

猛地，我想起那天的樹葉，可能就是長在無人眷顧的鄉野，才造就了那種不尋常的口感吧。

此時此刻，我不禁陷入沉思：如果人們都按照所謂的“規矩”成長，那麼此後我們的生活是否會暗淡無光呢？

規規矩矩地生活，那麼他們的未來是被定格的，終究會一生碌碌無為，然而不羈的生活，活出個性與風采，用自己的未來作賭注，同世界來一次豪賭，那樣的生活，才能體現自己的風采。

方圓，不一定是完美的，但那肆意活出來的生活，一定是最精彩的！

一眼向內一眼向外 篇10

高三作文 ,846字

雙眼有兩個作用。一個是觀察外物，一是窺視內心。向外，讓我們懂得借鑑，學習；向內，讓我們尊重心靈，堅守在心靈的麥田上。

當孩子被父母責備不如別人優秀時，當丈夫被妻子數落為“窮光蛋”時，孩子會委屈，丈夫會抱怨。但他們更應想到的是奮發圖強，更有一顆積極進取的心，而不是安於現狀，固步自封。

正如魯迅先生所言：“不滿足是上進的車輪。”當我們目光向外，發現自己落後於他們時，我們要對自己有一種不滿足“見賢思齊焉”丘吉爾不滿足自己的口吃，努力克服，他的演講激勵了萬千英國士兵在二戰中浴血奮戰；梅蘭芳不滿足自己的雙目，每天起早馴鴿，終於擁有了秋波般的雙眸；許三多不滿足自己的體能比別人差，堅持鍛鍊，終於創造了全團的記錄。

一眼向外，讓我們找到了努力的目標，就像雄鷹發現了更高的山峰，可以飛上更高的青天。

但我們有時發現某些人的飛黃騰達是通過金錢，諂媚獲取的，某些人的億萬家產是通過權錢交易，走私漏稅得到的。我們還應該看過“古者富貴而明滅，唯倜儻風流之人稱焉”物質只是一時的，只有精神是不滅的。

我們不能因為追求外物而拋棄了內心的堅守，曾經，十八家省級電視臺邀請錢鍾書攝製節目，並答應給予高額酬金，錢鍾書答覆他們“我都姓了一輩子錢了，還會在乎錢嗎？”幽默的話語背後是一顆淡泊的心。名與利對錢先生而言都是過眼雲煙，他堅守的是內心對知識的渴求，他富有的是精神。

像他的名字一樣，錢鍾書一生鍾情於書，從不浪費半點時間幹別的，而現在一些所謂的學者大師為了名與利進行大工廠生產化的講座由此而獲得的名聲是不值得歆羨的，因為這只不過是歷史長河中產生的泡沫式的虛假繁榮。

甚至每一個平凡人都應該堅守自己內心的追求偉大寓於平凡，平凡因堅持而偉大。就像今年倫敦奧運會閉幕式上的那位巴西清潔工，即使很平凡，因為堅持，每個人都可以在世介面前跳出人生酣暢灑脫的桑巴。

一眼向內，我們要堅守自己願意用一生去實現的追求，因為那是最本源的生命之火。

儒家講：外化而內不化，就是教誨我們一眼向內，一眼向外，堅守本心，終可達“內聖外王”的境界。

外在的光鮮由內散發 篇11

高三作文 ,767字

嬌豔的花兒，因為漫長的孕育得以綻放；雄壯的江流，因為點滴的積累得以奔騰；高聳的山峰，因為百年的擠壓得以巨集偉；肥沃的土地，因為萬代的滋養得以沃若……外在的光鮮，從不是隻在外表點綴幾筆即可造就，而是需要內在的積澱，才能慢慢顯露。

如同人生，若想光鮮的活出“樣兒”來，那麼首先，需要從赤子之心活出“味兒”來開始。

心中誠摯，他從不追求名利，他所要的，只是心中的“味兒”。穿梭於冷僻枯燥的文字中，遊走於孤獨淒涼的大漠中，他無絲毫怨言，儘管遭受他人的冷嘲熱諷，他依舊執著，他明白，自己不圖功業輝煌，只在乎滿足內心。正是這份活出“味兒”的誠摯，促使他對西域一種即將失傳的文字達到無人能及的熟悉，令人們毫不吝嗇的將“國學大師”的稱號贈予他—季羨林先生。是他懷著赤子之心活出“味兒”來的開始與積澱，成就了光鮮的活出“樣兒”來。

當功成名就，他毅然放下諾大的家業與財富隱居山中，執筆寫作，那是他心中所向德“味兒”。有人困惑，有人說他傻，而他清楚，自己內心所向往的，是能用手中的筆描繪出優美的句子，動人的故事，那是他的本心，是他想活出的“味兒”。最終，通過這內心的積澱，這場味覺大餐終於成為視覺盛宴。村上春樹，一位自我執著者，完成了從活出“味兒”到活出“樣兒”的質變。

當世界間的浮華與喧囂撩起人們內心的慾望，他們早已將自己的內心擲之腦外，忽視活出“味兒”來的內心，只求表面光鮮的“樣兒”。就像最近“紅遍”全國的“表哥”，有無數的名錶，腰帶，名牌西裝，真可謂是光鮮的活出“味兒”來，只是，沒有懷著赤子之心的活出“味兒”來的積累、實幹，其下場只能被人們諷刺、挖苦，以至最終被撤職查辦。

外在的光鮮，是由內心而發的。若想活出“樣兒”來，就必須從活出“味兒”來的積累開始，與我們的處事如此，於人生亦是如此。

活出“樣兒”來，從活出“味兒”來開始。

窗內與窗外 篇12

高二作文 ,851字

窗外，陽光明媚，綠草如茵。繁茂的大樹沐浴在暖暖的陽光裡，鳥兒嬉戲於枝葉之間，在自由的空氣裡演繹著生活的簡單與快樂。小河盡情地流淌，流到它想去的地方……

窗內，作業堆積如山，難題似流水綿延不斷，鈴聲按時按點永不停息，黑板擦了一遍又一遍，永遠擦不完……我伏在課桌上向窗外痴痴的望著，想象著自己在自由的國度無拘無束，以日月為伴，與蟲鳥為伍，倘佯於青山綠水之間。或是在幽靜林蔭道上獨自走向遠方，遠到自己忘記了路有多長……這是多麼愜意的事啊！

就這樣，我常常在下了課，站在窗前，透過玻璃窗望外面的世界，那裡藏著我的夢，藏著我的快樂和自由。而一扇窗，將我和快樂與自由劃分為兩個世界。嘆一口氣，再嘆一口氣，我脫韁的思緒又重回到學業的泥淖，艱難的爬行著。一天，在不經意間發現這樣一句話："想讓外面的世界更令你心動嗎？先讓自己的腰包鼓起來吧。"我不禁聯想到自己，若要窗外的美景為我所擁有，我就要在窗內勤學苦幹，歷練出堅毅的翅膀，我才有資本到窗外飛翔，而窗外的美景，也唯有在那時才會真正讓我沉醉，才會真正屬於我。於是，透過窗子所看到的一切，在我心中昇華為一個動力。看到窗外自由的天空，我便看到了自己的夢。我堅信自己有朝一日一定會飛出去的，我要想雄鷹一樣搏擊藍天，問鼎蒼穹。透過窗子，我清晰的看到世界的繁華與美麗，我渴望擁有這一切。想到這裡，我又置身於浩繁的題海，鑽研那些可氣又可愛的題目。

清晨，我開啟窗子，一縷陽光灑在我身上，花草清香，鳥兒喃唱，樹葉飄舞，清風吹拂，一切都是那麼清雅自然，它們都在以特殊的方式向我輸送能量，並召喚我快快飛奔而出，與之為伴。窗外的誘人風景帶給了我希望，但更多的是渴望。望著天空，我默默地祈禱，祈禱自己一飛沖天的時刻快快到來，但此刻的祈禱自己不再像昔日那樣空有言辭，而是帶著無限的嚮往在窗子的見證下用汗水去澆灌自己的錚錚誓言。我相信窗內努力的自己在時機到來之時必能展翅翱翔於窗外的碧海藍天。

窗外依舊陽光明媚，窗內已不再怨聲載道。汗水流在筆尖，滴在頷下，為了窗外的美景，我在窗內勇敢地堅持著。

內涵不因外貌而貶值 篇13

高三作文 ,719字

20美元無論是揉成一團還是踏上幾腳，但它還是20美元。無論紙幣外貌變得多髒多皺，但它不會貶值。

因此我認為內涵不會因外貌而貶值，同時外貌也無法使內涵升值！

仔細回想，孔子的外貌似乎奇醜無比，腿短身長再加上一張並不漂亮的臉孔，可是他的思想他的成就，使他成為中國五千年文化的一面旗幟，多少年過去了，但他的思想還在影響著我們。這時我們不難發現，孔子沒有因為他奇醜的外貌讓人恥笑，反而因為他自己的內涵而使人們尊重他、敬愛他。

劉德華的成功是因為他過硬的功底，而不是那美麗的外貌，成龍、李連杰……大牌明星都是如此。而那些所謂的偶像派只能給一些無知少男少女帶來所謂的心靈寄託，那些偶像派可能會紅極一時，一旦年長色衰就無人問津了。

當年的跳水勇將田亮，事業光輝之時，收到多少鮮花，拍了多少廣告，有著多少美名稱號，但事業的頂峰一過，他馬上就從人們的面前消失了，因為他從支撐他的內涵的跳水事業上退了下來，沒有找到體現他價值的職業，失去內涵的他急速貶值，不管他有多麼陽光的外表。

這時候，我們就明白了，人真正的價值只決定於那個人的思想、學問與功力，有了內涵人自然也會變美。中國古有四大美女，她們是真正的是最美嗎？肯定地說不是最美，但為什麼“四大美女”的光環會落在她們頭上？回望歷史我們就明白了，西施為了越國而為楚國之妾，昭君為了大漢而遠嫁北方，貂蟬為了國家而出賣自己……這使她們都有了為國捐身的高度，她們思想的內涵使她們身價百倍，流芳百世。

俗語說：“行家伸伸手，便知有沒有。”一個美麗的外表只是繡花枕頭，所以熱衷外表打扮和名牌包裝往往是內心空洞的表現。

所以我們要像那20美元一樣，無論外表如何，都要用自己那深厚的知識來武裝自己，成為一個有內涵有價值的人！

不以規矩，不能成方圓 篇14

高三作文 ,635字

兩千多年前，孟軻在《孟子离婁上》寫道：離婁之明，公輸子之巧，不以規矩，不能成方圓。”可見，在古代，人們對規矩的認識就很深刻了。

而在古代西方，人們對規矩也有著獨到的見解。古希臘哲學家德漠克利特就曾說過“凡事都有規矩”。

規矩、規則規範著人們的行為。我們身邊的條條框框雖約束了我們的腳步，卻也保護著我們不受傷害。若沒有軌道的約束，火車將傾覆；若沒有航線的約束，飛機難免墜落；若沒有法律的約束，有的人會為非作歹。追根究底，是規矩保護了我們。

社會是一個龐大的競技場，大家儘可以在這裡進行奪取勝利的較量，但必須老老實實地遵守比賽規則。規則一旦被毀，世界終將混亂不堪。

當今社會，不遵守規則的事比比皆是：從三聚氰胺到瘦肉精，從毒膠囊到地溝油，商家們將道德置於何處，將規則置於何處，又將良心置於何處？面對規則，他們選擇了背道而馳，而他們面臨的終將是自己所投射的陰影和暗淡無光的前途。可若這樣的不良商販多了起來，那我們怎麼辦，我們的社會又該怎麼辦？

若說食品安全問題只是商家盲目地追求利益所造成的，那麼“中國式過馬路”所折射的便是世俗社會遺留下來的陋習了。而這，又正式讓我們感到羞愧的地方。“羊群效果”、大眾心理使我們很難抗拒，但遵守規矩，更是我們必須要做到的。唯有國人都能遵循規則，社會才能更加安定，人們生活才能更加安全。

遵守規則，並不是讓你一味的墨守成規，壓抑自己，而是要在法律道德的約束下釋放自己，形成良好的公共秩序。

不以規矩，不能成方圓，莫讓先人為之汗顏！

內誠於心，外信於人 篇15

國三作文 ,843字

夏季的天空像個孩子，時而嬉笑，笑聲化作微風撥開雲層，讓人們看到他燦爛的笑容；時而哭鬧，抽噎化作滾滾雷聲伴著雨水降臨人間，讓人們感到他的悲傷。

我坐在窗前，雨珠滴答滴答敲打窗簷，我靜靜地望著手中的許願瓶，那道裂痕格外顯眼。閉上眼，任思緒紛飛……

雨夜。大雨傾盆灑下伴著電閃雷鳴顯得格外驚心，我站在屋簷下，焦急地望著雨幕。今天是我最好的朋友生日，她的父母出差未歸，我們一起去訂蛋糕，拉鉤鉤約好今晚一起過生日。我在屋簷下來回踱步，一遍遍祈禱快快天晴。可是天不遂人願，時間一點點過去而雨勢卻未減。我舉起手中的傘猶豫著要不要冒著雨去找她。終於，我撐起了手中的傘。一陣涼風不知趣的突然襲來，夾雜著冰冷的大雨珠，撲面的涼意讓我不由打了個冷戰。我頓了頓，收回將要邁出的步子，抬頭望著那厚厚的雲層被閃電照亮，在大片大片的黑裡那道光芒彷彿能使你信念的城牆倒塌。我想，還是算了吧，相信她會理解的。我轉過身，一聲雷鳴響起，我縮了縮脖子，恍惚間我聽到什麼東西破裂的聲音……

第二天，我照常去學校上課。她坐在座位上看著我，眼中是說不盡的疲憊與失望。我小心地走過去想要道歉：“對……”“我知道了。”她打斷了我的話，我還想說什麼，她卻搖搖手讓我回去上課。是有什麼改變了吧？我想。

時光靜悄悄地走過，我們沒有吵，沒有鬧，跟原來一樣，又跟原來不一樣，那件事情成為我們友誼上的一條無形的溝壑，我們就像那個許願瓶，沒有支離破碎，卻再回不到從前。

後來，她將離開，離開前她給了我一張白紙，上面沾染了一點墨跡，顯得格外突兀。

我怔怔地望著那張紙許久，終於明白了她的意思，心中滿是愧疚與感謝。

信任就像一張白紙，上面沾染了哪怕只有一絲汙穢，都再也回不到當初。當初承諾過的，就一定要盡己所能做到，這樣才能無愧於心，無愧於人，這樣才能得到別人的尊重。我們之間的裂痕，就是因為我沒有履行自己的諾言，我的不守信而造成的。宋朝詩人晁說之曾說過，不信不立，不誠不行。這張沾染了墨跡的白紙，讓我深刻地明白了，做人需內誠於心，外信於人，此乃誠信也。

籠內籠外 篇16

高三作文 ,178字