外送服務看法相關作文20篇
對校服的看法議論文 篇1
議論文 ,521字校服在人們的眼裡是一個敏感的問題，有的人贊同上學穿校服，而有的人對校服無可奈何。我們穿不穿校服？利大於弊，還是弊大於利？這是今天我們要一起談論的問題。
我們包括所有學生，要談論的問題是，上學到底要不要穿校服？有沒有這個必要呢？
一，有必要，因為，校服是一個學校的標誌，還代表了學生的身份；校服又體現了一個學校的紀律，一個有威嚴的學校一定要有屬於本校的品牌，校服就是其一；而且校服又體現了學生對學校的尊重。
二，十分有利於我們的樸素觀。早上，尤其是中高年級學生，早上起的特別早，如果早上一起來，還要想著早上穿什麼？怎樣搭配好看呢？不說耽誤時間，還浪費精力。如果有校服的話，就不考慮這些問題了；如果沒校服的話，同學們之間攀比不說，還要纏著父母買漂亮的衣服，所以，這時候，穿校服更能促進我們的樸素觀。
但，總是有利有弊的，我們來談談弊吧。
一，現在很多的學生都認為校服太單調，顏色太單一，太樸素了。無法顯現出我們的活潑，以及我們這年齡應該有的生機與活力……
經過我的反覆對比，還是利大於弊的，因為校服象徵著一個學校，象徵著一個學校的紀律，但更重要的是—校服還可以使我們有樸素感，而不是花紅柳綠。
所以，我認為學生們要穿服，而且很有必要。
對服飾的看法 篇2
議論文 ,440字以前，對於服飾，我並不會太講究，一般挺隨意的。因此，我的穿著也就相對比較隨意，很多時候，都是媽媽給我買衣服的。
後來，我們漸漸長大了，自己對服裝有了一些新的見解，開始買自己喜歡的衣服，也有了自己想要的風格。我發現，白色的上衣搭黑色的長褲或者黑色的裙子都是挺不錯的。
我的一些朋友很喜歡穿一些寬寬鬆鬆的衣服，還有七分褲，那樣子穿上去應該會挺涼爽的。這種學生式的服裝挺隨意的，倒也蠻好看。
有一種牛仔褲非常好看，不過，就是有點緊，有時穿著坐下來或者蹲下去會感覺不太舒服。因此，這類衣服只適合出門時候穿，而在家裡的時候，就不太樂意穿了，而更加樂於穿一些寬鬆舒適的衣服。
還有一類衣服，穿著挺舒服，而且也還算整潔。我個人認為，這樣的衣服穿的次數會更多，所以，買這種服裝更划算一些。
“五十六個民族，五十六朵花”，每個民族都有各自的服裝，各有各的特色。我們可以很容易地根據服裝分辨出不同民族的人。
總而言之，對於服飾，每個人都有各自的看法。因此，選擇一些自己喜歡的和適合自己的才是最重要的。
做一回服務員 篇3
國二作文 ,1124字“好累呀！做得我腰痠背疼的！哎呀！”一回到家，我就倒在沙發上“呼天搶地”了。這可是我最辛苦、最受氣、最難熬的一天啊！
為什麼？那是因為，平時“十指不沾陽春水”的我，今天貪玩去舅舅的飯館做服務員，結果可真是“自遭倒黴”！
這一天，我早早地來到飯館，只見十幾個工人已在裡面清潔，準備開市了。舅舅把我拉到一旁，嚴肅地對我說：“呂大小姐，今天可是你自願要來的喔！因此你必須完全服從我。在這裡，你是工人，我是老闆。如果你不幹活，就別怪我罵你。還有，你不聽話，我就從此不帶你去吃‘麥當勞’！”好“毒”的舅舅啊，竟然威脅我！哼！做就做，咱們騎驢看唱本—走著瞧！
首先，我先換上制服和其他叔叔阿姨、哥哥姐姐一起清潔。還不是洗洗地嗎？有多難！不過，掃了一會兒，我就手軟了。向右一望，舅舅正不經意地“盯”著我呢！可惡！我只好硬著頭皮幹下去。
晚飯終於開市了！一批一批的客人進進出出、絡繹不絕。我跟著一名叫蘭花的姐姐，為客人沖茶遞水，拿碗拿杯子。她動作麻利，三下五除二便弄好了。而我呢，七手八腳的，這還沒弄好那邊又要去，還打碎了八個杯子五個碗。舅舅一看生氣了，罵道：“你怎麼幹活的！毛手毛腳的，現在可不是玩‘過家家’！我都虧本了！”我委屈地低著頭，淚水模糊了雙眼，真想馬上走人。可是，我已經答應過他要聽他的話，一走了之，太沒出息了！於是我擦乾眼淚，把碎片掃乾淨又重新干活了。
這時，一個顧客招呼我，我馬上走過去問他需要什麼，他卻對我破口大罵：“你想害死我是不是？這麼大的一張紙片粘在菜上，叫我怎麼吃？賠錢！”他還用粗言濫語罵我。我氣得七竅生煙，緊握拳頭，臉漲著通紅。其實是他自己故意放下去的，卻誣陷我。當我正想反駁他時，蘭花卻阻止了我。只見她微笑地向客人道歉，還讓廚房給他換了一道菜，那位無理取鬧的客人才肯罷休！
怒氣攻心的我憤憤不平地罵蘭花沒出息，貪生怕死，而她卻看著我無奈地笑了笑：“小詩，你以為送送菜、掃掃地就可以完成任務嗎？受委屈，這可是正常的啊！如果每個客人罵你，你都發火，那還要工作嗎？早就被人解僱了，對不對？所以，為大眾服務，我們就要學會忍耐……”
聽了貌不驚人的服務員說的這一番意味深長的話，我震撼了。想不到在一個小小崗位上工作的服務員，對為大眾服務有那麼一番偉大的見解，更想不到的是，以她為代表的一群勞動人民把這番見解付諸行動，甘心地去為大眾服務，為大眾勞動，為大眾的幸福獻上自己的一分力。我不由得對她產生了新的敬意。
這以後，我工作更加努力，讓舅舅也對我刮目相看，不為別的，只為我的身體內注進了一股力量，促使我這樣工作……
終於幹完活了！我早已累得不成人形。可是，這一次的經歷，可真使我受益匪淺，感慨良多。用勞累換取寶貴的人生經驗，值得！
修訂詞典的看法的作文 篇4
話題作文 ,8490字【篇一：海納百川，有度為典】
尊敬的編輯部老師們：
您好！
看到近期備受關注的最新修訂的《現代漢語詞典》被選為本期校報“爭鳴”欄目話題，我也想借這個機會談談我的觀點。
《現代漢語詞典》是我們生活中常用的工具書，因為它在規範讀音、字詞使用方法和釋義功能方面具有權威性，新潮熱詞能否被廣泛收錄、收錄哪些詞就成了熱議話題。
我想，收錄新潮熱詞是值得肯定的。每一種語言都在時代的變遷中發展，當我們對解釋事物的用詞有更準確、生動、形象的需求時，新詞語就自然而然地誕生了。漢字是文化發展的見證，詞語就是近年來文化發展的反映，如果說原有的詞語是過去的社會文化總結，那麼如今需要新詞語總結新的文化也無可厚非，漢語能夠適應每個時代並傳承至今，依靠的是它強大的包容性和活力令它不斷“學習”新知識，吸收新詞語。
收錄新詞要考慮的也自然是詞語的實用性和積極理念。“宅男”“宅女”是對一類人生活狀態的描述，而原有的漢字詞語也的確不能準確精煉地概括這類“久居家中不出家門、與電子產品為伍、吃飯靠外賣、生活頹廢”的人，那麼“宅男”“宅女”就有了實用價值，可以被收錄。“給力”又是另一型別，它作為積極向上的詞語，能夠正確弘揚社會價值觀，因此也具有收錄價值。而方言“?N瑟”被納入是再正常不過了，方言也是漢語言文學的構成，且《現代漢語詞典》本也有方言詞語的收錄，像方言“乜”“甭”“咋呼”都已在詞典中出現了，作為詞典本身內容完善過程，收錄方言詞“?N瑟”又有何不可呢？我是十分贊同收錄這樣幾類新潮詞語的。
但同樣，我也十分能夠理解將“剩女”、“神馬”、“有木有”等詞語剔除。這些詞語又能分類，“剩女”是屬於含有自貶或貶低他人意味的詞語；“神馬”和“有木有”則純屬為追求娛樂效果而將原有的詞語“什麼”、“有沒有”替字或口音搞笑化處理，造出了新詞。《現代漢語詞典》作為規範、權威的模板，當然不能用它們破壞詞典的嚴謹性。新潮熱詞可以收錄，但也是要考慮使用背景和收錄意義的，畢竟我們需要的是積極向上的正能量。
海納百川，有容乃大，《現代漢語詞典》能被稱之為“典”也是因其具有很強的包容性，但這只是原因之一，“典”的權威性又使它能嚴禁地篩選。這兩者合一才能稱它為典範。
海納百川，但納之有度方能為典。
【篇二：划著時代的帆船前進】
在五千年的泱泱長河中，漢語在驚濤駭浪的裹挾中翻湧前行，不斷有詞語磨礪成珠，亦有詞語被拋於岸上。作為新時代漢語的掌舵人，《現代漢語詞典》沒有放過一顆珍珠，也沒有留下一粒泥沙。
語言猶如時代的鏡子，上反映了國家的精神風貌，下映照了百姓的嬉笑怒罵，人世百態均匯於其間。而熱詞作為現代漢語的一部分，毫無疑問反映了近年的社會變遷與當下的社會風貌。調侃“高富帥”背後的不滿，自嘲“矮矬窮”背後的辛酸，寥寥數語間，是多少人對價值取向失衡的迷惘與批判；對“給力”的讚許，對“正能量”的追尋，又是多少人對光輝明天的嚮往。而諸如“蝸居”、“北漂”、“宅男宅女”，則更是近年才出現的“新物種”。這些都是時代在漢語上的映象，收錄熱詞，無可厚非。
然而在開著火箭向前發展的網路時代裡，熱詞層出不窮，有前赴後繼地“被拍死在沙灘上”。不是所有熱詞都能在資訊的風暴潮中“存活”，收錄熱詞也難免要有所取捨。那些直擊要害的詞語，才是紮根深厚的小草，而那些僅僅因為諧音、熱門事件或電影等其他原因產生的“熱詞”，也不過是喧譁潮水上的無根之萍，隨著退潮也就遠去了。留下來的詞語，汲取了時代土壤中的營養，閃耀著獨特的光輝，一個詞語就是一個時代。正如今天想到“名士”便想到魏晉風流，提到“雖遠必誅”便撼於漢武英姿一般，或許多年以後當人們談及“宅男宅女”，還能微笑感嘆，想起當今這個雖然喧囂但又充滿活力與希望的中國。而也就只有這些滄海遺珠，才有資格被掌舵人拾起並收入囊中。
時間流逝猶如大浪淘沙，留得住的詞語方是精華。掌舵人一桅而過，挑挑揀揀，拾起了許多，亦會遺留下許多。假如今天的熱詞百年之後成了明日黃花，晦澀不明，也自然會被再度拋下。所以不必擔憂什麼漢語純潔性，也無須質疑什麼標準失當，船上的珍珠都是當代且僅是當代的財富，漢語發展也自有其新陳代謝，讓一切順其自然。
划著時代的帆船前進，《現代漢語詞典》是一個審慎而優秀的掌舵人，船上裝滿了中華兒女智慧的結晶，在時代長河中璀璨如燈。
【篇三：詞典與時俱進文化迸發活力作文】
最新修訂版的《現代漢語詞典》一改往日嚴肅的面孔，收錄了大量新潮熱詞，引發爭議。其實這一舉動並非輕佻，並未使詞典失其“穩重”，而是令傳統文化迸發了活力。
爭議的焦點在於《現代漢語詞典》的權威效能否被保證。而該詞典的嚴謹性實際上並不會被幾個新生熱詞所挑戰。《現代漢語詞典》的規範性是經歷時間的考驗、經過歷史的淘洗所形成的，每一次的修訂必有其合理性。更何況每一段歷史都曾是“當下”，所謂的“傳統”亦有其新生的那一刻，對新生事物應採取包容的態度。因此，《現代漢語詞典》這一修訂並非魯莽，而是與時俱進。
大眾的語言習慣隨時代不斷變遷，文化是屬於大眾的。所謂文化，是一個民族的語言、風俗、習慣，是一個群體的精神瑰寶。被大眾所接受與承認的，才可被稱作文化。相反，如若脫離人民、脫離群眾，文化則失去了載體，必無法長久存在。經得住時代考驗的，才是真正的文化。只要不脫離中華民族的精神主幹，語言、詞彙的積極意義仍被儲存著，其形式的改變應予以接受。正如魯迅、胡適等人發起的新文化運動中，便將白話文這一形式搬上臺面，用於寫作。而在當時，白話文的意義怕是如同當今的“新潮熱詞”一般，並不夠正式與權威。然而白話文因其形式的簡單而被普通民眾所接受，使文化歸屬於大眾，於是這成為了一次成功的嘗試。
漢字詞語僅是文化的載體，更應被重視的是其背後的民族特色與時代精神。每一個詞語被承認的前提，是其存在的必要性，只要並非內涵空洞，而是能夠體現一代人精神面貌的詞語，便有被接受的可能。《現代漢語詞典》顯然也已經考慮到了這一點，從“神馬”、“有木有”這類詞語並未被收錄便可看出端倪。這類詞語無聊且累贅，面目浮誇，是為文化糟粕，應被剔除。然而，“給力”等詞彙有著積極意義，被收錄進詞典實際上可以被理解。而“宅男”“宅女”等是當今時代的特色產物，作為一種新概念出現，體現了當代人的生活方式，將來或能成為後人回顧歷史的憑據。
林語堂曾說：“沒有幽默滋潤的國家，其文化必日趨虛偽，生活必日趨欺詐，思想必日趨迂腐，文學必日趨乾枯，而人的心靈必日趨頑固。”而從一些新潮熱詞中恰可窺見幽默的時代精神。人們需接受文化的蛻變，才可使之迸發活力。
【篇四：權威的工具書也可以鮮活而接地氣】
最新修訂版《現代漢語詞典》因收錄了大量新潮熱詞而備受關注。有人認為這一修訂反映了全方位的社會變遷，展現了漢語的活力；但有些人質疑其收錄標準失當。我對於這一修訂是認可的，因為它納含了中國老百姓地地道道、有滋有味的現代生活，使漢語鮮活也更接地氣。
《現代漢語詞典》作為規範漢字使用、釋義等的權威工具書，分量自然是不輕的。但“權威”並不代表刻板，“權威”同樣可以鮮活，可以有聲有色。
這一修訂更好、更真實地反映了中國文化，展示了獨具一格的風采。瞭解一個國家，往往從一本詞典開始。翻開它，呦！“給力”！一看解釋，原來是“在恰當的時機做了一件恰到好處的事”，不知道的還以為是“給我力量”。在翻閱詞典的過程中，我們會因為這些新潮而有趣的詞感到樂不開交，翻閱詞典原來也是一件這麼有意思的事。在數不勝數琳琅滿目的熱詞中逡巡，濃烈的中國味撲面而來，不僅對於中國人本身，或許對於外國人也新奇十足。
這一修訂與現實生活緊密相連，使詞典有了人情味的冷暖。就拿“?N瑟”這一詞語舉例：它是東北的方言，蘊含了東北獨有的文化風采。它的意思與“得意”相近。但當我們形容人時，“得意”往往顯得單薄，無法完全概括出人的神態和動作。可是換成了“?N瑟”感覺就不一樣了。“瞧把他?N瑟的！”我們一聽這話，腦海中便能立刻浮現一個人或因受到誇獎洋洋得意，或因他人做了什麼丟臉的事而幸災樂禍的樣子。它不僅使描述更精確了，同時也使表述更生動形象，更完備地表達了人們的思想情感。
這一修訂其實張弛有度，在收納熱詞的同時沒有逾越作為一本工具書的權威底線。這一版詞典並沒有收錄“剩女”、“有木有”等詞，足以體現修訂者的思考與取捨。“剩女”指的是高齡未婚女子，它雖然或許只是一種有趣的比喻，卻絲毫未能展示中國的文化特色。相反，它十分無聊、無趣、無內涵。“剩女”本身就是對他人的不尊重。沒有結婚並不代表“剩”，或許有些人本身就不想結婚，我們沒有權利對他人指手畫腳並進行語言攻擊。對於沒有價值、缺少文化特色的詞語，該修訂版並未收錄，也彰顯了它對文化的尊重與權威。
因此，我十分認同並接受這一修訂版的詞典。在不失風雅、不失氣度的同時，又多樣化地涵蓋了當代老百姓的日常風貌，不卑不亢地展現了中國獨有的、民族的風采，鮮活有趣，是最新修訂版詞典的最大亮點。它讓我們看到了前所未有的精彩與可能，原來權威的工具書也可以鮮活而接地氣。
【篇五：與其抱殘守缺，不如與時俱進】
《現代漢語詞典》再度修訂，大量新潮熱詞加入漢語詞語的“大家庭”。且不論其收錄標準是否失當，單是從“詞典修訂”的角度看，此做法對於漢語的生命力便是有極大益處的。語言應當是存活並被不斷使用的，因此與其在意漢語的準確性，不如與時俱進，讓語言持久生長。
漢語詞典的修訂與新潮熱詞的收錄對人們日常的交流有益。詞典應具備漢語使用的指導功能與工具書的作用。在人們對於語言產生困惑時，只要翻開它，便能獲得權威的指導。詞典已經收錄的傳統詞彙固然能夠完整地表情達意，但是在歷史發展的程序中，不斷會有新生事物與現象的產生，此時已有的詞彙也許會顯得“心有餘而力不足”。而隨著社會的發展，不論是年齡上的代與代之間，還是網路空間與現實之間，都產生了大相徑庭的語言體系，給人們日常交流帶來極大的不便。而《現代漢語詞典》的修訂，有力地打破了不同人群間交流的隔膜，為“跨界”、“跨次元”交流架起橋樑。
語言應源於百姓生活，詞彙發展史亦是一部社會變遷史。秦始皇統一的文字，記錄了一個王朝的興衰；魯迅筆下的白話文，反映了民國時期人們摒棄封建體制文化，追求思想自由的決心；從繁體字到簡體字的轉變，體現了當代人們追求簡便的思想……而現如今，漢語詞典的及時修訂，則記載了當代的社會變遷。生活的小康和物質的漸漸富裕讓我們開始關注內心，也給“幸福”一詞添上了更加深刻的含義；社會大環境的冷漠和部分人特立獨行的溫暖誕生了“正能量”一詞。其實不僅僅是人們的生活造就了多元的詞彙，許多正面意義的“好詞”也在無形之中塑造著人們的思想，默默地推動社會往好的方向發展。
詞典的修訂應收錄時代進步所產生的，有新含義的詞，而非諧音惡搞或惡俗詞彙。如“宅男”、“宅女”便是指隨著網路技術進步，部分人樂於蝸居家中，依靠網路完成生活起居，或是沉迷其中而無暇現實的現象。這既是對網路科技發展的褒獎，也應當引起我們對人們心理問題的反思，因此“宅”一詞理應被收入詞典。而像“有木有”這個詞，本身只是一個發洩情緒的感嘆詞。雖說也是網路空間興起的產物，但究其根本只不過是一種感嘆與震驚的宣洩，並沒有深層含義。傳統的“有沒有”也可以表達它的含義。因此“有木有”就沒有必要被收錄。
與其抱殘守缺，不如與時俱進。漢語是隨時代不斷髮展變化的語言，深切反映了當代中國社會的變遷。我們應用修訂來賦予其恆久的生命力。
【篇六：源頭活水眾所望】
一版詞典發行，一片爭鳴頓生。本來是再尋常不過的再版，只因收錄新潮熱詞而被聚焦關注。詞典編輯這一回難得的走離莊嚴學壇，貼近群眾生活，著實振奮人心。平心而論，漢語作為中華文化的重要載體，實在是太需要這種由編輯專家甄別、過濾後的源頭活水了。
漢語從根本上是民眾的，文化生活及社會現象都理應包蘊其中。可別小看那似乎難登大雅之堂的新潮熱詞，倘若未曾引起眾人的共鳴，它們也不會在資訊發達而紛繁的今天流傳於眾人之口。好比“宅男宅女”，其中隱蘊的那類蝸居家中，長於網路社交而短於現實交際的人，豈在少數？其中涵蓋的在網際網路強勢衝擊下生活方式的轉變，更不容忽視。而語言的職能之一便是反映社會更迭—有如胡適新文化運動之初發行的《文學改良芻議》，再有如牛津外研社收錄的中文葡語等擬聲詞。它們都是歷史變遷在語言發展中，轟隆碾過而留有的車輪印，足夠代表某些心理特質抑或生活狀態。
向來被尊為權威的詞典收錄熱詞，是對民眾繼承漢語並對其進行二次創造的鼓勵。竊想，諸人此番高熱度關注，和“一向走高階路線”的《現代漢語詞典》主動走下高壇、親近民心不無關係。以往大家雖熱衷於造新詞，卻難免有人嫌棄它是隨意的“快餐文字”。而如今再版詞典對其的認可，無異於為漢語的再創造添了一把火。從而民眾也大多不再兀自死認“古文抑或嚴肅文學乃上乘，而新潮熱詞只能淪為粗俗之流”的淺薄偏頗文論。更何況，古代四大名著也並非嚴格的傳統古文，其中可不乏早期白話文的影子。這些群眾間新興起的白話，彼時也曾被貶斥為不入流，如今倒是被奉為經典。而現在，部分輿論對群眾的漢語再創造，無甚首肯；對幾百年前群眾興起的“不入流”，反倒不吝褒揚—何其無奈。歷史早已告訴我們民眾之於語言發展的重要性。
源頭活水雖好，卻仍需要編輯專家嚴格把關，恰恰與權威詞典收錄之意相契合。我們都為出版編輯體恤民心叫好，但愛思在這裡要適時地潑一盆冷水。新潮熱詞確實不乏典型、意蘊深厚之輩，但也不能否認有糟粕混雜其中—比方說“剩女”這帶有一定偏見色彩的詞語。它們或許能在短時間內博取部分人的芳心，但卻猶如電光石火，轉眼而逝。這些壽命有如朝菌蟪蛄的，就沒有必要收錄於權威詞典中，任其自由生長與消亡即可。編輯們或許正是深諳不能一味迎合大眾口味之理，才斟酌再三，嚴格把關。
當我日前在使用這些新潮熱詞時，當真未曾料想它們會被收錄於權威詞典；並在其後引發了諸多爭鳴與議論。或許，使用是生活日常，爭鳴才是有價值之處。
【篇七：棄雅從俗非合宜，孰收孰否也難擇】
新版字典修訂，收錄新潮熱詞，此舉一出，幾多讚譽幾多批駁，而我以為，修訂者與時俱進，吸納新潮的初心雖看似並無不妥，然而卻實為文化的娛樂化、低俗化開啟方便之門，也使字典的收錄標準變得混亂空泛。
熱詞雖是當代社會生活、價值觀念的折射，卻終究是無法形成規整體系，且時效性較短的“碎片思想”。即使有一時的鏡鑑之效，也難免會很快隨事過境遷而褪去熱度，直至乏人問津。如今熱詞大多是偶像崇拜下的產物，應時應景而生，如奧運會期間隨游泳運動員傅園慧風行一時的“洪荒之力”，究其來源含義都無甚出眾，但卻因其“合乎時宜”，更兼有主角略浮誇的肢體動作而被網友瘋傳，盡人皆知。但這一時應景之語並不具有可供流傳的聖人訓誡般的效果，能在千百年後仍因其中蘊含的永恆思想璀璨生輝，其本就是時代洪流向前奔騰時飛濺出的些微碎浪，也該任其飄散在風中。
熱詞的不斷湧現，五花八門折射出的是現代人日益娛樂化、低俗化的貧瘠精神，極大一部分熱詞都反映著擔負較大生存壓力，逐漸麻木而疲憊的人們從反面提振精神的心聲。之所以“宅男”“宅女”日漸增多，《感覺身體被掏空》的歌聲遍徹大街小巷，從“世界這麼大，我想去看看”到頹廢的“葛優躺”，無不是現代社會人們藉以自娛的自嘲或空泛化的孤注一擲，人們靠娛樂自己甚至貶低自己釋放壓力，這些熱詞本質上都帶有娛樂化甚至低俗化的趨向，當字典將其收錄，權威接納它們，它們可以堂而皇之地得到書面化的承認與通行許可，那麼不但語言的精準性將遭受挑戰，更會使傳承千年的傳統語言體系收到衝擊。這樣帶有玩鬧意味的字眼嵌入嚴肅又正統的句行間，又何異於雅俗共堂，薰蕕一器？這不止是對學術與文化嚴肅性的消磨，更是誘惑人們不斷拉低語言標準的毒果，長此以往，高雅將被束之高閣，娛樂與低俗的盛行也將伴隨頹靡惰化的風氣席捲文明。
字典本有糾錯失的鏡鑑之效，倘若一時放鬆標準而收錄起無論流傳時間、精準性抑或含義豐富度都經不起推敲的流行熱詞，搖身一變成為一種流行讀物，失卻其長久流傳的特點，必將與修訂者的本意背道而馳，畢竟棄雅從俗並非合宜，孰收孰錄也難擇摘。
【篇八：修訂，一針時代的活力劑】
引起熱議的最新修訂版《現代漢語詞典》，作為規範字讀音、使用方法、釋義等的權威工具書備受關注。它就如同語言漢字學科的門面，是“說文解字”的標準。這次的修訂在我看來，是緊跟時代的正確做法。
引起熱議的關注點在於收錄了大量新潮熱詞。但這種更改是必要的。中國社會發生著巨大的變遷，三十年裡的每一天都可以視作飛躍般的前進。從經濟、政治到文化，每一個領域都在更新著。價值觀念的全方位變化明顯地體現在我們身上。語言是我們國家變化發展的承載體之一，日新月異的發展伴隨了大量語言文化的更新，並且需要得到我們的認可。
例如反烏托邦小說《1984》中，政府通過控制新詞語的出現，簡化語言而達到控制新思想的目的。語言是思維發展的載體，思維是社會發展的推動力。收錄新詞不僅是現實社會的體現，更是一種社會發展迫切的需求。
其次，修訂的意義在於完善，也在於記錄並認可。所以一方面來說，其意義單純在於收錄，不斷補充著詞語的出現，增添著漢語的活力，使其更具包容性和廣泛性。另一方面，令人們深覺有趣的，是其潛在的價值：感受變遷，側面記錄歷史。牛津詞典每幾年也會更新詞語，“新潮熱詞”“中式英語”更是連年頗受關注。牛津詞典吸收熱詞或外國詞彙，不僅沒有失去英文基調，反而豐富了自身，有了更大的關注度。這可以給我們另一番思索：給予漢語更大的包容度，是否更具積極意義，提升更多語言熱度和關注？
修訂、更改最重要是標準適度。每個時期，每個時代均有流行詞，什麼詞才具有資格？從影響力度和積極的時代意義方面看，更具說服力。“宅男、宅女、給力”都是一些相當典型的詞語，頗具探討空間和時代意義，此次的修訂也適度合理。當然，也要區分轉瞬即逝的網路用語。就像比起當下熱門的“藍瘦香菇”，被習近平也靈活運用的“點贊”一詞明顯更具意義。在一時的網路狂歡裡，充滿正能量有生命力的詞才更具力量。
中華文字博大精深，時代變遷之時，更改修訂尤為重要與謹慎。此次修訂就如同一針活力劑，我們的漢語不單要有歷史莊重感，也需要“與民同樂”的時代感。
【篇九：讓漢語自由而有序生長】
“宅男”“宅女”“給力”“?N瑟”……大量的新潮熱詞在漢語權威工具書《現代漢語詞典》裡出現，把它從“廟堂之高”拉到了“江湖之近”，這一接地氣之舉，不僅引發了語言的視聽盛宴，而且激起了社會上一場場爭鳴論辯。我認為，這是語言發展的常態，與其質疑，不如藉此機會反思漢語更深層次的發展特點，引導它自由而有序生長。
語言是生長的，它不是凝滯不前，封閉阻塞的死物。作為人類文明的重要標誌，它與人本身有著千絲萬縷的聯絡。一百多年以前，鴉片戰爭叩開了中國近代化的大門。西方工業文明的肆意闖蕩讓國人從天朝上國的迷夢中驚醒。人們開始發現，口吐“之乎者也”莫如學習“聲光力電”，嘴含“禮義廉恥”之外更需“自由平等博愛”。他們作為那個風雲際會時代的新潮熱詞，在人們“冰泉冷澀弦凝絕”的思想中造就了“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”的蓬勃。沒有經濟，科技，社會生活價值觀念的大變遷，傳統語言的土壤是不可能生長出如此話語體系的。這個道理對現代漢語來說同樣適用。新潮熱詞是社會發展的鏡子，“宅女”“宅男”是當下網際網路發展的背景下部分年輕人的生活方式的精煉概括，“給力”“點贊”傳遞積極向上的心態，東北的地域文化在為標準漢語世界注入了新鮮血液，收錄“?N瑟”一詞是其最樸實而靈動的投射。
既然漢語是生長的，那麼我認為，漢語自身的包容性和吸納力，是它生長的內生動力與前提。約翰多恩曾說：沒有人是一座孤島。同樣，漢語也不是一座孤島。它不僅深植於中華傳統文化千年的歲月之中，還具有隨時而變，隨事而動的彈性。這也使它成為了一個綿延千年的傳奇。從“蒹葭蒼蒼，白鷺為霜”的朦朧美感到“與其在神女峰上眺望千年，不如在愛人肩頭痛哭一晚”的濃烈炙熱，從“陌上歸來，可緩緩歸矣”的溫柔到“剛剛好，看見你幸福的樣子，於是幸福著你的幸福”的怦然心動，文化性格是相連的，情感是相通的，但表達方式卻參差多型。如果不是活力與生機，漢語多樣的美麗是否單薄了一些呢？
但這種生長不應是無序，無規矩的，它依然要遵循基本的價值規範和華文世界的公序良俗。這種規範是在幾千年的生長中形成的定律，這種公序良俗是社會主流的價值觀。“人艱不拆”“喜大普奔”是任意拼湊的縮略詞，“有木有”以諧音來戲謔，“剩女”把女性以輕浮的語調物化成待售商品，自稱為剩女的女性也會陷入一種自我精神面目的含混。日常生活中粗陋的戲謔不能堂而皇之地成為白紙黑字，新潮熱詞還需經歷一次歷史和時間的大浪淘沙。
讓漢語生長吧，讓我們以此時此刻的漢語，連線過去與未來，讓它在自由和有序中，獲得滾燙的體溫和真實的呼吸。
那件事改變了我的看法 篇5
國三作文 ,923字小時候，我一直認為人是世界上最高貴的生命，沒有什麼東西能侵犯我們的自尊和尊嚴。可是，那一件事改變了我的看法。
那是一個夏意正濃的上午，我和媽媽一起去購物，在經過很長久的等車後，終於我看曙光向我跑來，我和媽媽快速走上了車，並及時的找到了兩個座位，這時一個年過六旬的老奶奶抱著一個沒多大的小寶寶，那個老奶奶從衣服中掏出兩元錢來給那個售票阿姨，因為車上的人比較多，那個老奶奶只好在車間中站著，路比較不好走，車搖擺的比較厲害。老奶奶的身子也隨著車不停的左右搖擺，而旁邊那個中年婦人卻不停的叫喊著：“你可不可以到一邊去，瞧！你把我的衣服都弄髒了。”還時不時的用手拍打著老奶奶碰到她衣服的那個地方，也還時不時的說出幾句讓人感到不爽的話語出來。忽然老奶奶懷裡抱著的小寶寶也哭了起來，這時那個婦人更加不耐煩，一句句不堪入耳的話脫口而出。當時我想這個中年婦人太不講道理了，在公交車上哪能不擁擠的啊，再說人家輩分比你高，為什麼不尊重老人，我發現這個世界上仍然存在不公平及其他一些不尊重別人的事，我一直認為人生來平等，不分高低與貴窮。可往往一些事便使你不像所想的那樣。
在這個時候，一箇中年男人對那個出言不遜的婦人大聲說道：“你會不會尊重別人，你難道連起碼的尊老愛幼都不懂嗎？假如這個奶奶是你的一個家人你會怎麼想？假如這個奶奶是你的一個親戚而他又被別人欺負你會怎麼想？”這時那個婦人便說不出話來了，臉紅了又紫紫了又紅，那個中年男人便讓出自己的位置給老奶奶坐下，老奶奶被他的言行感動了，連忙說著：“謝謝。”這時我頓覺車上的氣氛緩和了許多，剛才不敢吱聲的我急忙和媽媽商量，“我和您共坐一個座位，另一個給那位中年叔叔坐吧！”媽媽一臉燦爛，馬上讓我坐在他腿上，笑著招呼那位叔叔坐我那個位子，那位叔叔很爽快地坐下了，和我們同坐兩站路之後就下車了。望著那位叔叔漸漸遠去的背影，我覺得生活中還是好人才倍受尊重，願好人一生平安啊！回到家，我把這件事告訴了爸爸，爸爸說：“一個人活著，不是隻為自己而活，而是要為整個社會，整個國家而活。”爸爸跟我說了許多關於這方面的事。我也認為爸爸說的很有道理。
晚上我在床上想著今天發生的這些事情，發現原來我們得到的自尊和尊嚴，都是要自己去先尊重別人。
我對現代科技的看法 篇6
議論文 ,679字說起現代的科技，人們都引以為傲。因為現代科技意味著人類，向著高度的文明發展，這一件很有意義的事情。現代科技的快速發展，給人們帶來了無數的好處，但是同時，也帶了了學的壞處。因為現代科技的發展是可以分為利和弊的。每樣現代科技，都是有利和弊的。
就拿以下事件來說吧！我相信人們都聽說過農藥一詞吧！大家也許對他都不陌生，說起農藥啊！農民都說他是個好東西，儘管農田裡的蔬菜上，還是其他植物上，有蟲子的時候。農民只要用水和農藥兌在一起，然後像一些瓜果蔬菜啊，還是其他的一些植物上。把農藥輕輕的一噴在這些植物上，不管是什麼樣的蟲子，全部都給死翹翹了，這農藥還真是很好用呢！
可是，大家要是聽到另外關於農藥的事件之後，大家或許會觸目驚心。某市的一戶人家裡，因為吃了買來的蔬菜，繼而中毒。經過相關部門調查，這戶人家中毒的原因竟然是，蔬菜上殘留著許多的農藥。因為，蔬菜沒有洗乾淨，導致殘留在上面的一些毒藥，使人吃了這些有的蔬菜之後，中了毒。這就是現代科技的弊端。
我還相信大家應該知道這件事情吧！一九四五年，瑞士的化學家穆勒 (Paul Mueller) 發明合成了DDT (Dichloro-diphenyl- trichloroethane) 能夠有效地殺除蚊蟲、控制瘧疾蔓延，一時之間DDT功德無量，遍及全球。穆勒也因為DDT的發明於一九四八年榮獲諾貝爾生理/醫學獎。
雖然，DDT有很多的用處，可是，後來卻造成了許多的珍稀鳥類沒絕了。甚至，殘留在土地裡，通過雨水的沖刷進入河流，後來科學家在其他的動物身上也發現了DDT。
在這裡，我的觀點就是，任何現代科技都有利有弊的。
魯迅對於民族劣根性的看法 篇7
高二作文 ,702字魯迅曾在《燈下漫筆》中這樣評價漢族歷史：“一、想做奴隸而不得的時代；二、暫時做穩了奴隸的時代。”話語如利劍般直達本質，聽得讓人椎胸頓足，氣結一時。儘管我明白那是事實，我很想為此狡辯，那不過是封建社會的正常現象罷了。只是人類文明的進步是不可避免的一部份。但是暗暗一想，中華民族的劣根性似乎真在於魯迅所述那樣，因為西方的封建與中國一比倒是有著明顯的反抗性與短暫性了。
魯迅在《吶喊》自序中提到的“寂寞”二字也大有此意。一個在鐵屋子中較先醒來的人，他試著叫醒那些沉浸在各自夢中的人們，但應者寥寥無幾。彷彿心甘情願地被囚禁在鐵屋子中，只求能夠享受短暫的美夢，安逸地悶死在這鐵屋子中。而魯迅正是深感到這點才棄醫從文，希望喚起人們內心深處對自由的渴望。
遠不如西方提倡的民主和自由，中華民族的思想傳承是由董促舒改革的專制之儒。而後來又融入了道家清心寡慾的思想和佛家的脫塵入世的思想，也算是為了順應歷史發展的潮流吧。於是“三綱五常”，“天下太平”的思想也成了百姓心中的標量幸福指度的尺度。在魯迅眼中，也正是這種根深蒂固的思想，讓百姓迫不及待想找一個給予他們的方向，一個奴隸的遊戲規則。從而遠離戰爭，“安居樂業”。
再者中國人重視正統，嫡系與非嫡系，男子與女子，農民與商人。這些態度的差異看似與民族性格相差甚遠，其實也間接地操控著百姓的價值觀與民族性格。正如日本人，大和民族，政府的所作所為使得這群人骨子裡有一種瘋狂，“切腹自盡”認為是犯下再惡劣的罪行，只要切腹自盡就能得到對的原諒，崇尚強者，欺凌弱者，日本人的民族劣根性就體現而出。
而魯迅所期待的中華，乃大毅力之中華，強者不必拜，弱者無用欺，人人得以沐浴皓陽之光澤。
為人民服務讀後感 篇8
讀後感 ,990字“我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。”這是毛主席在延安追悼張思德同志時的演講稿。
學習毛主席《為人民服務》這篇光輝著作，無論對我們的工作還是學習．生活都具有十分重要的意義。這篇文章使我備受教育，深受啟發，讓我深深體會到要堅持為人民服務，樹立“以服務人民為榮，以背離人民為恥”的社會主義榮辱觀。
毛澤東主席在《為人民服務》這篇演講的文章中講到：“我們的幹部要關心每一個戰士，一切革命隊伍的人都要互相關心，互相愛護，互相幫助。”毛澤東主席這段話的意義，革命隊伍的人是為了一個共同的目標走到一起來的。說明了不論是幹部對戰士，還是戰士對戰士，都要互相關心．愛護和幫助，這樣才能更好的團結起來，共同奮鬥，實現我們的目標。
毛澤東同志的“為人民服務”這句話，博大精深，又通俗易懂，既是警句，又是宗旨。但是，說起來非常容易，而真正做到就不容易了。“人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛”，張思德同志時為了人民利益而死的，他的死比泰山還重。張思德雖然只有29歲，但他短暫的一生是有價值的，是徹底地為人民服務的一生，他用自己的實際行動和全心全意為人民服務的信念將生命的價值詮釋得絢麗奪目。
“我們如果有缺點，就不怕別人批評指出”這句話應該作為我們的警句。我們處於衝動的年齡，總會認為很多事只要自己喜歡就好，從不考慮別人的感受。父母批評了自己，就覺得父母不愛自己，要離家出走；老師勸了一句，就覺得老師看不起自己；同學說了一句話，就覺得他們對自己有偏見。曾經的我也是一樣：記得再一次的暑假期間，爸媽帶我去千島湖遊玩，當時父母的好友也在。在晚上去飯店吃飯時，因我挑食，舅舅讓我和他們一起點菜，到了樓上，看見都坐滿了，沒座位留給我，只覺心中很鬱悶，我的神色立即陰沉了起來，舅媽看著我，輕輕說了一句：“不要這個樣子，別人都在，挺難看的。”這樣平凡的一句話立即讓我的胸口悶悶的，有團火在燒，立即回了一句：“我就是這個表情，要看便看，不看隨便。”一句話，讓氣氛有一瞬間的凝固。我給人留下了不好的印象。讀了這篇著作之後，我終於明白了一個道理：我們應該歡迎別人批評指出，並虛心改正自己的缺點錯誤，只有這樣才能讓我們變得更優秀。
青春很短暫，我們不應該給自己留下太多遺憾。雖然我們做不到偉人那樣一切為人民服務，可是我們有著自己的責任，我們可以儘自己小小的一份力，做一個高尚的人，一個純粹的人。
一週餐廳服務體驗 篇9
敘事作文 ,878字轉眼進入大學已經一年了，這一年中自己成長了很多，也學會了很多人生道理。所以，今年暑假，我決定去外面的世界體驗生活，去感受在學校中無法學到的內容，同樣也是去踐行自己的人生感悟！
我走在城市的大街小巷，最終我選擇了一家餐廳，這家餐廳處於鬧市區，外表看起來不是很華麗，但內在裝修配置卻別具匠心，令人耳目一新。
餐廳裡的員工們都非常熱情，他們有的與我差不多年齡，很快我們就熟悉了。他們教我很多餐廳裡的專業用語，還有怎樣待人接物，特別是要小心謹慎，在幫客人點單時更加仔細。
第一天服務，我的心情有些激動也有些緊張，這畢竟是我第一次去服務，擔心自己會出差錯。但是，他們告訴我不要緊張，囑咐我一切像平時一樣去對待，不要給自己壓力，如果遇到問題，他們會一起幫我解決！我的心中很溫暖。很快，我的第一天工作順利地完成，這雖然很累，但是我卻感受到了別樣的滋味，這也是生活啊！
第二天，我已經沒那麼緊張了，我能夠完整無誤地按照餐廳的流程去服務。在工作中，我也能和大家一起交流他們對於餐廳服務的想法。生活也需要思考和改善！
第三天乃至第五天，我都是遵循著餐廳的規則去服務著，一切有條不紊的進行著。在第四天下午，一個包廂內的人在慶生，我照常上菜，卻不小心將鄰座的一位顧客的酒杯打翻，酒灑了那位顧客的褲子，瞬時就溼了，我驚慌失措的拿起餐巾紙遞給他，那位顧客並沒有責怪我，還和我開起了玩笑，我紅著臉退了出來，心還是砰砰的跳著。我想還是我做事不夠小心，但我慶幸我遇到的是一位和善的人，也慶幸這是一個和諧的社會。
第六天，第七天，我即將結束我的一週餐廳的生活體驗，在這裡的短短七天，我收穫了很多不同的朋友，我也從中體會到了生活的不易。我能順利地完成這些任務，不僅僅靠自己的努力，更多的是大家的幫助，支援！
當我收完最後一張檯布，清理完我的包廂，我已經很累，但我的同事們卻也都沒有走，他們留下來默默地幫我，我的心裡十分的感動，這是我們最後一天在一起工作了，大家都十分的不捨，在這幾天中我們已經有了深厚的友誼，我相信這段記憶會陪伴我很久。這種體驗生活的方式，讓我受益匪淺，有機會我還會去這樣做的！
我對網購的看法 篇10
國小五年級作文 ,647字隨著科技的發達，生活中出現了網購，大家都很關注，我也不例外。
網購有好處當然也有壞處，先說說好處吧！方便、快捷、省錢，我特喜歡這個好處。記得有一次，爸爸、媽媽帶我去青島，由於我沒有泳衣，所以，媽媽帶我去商場買泳衣，到了商場，我看見一件漂亮的泳裝，上面畫著一隻可愛的凱蒂貓，四周有淡淡的粉紅色的小花，美麗極了！可是，這樣算來加上游泳圈、游泳眼鏡一共要一千多元呢！因為太貴，媽媽沒給我買，我很失望。回家後，我準備上網玩遊戲，爸爸提醒說：“網上的東西不是便宜許多嗎？你不會到網上買呀！”聽到這話，我馬上興奮了起來：“好呀！好呀！就包在我身上了。”我開啟淘寶網，搜尋了“泳衣”，有許多款式和花色，比如：小熊維尼、小兔米菲、白雪公主等。媽媽說：“就買小兔米菲的吧。”我點選了一下，放入購物車，然後點選“購買”“付款”就OK了，接著我又買了泳圈和眼鏡，計算一下才花了三百多元。
壞處嘛，也是有的，記得有一次，媽媽在網上看了一套書 ， 原來在書店要五百多元的，在網上只要一百多元，還送一瓶化妝水（因為這是美容養顏書），於是，就訂了一套，剛下完單子後，賣家就打來電話說，你消費太少，這個物品要空運，這樣我們不合算，便讓再訂一套，於是，我媽便又訂了一套學習類的書，二百多元，我們心想這下夠了吧，可是，賣家再次打來電話說，因為飛機上不讓運水，所以，要再交六十元的保險運費，媽媽便又給他打了過去，一個星期過去了，始終沒有收到物品，便想打電話問一問，誰知，電話一直關機，我們才知道被騙了。
網路購物有利有弊，需謹慎喲！
我對共享時代的看法 篇11
記敘文 ,630字隨著街上行駛著的越來越多的共享單車、共享汽車的出現，“共享時代”已在悄然到來：共享單車、共享汽車、共享書店、共享籃球……這些共享資源無一不在改變著人們的生活。
人們只需用手機掃一掃共享單車上的二維碼，付出一元錢，就可以騎行一天，何樂而不為？不錯，這共享單車的確很方便，但這也對人有了些許不良影響。在某些方面，將人類的自私品質“發揚光大”了。大家都知道，這共享單車是有一把鎖的，只有掃碼後得到解鎖碼才能解開，但有的人不願在網上花費一元錢解鎖，就把車上的鎖給拆下來，給車鬆開了“防火牆”，這車不就永久的為己所用了嗎？這樣，人類的自私也就暴露無遺了。
再來說說共享汽車，這個共享資源與共享單車差不多，只是要多花些錢罷了。不過，相比於買私家車，可是能省下一筆很可觀的費用，一些“無車人士”正是看中這一點，而爭相使用共享汽車。這似乎也沒什麼問題，對，這的確沒什麼問題，但如果將它與環境汙染牽涉到一起，問題就嚴重了。
造成氣候變暖的原因是什麼？汽車尾氣！造成全球PM25持續上升的是什麼？汽車尾氣！造成臭氧層功能銳減的“元凶”是誰？還是汽車尾氣！
從上面的三個問題可知，汽車尾氣造成了多麼大的自然災害！如果說共享單車是在改善環境的話，那麼共享汽車就是在加重環境汙染與臭氧層的負擔。
由共享單車、共享汽車這兩個共享資源的“典範”可知，共享時代的到來是有利有弊的。在這裡，我並不發表自己對此的看法，我只希望人們能合理的運用這些共享資源，讓它們造福人類，而不是傷害人類。
我對蟑螂的另一種看法 篇12
話題作文 ,412字每次提的蟑螂我就會滔滔不絕地說，因為它髒，因為它的樣子讓我看著很不舒服，因為它總是不請自來，因為它……這還不是重點，重點是它總是奪取我心愛的食物，只要是蟑螂碰過的東西媽媽都不許我再碰。因此，我更加討厭蟑螂了。
但是有一天，我對蟑螂的壞想法在剎那間抹去了，因為我讀了一篇叫《蟑螂的頌歌》的文章。那裡寫了我完全不知道的事，讓我瞭解了原來蟑螂也是有很多好處的，是我錯怪它了。
其實，蟑螂比人更愛乾淨，除了吃飯、睡覺與工作，它每天做的事就是清洗自己的身體，她還會幫助我們清理髮黴發臭的雜物。蟑螂還是一種非常講“民主”的昆蟲。它們以一種非常簡單的民主方式進行自我管理。僅僅這些蟑螂對跌打損傷、骨折、坐骨神經痛等病症有不錯的療效。專家還發現蟑螂未來最大的貢獻在於：能夠協助人類延緩衰老，治療老年痴呆……
人不可貌相，海水不可斗量。我們不能只看別人的外貌，也不要只看別人的缺點。我只看見了蟑螂的缺點，從沒發現他的好處，也沒發現自身的錯誤！
關於微信投票看法作文 篇13
高三作文 ,5649字【篇一：我看“微信投票”】
最近，在某校舉辦的科技創新設計大賽中，參賽者小林在微信投票中發動所有親朋好友為自己投票，最後的綜合得分獲得了第一名。愚以為小林的做法不僅破壞了比賽的公平性，而且在某種程度上說是當今社會諸多破壞規則及公平的縮影。
微信投票，原本旨在利用便利的網際網路讓參賽者得到更多客觀、公正的投票，但卻被某些人玩壞了，成了拼人脈、拼關係的環節。人脈網廣和社會關係圈大的人，往往成為微信投票等網路投票方式的獲得者。
玩壞了的微信投票破壞了比賽的規則及公平。中國社會是注重人情的社會，人情成為人與人交往的重要紐帶。故投票者往往礙於人情，將票投給了自己認識的參賽者。而以實力獲勝的比賽規則則在無形中被褻瀆與踐踏。
玩壞了微信投票在一定程度上破壞了人才選拔機制，打擊了人才的創造積極性。那些原本注重實力比賽的人才若看到那些靠人脈、靠關係贏得自己，而不是靠實力，那他們會不會對以後此類比賽喪失積極性，甚至也學習小林那樣鼓動親朋好友來為投票呢？若長期如此，那比賽不就成了人脈、關係的秀場，而參賽者就成了它們的模特而已了。
此次比賽結果的不公平也折射了微信投票等網路投票機制的不足—原本預期投票公平不僅沒有達到，反而大打折扣。愚認為，比賽舉辦者在進行微信投票可以採用不計名投票或在投票過程中隱去參賽者相關資訊只留其作品或投票不在本地區進行等方式，也許可以讓微信投票更顯其公平性。
而作為看客的我們，無需像鍵盤俠那般肆意評判，指責小林的不對，但也不能將該事件視為只是茶餘飯後的談資，我們應該將此事件作為自己的鏡子，正正自己的衣冠，反省自己在諸如此類破壞社會公平的“破窗效應”中曾扮演過什麼樣的角色，或警示自己不要重演小林的做法，讓小傅等人才傷心。
摒棄“走後門”等靠人脈、關係的做法，維護社會的規則與公平，共同推動社會發展的巨輪前進。
【篇二：微時代裡的偽民意】
小林在學校舉辦的科技創新大賽中表現出色，在專家評分環節得分僅次小傅，位列第二，但小林擔心在微信投票環節中自己的作品得票率低，故發動所有親友為自己投票，最終因綜合得分高於小傅而奪魁。賽後小傅表示，微信投票者可能根本不瞭解設計的作品，這個環節不是拼實力，而是拼人脈、拼關係。
微信投票，這早已成為生活中各類比賽競技評判環節不可或缺的一部分。披著徵民意揚民主的外套，實則是一種毫無責任考慮的“一指定生死。”筆者認為，這種在大賽中的微信投票環節，本質上是一種偽民主，不足以成為評判選手水平的客觀、切實標準。
在本事件中，小林和小傅都沒有違反基本的比賽規則，但許多人都從中感受到一種不公，這與小林的拉票行為密不可分。微信投票的出發點是好的，希望通過這樣的方式徵得更廣泛人群的意見，做出更理性更民主的評分判斷，這是一種制度的進步，我認為這種民眾意識完全值得肯定和讚賞。但我們必須清醒地意識到，以這種投票方式徵得的民意真的切實可信嗎？
正如事件中的小林，發動所有親友為自己投票，生活中其他的微信投票均是如出一轍。很少有人真正在意自己投出的一票意味著比賽結果的轉改，也極少有人真正出於技術的考量慎重投票。人們無非是受人所託，秉著親親相惜的原則，草率發表著自己的偽民意，更有甚者，連投票物件都不明確，完全只是在完成這份“親情任務”。筆者很難想象這種評分環節的價值所在。
微信投票的產生，是對原有單一權威標準的完善和校準，也是對民眾抒發己見的一種滿足，其存在和普及有一定合理性，但是盲目適用卻適得其反，如同事件中的小林，以這種方式贏得比賽，是對小傅的不公，對公平準則的違背，因為這其中少了技術考量，只是單純的拼人脈、拼關係。
但評分過程中真的就不需要微信投票環節了嗎？當然不是，我們可以適當減少微信投票的佔分比重，防止偽民意改變選手命運，讓選手得分更合理更客觀。
微時代的偽民意，是時止之。
【篇三：以更多的公平鼓勵創新】
資訊化社會高速發展，各種“微”智慧融入了我們的生活。某中學的科技創新大賽就將比賽與資訊網路融合，採取了專家評分和微信投票兩個評選環節。微信投票早已在生活中喜聞樂見。但敢問創新設計大賽的主辦方：本次微信投票環節真的做到了公平嗎？
不可否認，微信投票的優勢顯而易見：微信的使用具有大眾性，其評選出的作品可能更符合大眾生活的需求；其評比者更不止於該校校內，而是包含了更多界別的社會人士。評比的民主、可能加強。然而正如小傅所擔憂的，氾濫的大眾化、民主化更可能導致人脈競爭的產生，這點混飯圈的人可能更有體會—其偶像的作品再好，都難逃被受粉絲強推的當紅偶像作品淹沒於眾排行榜中的風險。由此，大賽設立的初衷可能就難以得到實現。
當然，我們這些對真相一知半解的觀眾也不能斷定小林的作品一定就更加不好，也許他本可以獲認可，發動親朋好友是緣於不自信的多此一舉；也許小傅雖獲專家認可，卻實力其實不敵，抱有“吃不到葡萄便言其酸”的心理。此處當然不是為了反駁自己的觀點，而是旨在質疑主辦方：當初選擇評比方式時曾否考慮到多種影響因素？曾否考慮過將“專家看走眼”、“群投拼人脈”等等有損公平的現象發生的風險降到最低？既然二位選手的作品能經歷重重考驗走到決賽，必定有其價值所在。主辦方在制訂評比規則時，最好是要帶著尊重作品價值的嚴謹態度，走點心，真正實現鼓勵創新的作用。
在國內的各種大賽中也有許多促進公平的評比方式可供借鑑，如《中國好聲音》的矇眼轉椅。本次大賽使用微信評比並非不可，而且值得提倡，但在把參賽者作品呈現給大眾時，若能採用匿名作品的方式也許更好。讓網友有個客觀的評價標準來選出心中的優勝者，當然，這還是避免不了類似小林者私下將自己的作品告知被選方，所以在使用“微信投票”進行評比這一方面，筆者仍舊持保留態度。
其實無論用何種方法，評比總不是令所有人滿意，一方得意，必有一方失意，公平性也不可保證。雖然俗語言：真金不怕火煉，但我依舊期待有更好的方法促使真金從重重烈火中煉出，散發光芒；期待更為公平的方式鼓勵創新人才湧流，創新事業蓬勃發展。
【篇四：莫把“微信”作“威信”】
近日，某中學舉辦的創新大賽中，原本專家評分排名第一的小傅因微信評分低於專家評分第二的小林，而屈居總分第二。小傅認為微信不中比實力，而比人脈關係。這樣的評分標準既不公平也不合理，我對此深表認同。
在新時代，新社會發展的浪潮之下，“微信”的廣泛應用是大勢所趨，也是現代化的一個標誌，用微信發表意見，傳遞資訊，市政府時事已成為許多人生活中的常態。但是否因為微信功能廣泛，涉及面廣就可以認為它可以無所不能，上到國家主席選舉，下到鄰居阿姨買菜，都用微信來投票一番？這顯然是荒謬的。
首先要明確，“微信”作為電子時代的產物，有兩個很明顯的侷限。
其一是片面性。小林小傅進行科技創新大賽，其參賽作品的構造原理與運作方式通過微信顯然難以全面體現。投票之人，無論是親友還是陌生人，僅憑微信上對作品介紹的隻言片語，就下孰優孰劣的定論，未免太草率。不全面認識到作品，其片面性是“微信”這一手機後的投票的必然結果，因為無法眼觀實物的侷限也是微信顯著的特點之一，小林小傅的作品得不到公眾的公正評判總是難以避免的。
其二是隨意性與情感主導。投票的人對小林小傅的輸贏不用承擔任何結果，隨手一點不了事的大有人在；親友受小林之託，出於私人情感而不是公正的態度給小林投票，小傅即使覺得不公也無法申訴，這樣的比賽人情與關係反而成了主導，不免失去意義。
再者，因為以上的缺點，反而被人利用為“獲贏”的優點，很容易使比賽很容易變味，用此種方式評判科技作品優劣，進而很容易使同學失去創新的動力研發新產品的信心，反而會熱衷於一味尋求找關係，拼人脈，這豈不是違了學校創新初衷心？
退一步說，學校要利用“微信”的時代感來為比賽注入新鮮氣息，或是更廣泛聽取民眾意見，提高公眾的參與度也無可非議。但不可把“微信”當作決定比賽輸贏的“威信”之據。至少，學校不應當將微信投票與專家投票放在等同比重的位置上。兩者票的含金量本不等值，又怎能以同比例評斷小林小傅輸贏？將微信中的民意投票作為比賽的幾分附加分值，或是利於微信對產品提出改進意見，即提高參與度與思考度，也不失公平。
由此可見，微信應用的廣泛不可以成為微信隨意使用的藉口，事有輕重嚴謹，平時隨意的詢問意見，裝點日常生活的“小問題”、“小投票”自然可以使用微信，但有關他人利益的正規比賽，就需我們分清隨意與嚴謹。小林小傅比賽的正規性也顯而易見。
莫把“微信”作“威信”，微信是日常裝點心情的陽光，但不可成為論斷優劣的標尺。
【篇五：從線下到線上】
最近微信和QQ上時常出現各種拉票資訊。家長們讓大家為自己參加評選活動的孩子拉票。有人說這樣有失公平，有人說這是用媒體謀私利。然而我不敢苟同這樣的觀點。
欲加之罪，何患無辭？用公平和私利做好帽子扣上的確是一個好方式。然而，難道會有人不拉票嗎？退一步講，即使有人吃了網友較少的虧，難道在過去的線下評選中，就沒有拉票嗎？這樣的評選從來就不是一汪清泉，說到底還是個人能力與社交影響力的總和。既然選擇了線上投票的方式，就該承受網上影響力的不同，而不是在公平性上與目的性上大做文章。
記得前幾天看過一則報道。各大電商紛紛打擊水軍。亞馬遜通過檢測不正常的評價，並給消費者標識出可疑的商家。國內有些網站遮蔽了部分評論，只有購買後才能評價……然而，這些方式真的能阻擊水軍進擊的腳步？不可能的，當評價和推薦這種模式存在時，水軍就是必然的產物。試想，如果線下可以通過僱人來提高店鋪的聲名時，難道會有店主不這樣做嗎？然而無奈於現實中得不償失，幾乎無人會選用這樣的宣傳方式。但當畫面轉到網上時，在如今這個連賬號批量註冊都有軟體的時代，水軍其實成為了最好的選擇。
再回頭來看拉票這個問題。誠然，這也是家長們最好的選擇。只不過與線上下拉人投票比，線上會更快捷、更容易讓別人幫忙吧！所以，這不是單純的公平性或目的性的問題，而是現實在網路、線下到線上的真實投影，是將原來存在的問題放大在人們眼底。
網際網路只是一面鏡子，只能投影出線下的真實。微信和QQ上的拉票，原本就是評選這潭水下湧動的暗流升到了水面，犯不著振臂高呼或是破口大罵。我們看到的只是我們身邊原來的模樣，從線上的鏡子中審視著線下的自己。
【篇六：公平】
有古諺語說：“沒有一滴雨水認為自己製造了洪災。”
在大家都在拉票的如今，你可能意識不到自己正在踐踏公平。
首先，我們需要明白為什麼要評選？為什麼不是幾個專家一商量就把結果定了？這不就是為了讓各種各樣的人從不同視角評定孩子嗎？為了讓所有的孩子能夠公平的競爭，這不也是家長一直呼籲的嗎？
家長在微信和QQ上為孩子拉票，就有失評選的公平性。加入每個家長都這樣做，那評選活動豈不是成了人脈比賽。
此外，這樣做對孩子也是不利的。孩子就是家長的影子。他如果總是這樣以不公平的方式贏得比賽，那麼他就會習慣這種不公平的方式，這是很可怕的。他們未來將成為社會的主要力量，而一個公平的社會，不可能靠一批踐踏公平的人建立起來。所以我認為，以小見大，公平不是喊出來的，而是靠我們每個人維護出來的。
也許，有人會想：“我有投票的自由啊，法律並沒有規定不能以這樣的方式拉票。你不讓我拉票，就是在踐踏我的自由。”
而我想說，公平與自由自古以來就是相對的。你不可能同時在一件事情上得到這兩樣東西。加入當年那個大哲學家選擇了逃跑的自由，那他就失去了法律的公平。
所以在公平與自由方面，需要我們每個人的力量。當所有的人都放棄一項事物的自由時，他們就得到了公平。
胡適說：“當他們都容忍了我講話時，我就有了講話的自由。”公平與自由的關係，大抵上和容忍與自由相同，有得有失。
當然，絕對的公平是不存在的，我們只能去追求相對的公平。當人們選擇了投票的自由，那評選必然失去公平。
假如我們每個人都犧牲一點自由，那公平將是我們最好的回報。
【篇七：愛在支援而非勝利】
“孩子正在參加評選活動，請大家幫忙給XX孩子投上寶貴的一票，麻煩大家了。”
這種訊息已經見煩不煩了。一片批駁聲中，一句“這是家長愛孩子的表現”差點讓我在考場上笑出聲。我認為，愛孩子在與切實的支援而非膚淺的勝利。
愛孩子不在於膚淺的勝利，為何？先試想，這樣一路靠著家長幫忙刷票的孩子長大後會如何：才學本身，是被票刷出來的，自然鬆鬆垮垮；孩子人品被虛高的票數慣壞，遇比賽則想著刷票作弊，則想著有父母做靠山—無能無德，無法獨立成人，雖可恨，也著實悽慘。而家長們，在一次次刷票獲得的勝利中，犧牲掉了好孩子，充實了自己日益膨脹的虛榮心，他們在刷票行為中體現出的“愛”是對榮譽的愛，是對旁人豔羨眼神的愛，是對自己“偉大家長“這一以相處的形象的愛—卻唯獨不是對孩子的愛。
“愛”的定義是極端個性化的，但都脫不開一句話：“我願意接受最真實的你，即便這個你十分不堪。”因而，“愛”具體到競爭中家長對孩子的愛，則應是切實的理解與支援，而非無腦刷票。評選活動準備中，家長理解並支援孩子準備；評選結果出來後，孩子獲勝，告訴孩子戒驕戒躁，告訴孩子人外有人山外有山，告訴孩子要學會尊重人；孩子落敗，鼓勵孩子“你已經很努力了”，告訴孩子他愛的是這個活動內容本身，而非做做樣子的榮譽—我認為，這才是在競爭評選活動中，父母對孩子的愛的正確套路。
父母對孩子的愛，是為了讓孩子成為一個獨立的人物。在這個目標達成之前，父母對孩子的支援尤為重要。前段時間，網路上流傳著一位心焦的母親因兒子是同性戀者而求助專家的私信截圖，私信中這位母親吃驚、焦急、睿智、包容，更對應著所有的愛都離不開的那句話：“我願意接受最真實的你，即使這個你十分不堪。”雖然說出這句話的前提是，家長本身有足夠強大的心理—不過這是另一個需要論述的事情了。
愛孩子在支援而非膚淺的勝利，孩子能成長為一個獨立的人才是最值得家長追求的勝利吧。
對於碎片化生活的看法 篇14
對於碎片化生活的看法 ,873字當下，碎片化閱讀正以不可阻擋之勢席捲而來，處身其中的我們，應該何去何從？
每天每天，我們都在接受著往來不絕的資訊的衝擊，而完整的、深入的、豐富的“深度閱讀”，正在與浮光掠影的淺閱讀做鬥爭。當深思熟慮、嚴肅理性淪為雞零狗碎、東拼西湊的碎片時，閱讀的本質便發生了扭曲，我覺得，這是閱讀的悲哀，更是文化的悲哀；這是個人的悲哀，也是我們群體的悲哀。
碎片化的閱讀給我們帶來便捷，現在的網路是十分的發達，每天早晨只要一開啟手機就能瞭解到昨夜今晨所發生的大事或小事，如今的碎片化閱讀已經徹底的融入到我們的生活當中了，以至於現在的書籍很少有人看了，取而代之的是小說和動漫。如果是我，我也會選擇用零碎的時間看小說，而不是捧著一本書在嘈雜的公交車站心無旁騖的看。
碎片化生活同時也給我們帶來一些壞處。在21世紀，我們已經離不開科技了，科技是越來越發達，人們也是越來越享受科技帶來的便捷。每天，我們都能遇到形形色色的人，我看到的人基本上每個人手中都拿著手機，在聊天或是在看一些文章，而且是邊走邊看，實際上是十分危險的；還有的人邊騎車邊玩手機的，以前還有些司機邊開車邊玩手機，特別容易出交通事故，這些其實對每個人來說都不好，都存在著安全隱患。我們應該改掉這些習慣，有時候甚至可以放下手機一天到外面的世界去看看。世界那麼大，出去看看吧！整天面對手機對身體、眼睛都不好，如果可以，我願意脫離這個世界一天，想過過沒有手機、沒有一切壓力的生活，或許會有不同的感受，會覺得大自然給人們創造的環境是多麼的好。
的確，在碎片化的時代裡有太多誘惑，使得去偽存真，取優去劣，成就豐富與完整顯得困難重重。可歸根結底，任何新事物的出現，都是對人的一種修煉。要想修得一顆完整的心，一顆因知識詳實廣泛、因思想深刻獨立、因意志堅定集中、因感情豐沛誠摯而完整的心，必定要經歷捨棄糟粕的痛苦與面臨選擇的艱難。火眼金睛的?n煉是炙痛的，雙刃劍法的熟悉是漫長的，可這，不也正是成長的必由之路嗎？
在碎片化的時代裡，我選擇撥開迷霧，乘流而行，擷採鮮花，充實頭腦，粹礪精神，在時代的浪尖上修得我心的那份完整！
服務周到的百貨商店 篇15
國小三年級作文 ,907字熊貓伯伯的百貨商店開張了，他格外高興，熱情地吆喝著：“大家快來看啊，熊貓百貨店的東西質量上乘、價格便宜、品種齊全，朋友們快來買吧，包您滿意！”
森林裡的動物們都被吸引了過來。長頸鹿大叔走進了店門，對熊貓伯伯說：“熊貓店主啊，前兩天我的圍巾被那可惡的老鼠給啃壞了，這兩天降溫了，我到處都買不到適合我的圍巾，都感冒了。今天您的店開張大吉，我來看看有沒有好的圍巾。”說完還“啊嚏”打了一個大噴嚏。“有有有，我這裡的圍巾琳琅滿目，一定能找到您喜歡的款式！”熊貓伯伯一邊說，一邊把長頸鹿領到圍巾櫃檯。“這是毛線的，這是絲綢的，這是……”熊貓伯伯熱情介紹著，還給長頸鹿大叔試戴起圍巾來。可是長頸鹿的脖子太長了，試了一條又一條，最長的一條才圍住半個脖子。長頸鹿大叔有點失望，熊貓伯伯也面露尷尬的神情。他想了想，說：“不要緊，我這就給您量好尺寸，給您量身定做一條圍巾，三天後您來取！”“是嗎？那真是太好了！太感謝您了！”量完尺寸，長頸鹿大叔連聲道謝，高高興興離開了商店。
不一會兒，河馬兄弟“咳咳咳”地咳嗽著進來了：“熊貓店主啊，這幾天霧霾太厲害了，我咳得夠嗆，想來買個口罩。”“沒問題！我的店裡口罩品種多、款式新，您到這邊來選購。”熊貓伯伯說著就把河馬領到口罩櫃檯。河馬兄弟試了很多個口罩，可是因為嘴太大了，最大號的口罩還罩不住他小半張嘴。河馬兄弟感到很遺憾，熊貓伯伯覺得有點慚愧，想了想，說：“不好意思，現在店裡沒有適合您的口罩，不過我這就給您測量尺寸，用最快的速度為您定做！三天後您就可以來取！”“是嗎？那真是太好了！太感謝您了！”量完尺寸，河馬兄弟也連聲道著謝，開開心心地離開了商店。
三天以後，長頸鹿大叔和河馬兄弟同時來到熊貓百貨商店，熊貓伯伯笑臉相迎：“為您二位量身定做的圍巾和口罩都到了，趕緊來試戴吧。”長頸鹿大叔圍上圍巾，不僅把脖子都圍住了，而且還長了很多，可以圍出不少造型，而且他很喜歡圍巾上的藍色條紋。河馬兄弟戴上黃色圓點圖案的口罩，不僅大小剛剛好，而且他覺得非常時尚新穎。熊貓伯伯、長頸鹿大叔和河馬兄弟都開心滿意地笑了。
二位顧客都齊誇店家服務周到，商店內的鬱金香開得更加鮮豔了，窗外的陽光似乎也更加明媚了。
我物件棋的看法 篇16
國小五年級作文 ,594字一個圓圓的東西，在中國古代卻人人皆知，它有上百年的歷史了，是我中華的國粹---象棋。
現在的人很想學象棋了，大多數人都在學美術、樂器、英語……可否還記得象棋才是我中華名族的一座瑰寶？
我以前物件棋有很大的偏見，總覺得下象棋是很無聊的，就是在浪費時間，而且玩象棋的人大多數都是些樹下乘涼的老爺爺，老奶奶。可是隨著我年齡的增長，知識也增加了許多，我才漸漸明白，象棋不僅僅是象棋，它是凝聚了中華幾百年的文化。
今天上課時，我又增長了物件棋的認識，知道了象棋一共有32顆棋子，帥1顆，仕2顆，相2顆，馬2顆，車2顆，炮2顆，卒5顆，象棋棋盤分楚漢兩界。
老師告訴哦我們，下象棋可以提高人的智力，因為你要絞盡腦汁去想，要如何戰勝別人取得勝利，久而久之，你的大腦思維就會越來越靈活。
我幾乎每天都能在放學途中看到下象棋的老人，這時，我就會感慨，老人都懂得這麼深奧的東西，我們這些號稱祖國的花兒卻將祖國的國粹視為老年人的娛樂消遣，真是羞愧。
說到這裡，我真很佩服這些潛心靜氣下棋的人，雖然我從未接觸過象棋，但現在我就是感慨萬千，由衷的佩服這些老人。
假若象棋是我最愛的音樂，我願意像我平常時時刻刻的練習它；假若象棋一張畫紙，我願意拋開所有的煩惱思緒，用心的畫好它；假若象棋是一本深奧難懂的書，我願在裡面翱翔；但是，象棋只是象棋，我也願意重新認知它，好好用心學會棋中的殺伐果決，棋中的埋兵佈局，棋中的……
志願者服務日記 篇17
日記 ,569字炎炎夏日，我們早早地來到了先鋒小學門口，整齊有序地上了大巴車前往隆回縣看望貧困孤兒。我們在車上有唱歌、朗誦等節目，不知不覺間，四個小時過去了，我們終於到達了目的地。
鄭慧和她的爺爺、奶奶站在路口等我們。我們下了車，跟隨鄭慧經過一條彎彎的小路到達鄭慧家：一間破舊的土磚房，沒有電器，沒有課外書，做飯只能用柴火，四五個人睡在一張床上，沒有電扇、沒有空調。看到鄭慧的家，我心想：沒有電扇和空調，他們怎樣睡覺呢？不得不說，他們的生活是令我們難以想象的。我們把錢、課外書、衣服、被子都給了鄭慧，每個人都和她合影留念，也算是一次美好的回憶吧！沒過多久，我們就要走了，鄭慧依依不捨的看著我們乘坐大巴車離開，她不停地向我們揮手。
頂著烈日，我們準備去看另外一個同學—歐陽廣，由於雨水沖垮了去歐陽廣家的路，所以，我們只能在歐陽廣的學校進行捐助，歐陽廣的爺爺七十多歲了，為了表示感謝，他爺爺還專門給我們寫了一封信，還認真地讀給我們聽。看著歐陽廣天真無邪的笑容，再想到七十多歲的爺爺奶奶還要撫養他長大，我覺得很心酸，我希望他能好好學習，健康快樂的成長！
非常感謝歐陽老師組織的活動，我覺得特別有意義，因為這個活動可以讓我們盡一點微薄之力，更讓我們懂得了：只要心態好，不管在什麼地方，做什麼事情都是快樂的。讓我真正體會到了“幫助他人快樂自己”的道理！
志願服務活動日記 篇18
日記 ,935字7月22日，烈日炎炎，我們五一班和五二班的志願者在先鋒小學校門集合，然後乘坐大巴車去隆回縣荷香橋飛小學，慰問從小失去父母、生活貧困的同齡小朋友—鄭慧和歐陽廣。
我們乘坐的汽車飛馳在高速公路上。我無心觀賞車外風景。我靜靜地想著，自從去年7月離開他家，又是一年了。我一直牽掛思念他們：他們的房屋變好了嗎？買了傢俱、電器了嗎？到家的路修好沒有？一連串的問題在我腦海裡浮現。
經過3小時的車程，我們來到了鄭慧家附近，我們下了車。
眼前仍然是那條長滿雜草的又窄又彎曲的小路。我們小心的走著，拐了兩個彎才來到鄭慧家。她家的房子仍然是四十多年前的磚房，牆上到處是小洞，窗子沒有玻璃，門也是壞的，鄭慧的父母很早就去世了。她的爺爺奶奶，都是快七十歲的人了，而且體弱多病。她的爺爺奶奶白天下地種田、種菜、打柴，晚上養雞喂牛，祖孫相依為命。即便是這樣，鄭慧依然過著快樂的生活，學習很自覺、按時完成作業，完成作業後，她還主動幫奶奶做家務，如洗碗、掃地、洗衣服。而我們呢，生活在城市裡，住著漂亮的房子，走著平平的馬路，過著衣來伸手飯來張口的好日子，很多人還抱怨這抱怨那，總說飯不好吃、菜不好吃。和她相比，我感到非常慚愧，鄭慧從小沒爸媽多可憐，多孤單，我們時刻有爸爸媽媽陪伴和關心，還能參加一些課外班，學唱歌，跳舞……我們多幸福呀，我送給鄭慧一個600元的紅包。她雙手接著，深情望著我輕聲地說：“謝謝。”
看過鄭慧之後，我們要去看望歐陽廣。我們坐大巴車到了樹竹小學附近。在一個居民家裡吃午飯。雖然飯菜十簡單，但大家還是狼吞虎嚥的吃著，每個人都很開心。吃過午飯後，我們走路來到樹竹小學六一班教室：聽歐陽廣爺爺讀感謝信，前面幾句隆回話我聽不懂，只聽見在每句話的後面都會有謝謝二字。歐陽廣的爺爺七十八歲了，滿臉皺紋，黑黝的面板，在家裡不休息的勞動，他是多麼辛勞啊！
在不知不覺中，活動快結束了，同學們和歐陽廣一家合影留念、捐款，我親手送給他一個600元的紅包。最後，我們揮手與歐陽廣一家告別。大約七點半，我們回到了長沙。
通過這次活動，我再次體會到了：貧困山區的孩子的生活是十分不易的，我們的生活多麼美好啊！所以，我們要珍惜現在美好的生活，要努力學習，爭取做一個有用的人，將來為國家作出貢獻！
當一回服務員 篇19
國一作文 ,790字今年暑假，我一人坐著飛機前往荷蘭，住在開薯條店的姑姑家。店很小，位置也很偏僻，它坐落在一個我不知名的小山村裡。
小小的山村裡只有這麼一家薯條店，因為這是一家小店，哪兒需要人幫忙就得去哪兒幫忙，所以我也是在到處轉。客人自然很多，姑姑全家都在忙碌，卻總是不好意思要我也幫忙，看著姑姑、姑父忙上忙下，而我自己卻在樓上玩電腦，心裡很不是滋味。於是，我便主動向姑姑提出要幫忙。
第一天上任，我就犯了難—一大群客人像旋風一樣湧向我，開起“呱呱”叫模式—荷蘭語（荷蘭語與英語在語音和拼寫方式上，都有很大的不同）。我才來荷蘭沒多久，也只會說幾句簡單的荷蘭語，所以我什麼也聽不懂。我一臉無助地站在客人與客人中，像一隻迷路的羔羊，無措又難堪。我望向姐姐—可她也如我一般，正在客人與客人間周旋。姑姑正巧看見我在“受難”，便將我拉到了後臺，讓姐姐教我製作漢堡。
這又是一個新的挑戰—尤其是對我這個“手殘星”人說。我總是把乳酪塗到雞蛋上，再一不小心打碎一個又一個雞蛋，漢堡也只是完成了幾個半成品。外賣的單子越疊越高，姐姐一眼撇見了上面有奶昔的單子，又推著我去做奶昔，因為屢屢失敗，我的信心與熱情早已被磨得一乾二淨，我又開始研究起奶昔來。
經過姐姐的耐心講解，我小心翼翼且十分忐忑地開始製作，一杯又一杯的奶昔，草莓奶昔，香蕉奶昔……我似乎都沒有搞砸。這時，有一位年輕的荷蘭女子走來，指了指我的奶昔，對我豎起大拇指，還說了一箇中文字，“棒！”我被她逗樂了，微笑著向她說了一句荷蘭語的“謝謝”！因為這一個漢字，讓我重新有了信心，我又開始忙碌起來……晚上九點，我和姑姑一家人完成了店裡的工作，開始吃晚飯……
這是我第一次當服務員，在荷蘭，在異國他鄉，我親眼看到了姑姑一家的辛苦，在那麼遙遠的地方，開一個小店，養活一家，也是十分的不易。我想，以後有機會我還會去嘗試的。
對機器換人的看法 篇20
高三作文 ,866字隨著我國機器人的製造技術的日趨成熟，不僅是在工業製造業，一些服務領域的不少人工崗位已逐漸被機器人替代。這股“機器換人”的浪潮給我國製造業、服務業帶來了不小的碰擊，與此同時還波及了一旁“教育問題”這塊岩石。
從現在來看，我們的教育並不是為了生產知識，而是生產知識的搬運工。出題有套路，做題苛求格式，作文可套模板，連中國的書法史上都“新增”了一種字型—“衡水體”。與其他字型不同的是，相同的字型在不同的人手中會有不同的韻味，而“衡水體”竟然做到了金標幾萬人寫出來的都一個樣，實屬歷史上的奇蹟。而整潔的卷面下隱藏的是成堆的錯誤與思想的不夠。這樣看來，我們的教育多隻是培養出了那些機器人，機械地進行資料的輸入、處理，最終希望輸出那千篇一律的完美答案。而培養出的這一個個機器人，於社會有什麼用呢？
僅此也有的科技水平來看，社會不再需要人類作為搬運工。“雙十一”期間，為了加快快遞效率，京東已啟用無人機和機器人運送快遞，“餓了麼”新推出的外賣機器人甚至衝擊外賣小哥們的飯碗。相比於機器人們較高效、準確、犯錯率低的特性，會出現“偷吃顧客盒飯”的人類勞動力已不再吃香。近年來，多次有專家提出將九年制義務教育提升到十二年。這一事件反映出的，不僅是綜合國力的提高，更是對全民族教育水平的擔憂。在資訊時代的衝擊下，只有提高自己，才可能保全下來。
機器人逐漸代替人類，但並不意味著人類再無事可做。社會是不再需要低素質的勞動力，但對於高素質、具有創新能力的、能創造出這些機器人的人才，有著大量的需求。這就要求教育不能再僅是輸入和輸出，還要創造與創新。學生不能再僅是接受老師，書本所傳授知識，還要學會主動的蒐集，創造知識。去年，北京一小學的“大資料解讀蘇軾”的作業，就是一個很好的嘗試。離開課堂，不是老師的直接講解，小學生們用自己的方式，蒐集到的資料、自己的理解來解讀蘇軾，他們是在自己“創造”知識。創新的種子在他們心中埋下。未來還需他們來創造更好的機器人。
我們在“生產”知識，而不是知識的搬運工；我們不能再創造“機器人”，還應是創造機器人的人。