悟論語相關作文20篇
悟論語 篇1
國三作文 ,943字說到國學經典，我最先想到的就是《論語》，《論語》是孔子與其弟子的語錄結集。儒家重要經典之一，結集工作是由孔子門人及再傳弟子完成的。
《論語》中有這樣一句話，子曰“德之不修，學之不講，聞義不能徒，是吾憂也。”意思就是說“品德不加以修養，學問不加以講求，聽到了仁義而不遵循實踐，不對的地方不能改正，這些都是我憂懼的”我認為寫得好。品德不修養，如何去服人，學問不加以進求，融會貫通，如何應用。我們中學生缺的不就是這些？孔子還指出，對於君子來說，除了理想和追求外，道德修養也極為重要，要經得住困難的考驗，“歲寒而知松柏之後凋也”，看到賢德之人就向其學習；看到不好的就引以為鑑反省自己。
孔子說：”君子關懷的是道德修養，小人關心的是土地，君子關心仁義，小人關心物質利益。君子能反省自己，小人則怨天尤人。君子不斷的提升自己的人生境界，小人則不斷的走向沉淪。”可見，孔子心目中的君子是有道德修養的人，小人是指缺乏道德修養的人，而聖人則是指對道德理想圓滿實現的人。
列寧就是一個特別遵守公德的人。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現在空著手，請你先過去吧！”他把“請”字說得很響亮，很親切，然後自己緊靠著牆，讓女工上樓了，他才下樓。
在現實生活中，不講社會公德的人和事很多。公共場合大聲喧譁、滿嘴髒話；廁所裡，清潔工特地在池邊放了垃圾桶，可仍有人不時地往水池和便池丟菸頭、紙屑，引起堵塞；電影院，銀幕上醒目地放著“請勿吸菸”的提醒語，可仍有人吞雲吐霧，照吸不誤；候車室，有人對垃圾桶視而不見，仍隨地吐痰，使地面齷蹉不堪……這些人我行我素，目中無人，其實質是缺乏社會公德。
中華民族有著五千年的文明史，作為一個禮儀之邦，是不容這些不講公德的行為長時間存在的。講公德是我們中華民族的傳統美德，作為中華民族的每一個社會成員，都有責任將這種傳統美德發揚光大。
一個人要過上美好的生活，就要學會做人，學會自律，首先是修身，然後才是齊家治國平天下，這是中華傳統文化重要的組成部分，是東方人生哲學的核心，它對人格的形成，道德觀的實現，民族素質的提高顯得更為重要，有利於大家共同建設美麗中國！
微言大義，了悟人生——讀《論語》有感 篇2
讀後感 ,892字讀一本好書，猶如同一個高尚的人對話。假期雖短，可讀罷《論語》，孔子的一言一仍在我腦海中浮現，久久不能抹去。
我最喜歡的就是：“已所不欲，勿施於人”一句。孔子把忠恕之道看成是處理自己和他人關係的一條準則，這也是儒家倫理的一個特色。可以這樣說，忠恕之道是孔子發明的。子貢曾向孔子表達過兩點願望：我不想別人強加於我，我也不想強加於別人。孔子當時就在子貢頭上澆了一瓢冷水：“子貢呀，這不是你能做到的。”如果從個人來講，要想成為一個仁人君子，就應該從“忠恕”之道入手。“忠”道就是“已欲立而立人，己欲達而達人，”“恕”道就是“己所不欲，勿施於人。”每個人都有一些自己的習慣，但有些原則不一定為他人所接受，一個善於處世的人，應該本著尊重別人個性習慣的原則去適應化解，不能接受別的人的人說明自己也有很多不好的習慣，應學會由人及己的方法。如果這樣，就可以消除別人對自己的怨恨，緩和人際關係。
子曰：“當仁，不讓於師。”這是指在對待仁的問題上，即使是老師，也可以不與他謙讓。孔子和儒家十分重視師生關係的和諧，強調師生尊嚴，學生不可違背老師，不過這是在一般情況下。而且，在仁德面前，即使是老師，也不用謙讓，這是實現了把仁德擺在第一位，仁是衡量一切是非善惡的標準。
孔子對教育也有著自己獨特的見解。他曾說：“不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。”意思是：傳授知識給學生，不到他苦思冥想還領會不了的時候，不要去開導他；不到他想說但又說不出來的時候，不要去啟發他；告訴他方形的一個角，他如果不能由此推知出另外三個角，就不要再重複去教他了，這是孔子有名的啟發式的教育方法，孔子不喜歡灌注式的教育方法，那是把學者看成消極的接受者。他強調，施教者要循循善誘，學者要積極思考。啟發式的教育原則，乃是在學者有了迫切的求知願望時，也就是他急於要做卻做不成功，急於要說卻說不清楚的時候，才給予開導和啟示，使之主動進行深入思考和反覆試驗。
在不知不覺中，我已讀完了《論語》，看似簡單的一本書，竟蘊含著如此巨大的智慧。通過讀《論語》，我彷彿穿越到幾千年以前，也成為了孔老夫子的學生，坐在學堂裡，聽他講解人生的真諦……
我讀《論語》 篇3
國小五年級作文 ,577字從上一學期開始，我們的同學在老師的指導下開始讀《論語》。
首先，從內容上，《論語》讓我懂得了許多做人的道理。在第一篇中的“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。”這句話，把孝道具體化了。講了如何孝敬自己的父親。孝道往往體現在生活中的一些小事上，例如：給父母端上一杯熱騰騰的茶水，幫父母洗腳，替父母做一些力所能及的家務活，甚至是扶素不相識的老奶奶過馬路等等。這些看起來微不足道的小事，深刻地體現了孔子所講的“孝”。
《論語》不僅教會我如何做人做事，還教會我許多的學習方法。“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”對於這段話有很多不同的解釋。“學而時習之，不亦說乎？”的字面含義一般人認為是“學到的東西有機會付諸於實踐，這難道不是一件值得高興的事情嗎？”但也有人認為，上面這段話應該理解為“自己的學說被社會採用了，自己肯定會很高興。退一步說，即使沒有被社會採用，但是很多朋友都來讚揚我的學說，我也是很高興的呀。再退一步說，即使社會和朋友都不贊同我的觀點，我也不怨恨，自己也可稱得上君子。”從這一段話具有的不同解釋這件事上，我明白了讀書不僅要細細地研讀，分析問題還應該從多個方面去考慮，不能只盯著一個角度。
《論語》給了我很多的啟示，我會細細研讀，從中學習做人做事的道理，並努力讓自己成為一名品學兼優的人。
一部《論語》學做人——《論語》讀後感 篇4
讀後感 ,960字孔子名丘，字仲尼，春秋末期偉大的思想家和教育家，《論語》則記錄了孔子及其弟子的言行，是儒家學派的著作之一，其中不少言論頗具哲理，閃爍著智慧的光芒。讀《論語》，讓我進一步瞭解孔子。
在讀《論語》中，令我體會最深的兩個方面：一是孔子的學習方法和態度，二是孔子的思想修養。這教給了我正確的學習方法和態度以及如何處事待人。
孔子在學習方面的很多言論給我很多啟發。如：“學而不思則罔，思而不學則殆”，讓我明白思考與學習應相結合；“溫故而知新，可以為師矣”，教導我們要時常複習舊知識，才能更好的進步，更好的提高；”三人行必有我師焉”，讓我認識到人外有人，天外有天，學無止境，應做到“學而不厭”。
孔子謙虛，謹慎，實事求是是鍥而不捨的治學態度同樣值得我們學習，令我敬佩。
學海無涯，只有“知之為知之，不知為不知”的人才是智者，因為他們清楚地明白自己的優勢和不足，才能更好地查漏補缺，從而進一步做到“敏而好學”。在實事求是的態度下，我們還要做到時常積累點滴零碎知識，所謂“積土成山，風雨興焉。積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。”在學習上，只有腳踏實地的積累每一份看似渺小的知識，經驗，才能積少成多，最後擁有龐大的實力，摘到成功的聖果。
孔子提倡的另一個方面就是孝。孝已成為中華民族的傳統美德，作為子女，最重要的便是孝。子曰：“父在，觀其意；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。”父母為了家庭付出了自己的全部心血，作為子女應該體諒父母，也希望自己以後能夠做到“事父母能竭其力”，學著替父母分憂，盡全力做到令父母滿意。
孔子在待人處事中做到了“仁”。如“仁人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”孔子認為只有在仁德的基礎上學習禮樂才有意義。在“唯仁者能好人，能惡人。””克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。”“弟子入則孝出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。”中都體現了孔子“仁”的政治主張，以”仁“為核心，推己及人。
孔子身為大思想家，教育家，又是儒家學派的創始人，受到了眾多人的欽佩，但他仍是有謙虛實事求是的學習態度和”己所不欲勿施於人“的胸懷，主張”仁“的學說。我想，這也許就是令漢武帝”罷黜百家獨尊儒術“的原因之一吧！
讀《論語》，令我受益匪淺。
誰來答覆你——讀《論語》有感 篇5
讀後感 ,979字在日漸繁忙的都市生活中，傳統文化猶如滋養人心的甘泉。而《論語》這一劑儒學文化的聖品，無疑對當代人的修身為人、處世待世有著深厚的指導意義。在寒假，我有幸拜讀了《論語》，雖沒能深入領悟，卻也獲益匪淺。
《論語》是記錄孔子及其弟子言行的一部書，約編撰於公元前四世紀初，流傳到漢代，形成了“魯論”、“齊論”、“古論”三個版本。《論語》被古人視為修身、齊家、治國、平天下的經典，到了今天，則是人們學習、認識、研究孔子和儒家思想的最可靠的權威著作。
全書分為若干個部分，有的論教育與學習，有的論仁義，有的論禮樂，有的論道德教養，有的論孝悌，有的論為政……由於全書圍繞儒學之核心—“仁義”展開，所以“論仁義”部分也成了我研讀的重點。其中，我最喜歡的一句話是這樣的：夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。這句話的意思是：那些仁義的人，自己想要立身成功也要別人立身成功，自己想要事業發達也要別人事業發達。讀了這句話後，我深有感觸，天下莫有比這種人更無私寬大、仁義高尚的人了。
在現在的社會生活中，發家致富、功成名就幾乎是每個人都夢寐以求的事，然而也正因為如此，一些道德教養不達標的人，為了達到自己的目標而不擇手段。他們為了讓自己立身成功，而不惜暗中毀壞比自己能幹、優秀的人的名譽和事業；他們為使自己境運通達而陷害顯赫，以成一己之私。這些人不僅是社會的負產品，是利慾的囚徒，還是大大違反儒學觀點及精神的不仁義之輩。他們追隨名利，卻忽視了立人之本。誠然，這種本末倒置的現象最後都會受到命運的懲罰，更不能圓了初衷和野心。可見，仁義寬厚之心是多麼重要，它是做人的基礎，也是成人的支柱，更是為人的良方。而這些大智慧遠不是那些利慾薰心、最終聰明反被聰明誤的人所能領悟和躬身踐行的。成業與成人，本來就是密不可分的，只有兩種修為境界各不缺失，才能讓二者齊頭並進，讓人生創造輝煌。
現代社會錯綜複雜，品質問題醜聞迭起，而其實刨根問祖、追溯回兩千多年前，先賢智慧早已向我們闡述過這所有問題的答案。現在社會的一切尷尬局面，也都可從先秦經典尋覓到答覆。
所以說，就如“讀史使人明智”那句話一樣，我認為傳統鉅著就是歷史遺饋的財富，而讀傳統名著無疑使人明智、使人清醒、使人高尚。
如果你遇到棘手的問題或是尷尬的局面，請學會思考，請學會請教，或許《論語》中那份為你保留的答覆，就將赫然呈現於眼前。
我心中的那篇論語 篇6
國三作文 ,870字中華文化博大精深，身為中國人，關注當代文化是當今的必修課，同時，也應該回顧由我們的祖先從生活中感悟到的心得，孔子，便是其中的優秀代表之一。
孔子應該說是戰國時期儒派的創始人了，《論語》記錄了他的一些值得我們學習和借鑑的言論，大多關於學習，或是人生中的重要哲理，最適合我們這些學生閱讀。
《論語》：“學而時習之。不亦說乎？”學習知識並不僅僅是瞭解，弄懂，更重要的是要經常溫習，鞏固知識，這樣，學習才會有真正意義。同時，要把學習當作一個充實自己，完善自己的過程，懷著愉快的心情去對待它。其又曰：“溫故而知新，可以為師矣。”也在強調溫習舊知識的重要性，並且，要求每一次都能有新體會、新發現。從表面上看，從舊知識中體會出新學問會很困難，但往往，只要你換一個角度去思考，又會有新的發現。這便是“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”了。孔子的這種學習方法古今通用，也正是現代教育人士所提倡的。僅僅兩句言簡意賅之語，便點明其主旨，再怎麼對此不屑一顧的人，都會改變他的看法吧。
《論語》中有曰：“積土成山，風雨興焉，積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。“其道明積累之重要性。只有積累一把把看似不起眼的泥土，時間長了才能成為一座雄偉的山巒，那時，風雨自然興盛。只有積累一滴滴似乎毫無用處的水，才能匯聚成壯麗的深淵，即使是蛟龍，也自然來了。只有積累每一件小小的善事，長期不斷，積少成多，也就養成了良好品德，心靈，就自然昇華了。只有積累平時的一步半步，才能走到遙遠的千里之外，去看那更為廣闊的世界。只有積累每一股細流，才能形成連綿的江海，乘風破浪，勇往直前。腳踏實地地積累每一份看似渺小的知識、經驗，最後就擁有了無懈可擊的知識功底，成功便自然會尾隨而來了。
《論語》只是眾多經典古文中較優秀的一部，在這之間，還有更多人生道理等著我們去明悟，還有更多的文人知識等著我們去了解。中華文明延續了五千年，其間湧現出多少永世流芳的偉大人物和優秀著作！我心中的那篇論語，便是中華文化這片星空裡，最閃亮，最耀眼的星系！
千古絕唱——讀《論語》有感 篇7
讀後感 ,938字在不少報章雜誌裡，我總會看到有人提起《論語》，這不由得使我想起這本熟悉的書。
記得讀四年級時，在爸爸媽媽的輔導下，我就背熟了《論語》。由於是第一次背一本書，花的時間比較長，很多字我是第一次才開始“碰面”，所以我當時只是用一種“完成任務”的心態來對待它。
近兩年來，我多次反覆看《論語》，慢慢體會了其中的道理。尤其是2008年北京奧運會開幕式上，那三千弟子共誦《論語》的盛大場面，給我一種“春雷”猛炸驚醒之感覺。它使我頓悟，它使我興奮，它使我驕傲。至今它仍在我耳邊迴響：“有朋自遠方來，不亦樂乎！”“仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”“吾十有五，而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”……
那真是一部千古絕唱。它不但唱響了我國古代文明，而且唱響了世界古代文明。它向所有華夏兒女乃至全世界人民宣示：這是一部中國蒙學的經典之作。
古人曾說過這麼一句話：“半部《論語》治天下。”在人類過去的漫長歲月中，世界上人們讀得最多的書恐怕就是《論語》了。尤其是那些以修身、齊家、治國、平天下為人生目標的讀書人，都曾將此書奉為經典。就連外國人也曾讚揚孔子和《論語》。如，在1988年，七十五位諾貝爾獎獲得者在巴黎發表感言：“如果人類要在21世紀生存下去，就必須回到二千五百年前去汲取孔子的智慧。”而現代日本企業家的精神導師澀澤榮一也曾說過：“要把現代企業建立在算盤和《論語》的基礎上。”可見，《論語》對當今社會的影響力是非常大的。
在生活中，《論語》這本書無時無刻地提醒我。例如，我在和別人交朋友時，它就說：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”它提醒我要與正直的人交朋友，與誠信的人交朋友，或者與見聞學識廣博的人交朋友，不要和虛偽、阿諛奉承、喜歡花言巧語的人交朋友。還有，我學習中不深入思考的時候，它會告誡我：“學而不思，則罔；思而不學，則殆。”《論語》這本書如同我生活的老師，時刻提醒和糾正我的錯誤行為，它就像我的人生座標，時刻指引我前進。
朋友們，《論語》是祖先留給我們一筆珍貴的文化遺產，我們要珍惜它。它是我們日常生活中的親密夥伴，我們要學習它，運用它。
讓《論語》這部千古絕唱繼續在中華大地上唱響吧！
《論語》伴我一生 篇8
國一作文 ,695字在中華民族歷史中，一部部經典著作流傳至今，它們教會我們做人，給予我們啟迪。它們如一盞明燈，在人生迷途中指引我們前進，而其中，使我感受最深的，非《論語》莫屬了。
《論語》中有一言：“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？”是啊！對於朋友怎麼可以沒有誠信呢？俗話說得好，“民無信不立”。如果沒有誠信，商鞅又如何南門立木取信？從而使秦國富強？若不是因為誠信，周幽王又為何會失去諸侯信任，從而被滅國，形成諸侯紛爭的局面呢？因此，曾子每天都多次反省自己，“與朋友交而不信乎？”從而使自己在小事立基礎，大事上以信立信，以人為本。子曰：“言必行，行必果”。對於自己的承諾，如果不能做到的話，卻不要輕易許諾，否則，別人就會覺得你不是一個誠實守信有道德修養的人。
記得小時候，我騙爸爸說學校要交錢，於是爸爸給我了一百元，而我卻拿了去買玩具。拿著這一百元，我很是不安，像是失了魂魄似的，我向爸爸說了實話，爸爸雖然狠狠地教育了我，但我依然覺得值，至少我內心平靜了，也是那次，我知道了說謊是多麼不該。
然而，在我們的學習生活中，誠信也尤為重要。我們是否會對家長說謊，對同學的許諾不遵守？或是敷衍老師作業的事？誠信作為五千年來衍生的美德，就如此，論語中誠信的經典被一代代相傳，被作為社會主義核心價值的觀點。
誠信重要，友善不也重要嗎？
論語中，最能體現友善的莫過於“己所不欲，勿施於人”了。寬巨集大量，寬厚待人，友善對人。現今社會，這八個字給予我的啟迪極大，對同學友善，只會讓友誼更加深厚，對老師友善，只會讓師生之情更加濃厚。友善用孔子的話說，就是“仁”吧。
一部部經典仍然歷歷在目，《論語》中的哲理，一定會伴隨我一生。
《論語》伴我行 篇9
國一作文 ,440字“己所不欲，勿施於人”，自己不想要的東西，切勿強加給別人。孔子所強調的是人應該有寬廣的胸懷，待人處事之時切勿心胸狹窄，而應寬巨集大量，寬恕待人。倘若自己所不欲的，硬推給他人，不僅會破壞與他人的關係，也會將事情弄得僵持而不可收拾。這就是尊重他人，平等待人的體現。人與人之間是平等的，切勿將己所不欲施於人。社會上也是這樣，不要以為自己官大就可以欺壓別人，要時刻牢記人人平等。
子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。”，這裡的禮，不是外在的禮貌、禮儀，而是“整個社會的典章制度和道德規範”。我們中華民族號稱“禮儀之邦”，是一個非常重視“禮”的民族，並把“禮”認為是維護社會穩定、和諧重要工具。只有做到禮，才能創造和諧的社會；而只有和諧才能體現一個國家的美。
讓我們與經典同行，感受那無窮無盡的知識；讓我們與經典同行，感受那浩瀚無邊的哲理；讓我們與經典同行，共同感受那經典的魅力！
論語人生的方向 篇10
國一作文 ,684字由於現代經濟的發展，很多人都忽視了經典，還記得，我最初學習《論語》，是在小學的時候。
宋代開國宰相趙普曾經說，自己以半部《論語》治天下。這個世界上的真理，往往看起來都是最普通的，就好像太陽每天東昇西落，農民每年都是春播秋收一樣。《論語》所要告訴大家的東西，永遠是最簡單的。《論語》的真諦，就是告訴我們怎樣才能在現在經濟高度發展的社會生活中，過上我們心靈所需要的那種自由快樂的生活。
子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”孔子的這句格言，路人皆知，家喻戶曉。這句話告訴我們：不僅要從課常上學習知識，還要學會從周圍的人的身上，從書報上，從別人的談話中學到不同的知識。人生百態，構成了世界的千姿百態。每一個人都有自己的長處和短處，“能者為師”、“取長補短”的話十分有道理，也是現代社會的一大生存技巧。在現代競爭社會的人際關係中，得此道者有利於成功。
子曰：“學而時習之；不亦樂乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”“學而時習之，不亦說乎”是《論語》開篇的首句，千百年來一代又一代的人習而誦之。它告訴我們學過了要經常複習。讀書，是文明生活中人所向往的樂事，讀書還能品嚐靜謐的快樂，從中發現並找回自我的價值。季羨林先生推崇張元濟先生的一句話：“天下第一好事，還是讀書。”古往今來那麼多人酷愛讀書，書的魅力始終不衰。
“一個認真生活的人，需要多讀書，因為書籍不但可以給人以慰藉與快樂的享受，而且還可以讓我們在平凡的人生中享受到理想化生活的感覺。”
《論語》就是教給我們如何在現代生活中獲得心靈上的快樂，適應日常的秩序，找到自己人生的座標。
論語讀後感 篇11
讀後感 ,811字《論語》作為儒家經典，宣揚“仁”。在《論語》中，孝道有著不可動搖的低位。中國人自古認為百善孝為先，把孝道作為道德之根本。
子游問孝，子曰：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？”年輕學德的子游問什麼是孝，孔子說，對現在的你來說，你一定認為孝只要做到能養父母孩子吃飯就行了，但狗了、馬了之類的動物都會餵飽幼崽兒，如果人不能做到持之一恆的照顧老人小孩，那人還跟動物有區別嗎？人與其他動物的區別之一就是可以探知他人的心理，對父母盡孝不只是物質上的供養，還有精神、心理的關愛。
孟武伯問孝。子曰：‘父母唯其疾之憂。’意思是孩子孝敬父母，不能使父母為自己憂愁。只有自己有疾病時，父母才為自己擔憂，其餘一切都不能使父母擔心。“事父母能竭其力。”一個人通過努力可以做好很多事，讓父母欣慰。只有生老病死，這種不是人力所能控制的事，讓父母擔憂也是沒辦法。除了這些人力不可控的事，其餘的都做好，不讓父母擔心，這樣就是孝。
子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。”孔子說：“當他父親在世的時候，要觀察他的志向；在他父親死後，要考察他的行為；若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。”父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發點。所以為父母提供豐厚的物質不是孝的根本，如果能夠按照父母的意願、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。
子曰：事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。這句話告訴我們：侍奉父母，他們若有過失，要婉言勸告。話說清楚了，卻沒有被接納，仍然尊敬他們，不要違逆對抗，繼續操勞而不怨恨。這句話明確了侍奉父母不能唯命是從，孔子反對愚孝的絕對無違，應該以道義為標準，客觀對待父母的對錯；如果父母做錯了，卻不聽從自己的勸告，也要履行孝道，絕不能對父母產生怨懟之意。
《論語》告訴我們許多為人處世的道理，是一座思想的寶庫。如何做人，是一個終生的課程。
論語伴我成長 篇12
國小六年級作文 ,752字“曾子曰：‘吾日三省吾身—為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？’”這句話出自於中華文化之瑰寶—《論語》一書，《論語》記載著古代著名大教育家孔子及其弟子的言行，它一路伴隨著我，使我終身受益。
捧起手中那本厚厚的《論語》，翻開它，使我不禁眼前一亮：“學而時習之，不亦說乎？”使我明白了要常溫習知識的道理，“知之為知之，不知為不知，是知也。”讓我懂得要實事求是，“攻乎異端，斯害也己。”告訴我要明辨是非，“入則孝，出則悌”讓我知道要尊敬長輩，“人而無信，不知其可也。”告誡我要誠實守信……
在生活中，父母面前，為父母做力所能及的事情已經成為了我的習慣，孝敬長輩，主動問好是我每天必不可少的事情，我想，我做到了“入則孝，出則悌。”在這之前，我就是家中的一位高高在上的小公主，飯來張口，衣來伸手，依賴他人，根本不懂得孝敬長輩，是《論語》讓我意識到自己的失禮，使我下定決心摘下“公主”的金冠；在一天快要結束的時候，我會面對《論語》這本書仔細回想當天發生的事情，反思自己的過錯並積極改正，我想，我做到了“吾日三省吾身。”之前，面對自己的錯誤，我每次都選擇了迴避，對此視而不見，也不肯接受別人的指點，依舊我行我素，慢慢墜入深淵，是《論語》將我從“無底深淵”拉了出來，讓我變得謙虛謹慎。朋友之間，我能夠真心對待，誠實守信，我想，我做到了“與朋友交，言而有信。”我之前有個壞習慣，就是答應別人的事情不一會兒就會忘記，於是我的朋友越來越少，是《論語》讓我重拾破碎的友誼……它就像我的老師，不斷地吸引著我，改變著我，鼓勵著我，使我逐漸變得完美。
《論語》不愧是中華之瑰寶！這本書經久不衰，陪伴著我一路成長，它，豐富了我的知識，它，能為我的心靈除塵，它，是我最好的夥伴，伴隨我在成長之路上越走越遠！
論語讀後感 篇13
讀後感 ,902字日月如梭，時間流逝飛快。天地變了，人也在變，真正亙古不變的是書籍，是深刻的道理，是那些能夠真正滋養心靈的東西。以我的看法，具有悠久歷史的《論語》中所包涵的精髓才是永遠不會改變的，可它卻能將人的品性改變。這，才是真正無價的財富。
這本書裡的每一句話都是文言文，記錄的是我國儒派創始人孔子及其弟子的政治思想、人生觀、世界觀、教育理念等。每篇文章雖內容短小，卻很精妙，能夠運用極少的文言文表達出精準、明確的內容和顯然易見的道理。
當我一頁一頁地翻閱《論語》，看著這深奧而耐人尋味的字句，細細地品讀著這一個一個字間的韻味時。猛然間，“學而不思則罔，思而不學則殆。”這一句出現在我的眼簾。我不禁回想起平日裡，我雖然是愛看書，但是每次閱讀時都不會認真、仔細地體會到書籍真正的精髓。所以，凡是被我購買回來的書籍，我一般都會囫圇吞棗地看完。每一本書上都是乾乾淨淨的，一點批註也不做。每當別人談論起我所讀過的書籍時，我卻根本插不上話。但是有了“學而不思則罔，思而不學則殆”這句話的啟示後，我才真正理解了閱讀的意義。閱讀，本意並不是只一味地去閱讀各種書籍，囫圇吞棗地汲取知識，而是在閱讀中多去感受這篇文章，寫出自己對文章的真實感受，感悟和思考。如果只閱讀不思考，無疑是相當於沒有讀，也不會有任何收穫；而只思考不閱讀，更是相當於思想被束縛，不閱讀，哪裡有思考的空間？所以，只有在兩者能互相結合的前提下學習才能事半功倍。
《論語》中還有一段“積土成山，風雨興焉，積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”一想起自己以往做任何事都不懂得堅持，還沒進行到一半就放棄了的情形，不禁很是羞愧。是啊，做任何事都要堅持到底才能成功。就像一座高聳入雲的山，是靠積累一撮撮不起眼的泥土才形成的；就像波濤洶湧的波濤，又何嘗不是靠積累每一股細流才匯成的。這不正是用事實告訴我們，腳踏實地地積累每一份看似渺小的知識和經驗，最後擁有了實力，那麼成功不就自然而來了嗎？
閱讀是快樂的，希望你也可以抽出時間讀一讀《論語》這本富有內涵的名著，感受它獨一無二的精髓，多多反省自己的不足，使自己盡善盡美。
《論語》讀後感 篇14
讀後感 ,670字《論語》作為孔子思想的精華，中華文庫璀璨的書籍，給人們帶來了許許多多震撼人心的精神力量。閱讀《論語》不僅使我感受到生活的美好，精神的可貴，而且領悟到了了孔子精神在現實生活中的延續。
《論語》中記載的瞬間給我留下了深刻的印象。其中有一則是這樣說的：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？這樣的樂趣是最純真的，最自然的。相比於我們現實生活，那些玩遊戲後的熱愛，卻是非常的不自然的，不純真的，他們帶給人只是一種暫時精神上的快樂，而這種全身心的根源，卻是最本真的樂趣所在！
而且還有一則：一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！使我們不僅體會到這他的堅強樂觀，而且體會到對生活的熱愛、渴望和激情，從而使得他最後的成為孔子最得意的門徒之一，這樣的高尚品質又怎能不令我們學習呢？想想我們現在在衣食豐厚的社會裡，卻經常抱怨著各種各樣的不滿足，比比閆慧，這樣的樂觀，這樣的曠達大度，這樣的能把自己的胸襟籠罩世間的萬物，這種精神我們又怎能不學習呢？
閱讀《論語》，還是我還發現了許許多多在自己的不足。因為《論語》中孔老夫子對許多的生活中許多的“惡”，以及許多社會的不美好的一面都作了抨擊。比如：忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。所以，我以後也一定要最好遵守這些品質，成為一個高尚的有道德的良好的公民。收斂自己的不正當的行為，端正自己的思想，像孔夫子精神光芒發揚到我的生活中和學習中去。
這次閱讀《論語》的體驗，帶給我的不僅僅是一種精神震撼，而且是道德品質的提高，以及是各種各樣美好品質在我思想上的延續。
論語讀後感 篇15
讀後感 ,881字談學習態度
《論語》是孔子及其弟子智慧的結晶，是一份讓人受益匪淺的文化寶藏。讀過之後，我對學習態度有了更深的認識。
有人說“態度決定性格”，我覺得“態度決定學習的一切”。因此，我認為，學習要有一種“知之為知之，不知為不知”的態度。我們在學習上要坦然地承認自己不知道什麼，要正視自己的無知。面對問題，應該開動腦筋，勤于思考。對於文化知識和其他社會知識，我們應當虛心學習、刻苦學習，儘可能地多加以掌握。人的知識再豐富，總有不懂的問題，那麼，就應當有實事求是的態度。只有這樣，才能學到更多的知識。
學習中除了正視自己的無知，秉著實事求是的態度學習外，還應將學到的知識加以應用，也就是“學而時習之，不亦樂乎”。學習的快樂在於練習，因此除了重視“學”，我們更要追求“習”。“習”就是在“學”的基礎上加以應用，也就是實踐。孔子帶領著弟子周遊列國時一邊學習一邊應用知識，他們將知識應用起來應該是有個人學習的目的。作為學生，我不僅要努力學習，更要去享受學到知識的滿足感和在生活中應用知識的成就感。前幾天，天空中出現美麗的魚鱗雲，我從學到的地理知識懂得，“魚鱗雲”是秋冬季強冷空氣來時的一種天氣現象，說明天氣將轉晴，並且在未來兩三天都是好天氣。果然接下來一連幾天都是晴天。這使我感受到了在生活中應用知識的成就感。
在學習中我還保持“謙虛”的態度。“謙虛”是中華民族的傳統美德，它所體現的不僅是個人修養，還是在學習上的一個態度和一種風範。子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”每個人身上都有值得我們學習的地方，欣賞並學習別人好的方面是謙虛的基本。“虛心使人進步”這不僅在個人體現，一個國家在國際上也應有這種態度。孔子的理論雖在古代產生，可在現在仍有不少可取之處。雖然“半部《論語》治天下”略有誇張，但這並不妨礙《論語》對我們的影響。
學習是我們學生的首要任務，端正學習態度有利於我們的學習，我們只有做到正視自己的無知，才會踏踏實實去學習科學文化知識，學習知識後我們還要將其應用到生活實踐中，感受學習知識的成就感，在繼續學習中保持一種謙虛的態度，做到學無止境。
我與論語 篇16
國二作文 ,662字孔子，是中華五千年文明史中偉大的文化大師。我對孔子的文學素養、政治覺悟和道德思想一直是懷著景仰和崇敬的態度。記得在三四歲的時候，我和表哥被送到經典誦讀班，跟著老師誦讀《論語》。在那個時候，我並不懂其中的意思，但是卻讓我認識了這位儒家文化的創始人。
《論語》共分二十章，我較為關注的是《為政篇第二》這一章。《為政篇第二》主要記載了孔子對學習、孝道和為政三個方面內容的言論。
學習方面，最著名的是孔子對自己學術人生規律的總結：子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
還有對學習方法和規律的總結：“溫故而知新，可以為師矣。”“學而不思則罔，思而不學則怠。”“由！誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”這些話，對於初中生今天的學習依然有著指導意義。
在孝道方面的要求主要有：孟懿子問孝。子曰：“無違。”孟武伯問孝。子曰：“父母唯其疾之憂。”
每一個人問孔子孝，他都根據不同的情況進行內容各異的回答，這也是孔子“有教無類”思想的體現。
同時，孔子對從政也有自己的理解：子曰：“為政以德，譬如北辰居其所而眾星拱之。”
哀公問曰：“何為則民服？”孔子對曰：“舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。”
可以說，孔子對“為學、做人、從政”的理解認識，有著一套完整的思想方法，告訴了人們許多為人處世的道理。認真學習理解掌握其中的思想精華，對當代青少年樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀非常有益處。通過誦讀《論語》，使我跟孔子這位文化大師進行靈魂和心靈之間的溝通，受益良多。
論語伴我成長 篇17
國一作文 ,685字國學經典像一杯清香怡人的茶，需要我們細細品嚐，方可品出其中的韻味。
《論語》是我國大思想家，教育家孔子所著，共十二篇，它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及弟子的言行。闡述了謙虛好學、溫故知新、學思結合、博學多疑、珍惜時光的學習態度和方法。
孔子在書中，曾大力宣傳“仁”的學說，認為“仁”即“愛人”，提出“己所不欲，勿施於人”；主張“有教無類，因材施教”；並有“學而不厭，誨人不倦”的精神。
在日常生活和學習中，《論語》一直給我啟迪。有一段時間，我在學習上遇到了瓶頸，我總是認真學習，成績卻老是不進則退，忽然有一天，《論語》幫我打開了這扇疑惑之門“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”對啊！我每次雖然在認真學習，卻對學習的興趣並不高，如果，我把全部身心投入到學習當中，難道我的成績還會像以前一樣不會進步嗎？
此後，每當我考試後，覺得自滿時，就想到：“三人行，必有我師焉”；當我通過複習，得到新的知識，“溫故而知新，可以為師矣。”每當我學習不想思考時，腦海裡的警告會自動跳出來，提醒我：“學而不思則罔，思而不學則殆，”它讓我要有正確的學習方法和思考方法，只有兩樣具備，才能取得好成績。每當我在反省自己時，都會想自己和曾子是否一樣做到：“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎。”
孔子在去世前，用幾句簡短的話，概括了自己一生的經歷，子曰：“吾十有五，而志與學，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”這是孔子人生的自我報告，也是我們為其奮鬥一生的目標。
每當我手中捧著《論語》時，我都彷彿品的了一杯香茗，在寧靜中感受它徐徐升起的芳香。
論語伴我成長 篇18
國一作文 ,785字在我還是一個牙牙學語的娃娃的時候，爺爺就拿著一本《論語》教我讀。每每開啟這本書，我竟然能異常的安靜，懵懂的眼神似乎透著些許的光芒。
長大後，我更渴望能夠知道書的淵源，於是找遍各種資料，查遍“度娘谷哥”，瞭解到《論語》是由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至漢代成書。主要記錄了孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學派的經典著作之一。《論語》以語錄體為主，敘事體為輔，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》《中庸》《孟子》並稱“四書”，與《詩》《書》《禮》《易》《春秋》等“五經”，總稱“四書五經”。《論語》共二十篇，四百九十二章，首創“語錄體”，是中國現傳揚並學習的古代著作之一。
《論語》中有幾句話對我的影響很大，學習中更是讓我養成了一些好的學習習慣。比如：子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”這句話告訴我，在學習的過程中，只記住內容，不思考問題是不行的，是不會有收穫的；然而只一味的空想而不去讀書學習，不去實踐，就會疑惑而不能肯定問題。在今後的學習中，我要學習和思考充分的結合在一起，這樣才能將學習的效率提高，才能快樂的學習。
“知之為知之，不知為不知，是知也！”這句話是說，知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧！沒有一個人是無所不知，無所不曉的，人都會有不懂得地方，所以我們要更努力的學習，把學到的知識儘可能運用到生活中來，用書中的道理解決生活中的一些事情。
子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”我們見到知識淵博的人，要向他們學習，看齊，見到不夠優秀的人，就應該反省自己有沒有與他類似的錯誤。我看到別人的缺點，對他嗤之以鼻，可你有沒有想到，你身上可能有些跟他很相像的錯誤和缺點，所以我們在看別人錯誤的同事，也要反省自己。
《論語》中的金句還有好多，從古至今沿用都是極好的，這些“至理名言”將會伴隨我一生。
背《論語》軼事 篇19
國小六年級作文 ,477字《論語》是世代閱讀的經典，在任何一個時代，人們都可以從《論語》中汲取深深不息的內涵與中華傳統文化無盡的生命能量。而我是從四年級的時候開始接觸《論語》的。
老師說把《論語》全部背完，我答應了—我真後悔答應的那麼快，而花盡了我至少一年的時間，怎麼也背不下來。
因為有些句子實在太不常用了，甚至我見都沒有見過。有一次老師在QQ上問我。背到哪裡啦？我告訴他公治長啊！老師問我，估計老師這個時候在屏幕後面一定瞪大了眼睛，然而又捂著嘴在那偷笑著吧。老師說：您被到哪兒啦？我說公治長啊！
老師說：你倒是說看清楚啦，那叫公冶長不是公治長。我在電腦的這頭，在螢幕的這一頭，我臉都紅透了，天吶，我原來，一直把名字看錯了！我是這樣背的書嗎？簡直太失敗了。我當時非常地自責，而且近乎是很難過了。因為我覺得我有一點辜負老師對我的殷切期望。
老師說背書要沉下心來，背書一定不能浮在半空中，像雲一樣。
我一直記得背書要沉下心來。現在我就能把《論語》給背下來了，現在，我要開始背大學背中庸背孟子啦。老師雖然早就沒有教我了，然而，我明白背書要沉下心來不能浮在半空中卻始終如一。
走進《論語》 篇20
國三作文 ,877字“三人行，必有我師”。出自孔子的《論語》。這句話，在我讀書至高中時，在教材上，已出現過三次。
第一次，是在小學。當時只是小和尚唸經，嘴裡念著，腦子卻不曾想著，只是單純的知道，三個人一起走路，其中有一個是我的老師。這句話，也只是一句話，是被長輩誇獎讀書認真的“工具”。
第二次，是在初中。對於“師”這個字，有了進一步的瞭解，指在某方面比我更加精通的人，但還是那樣漫無目的地在讀，在背，在用，也不知道究竟是什麼意思，憑感覺的，將這句話寫在那些作文裡。
第三次，便是出現在高中的人文課上了，現在，對於這句話，這七個字，我已經明白其中所講的道理，明白其所指的重要性，其實我認為，何必三人，就是兩人，另一人也會是我的老師，每個人，都有自己的擅長之處和不足之處，“學習”這個詞，不是單單地被限制在“讀書”這個字眼裡，其深刻含義，是將別人的長處，“挪”到自己身上來，是汲取，亦是付出，你需要付出自己的汗水和耐心，才能從他人身上汲取優點，我之所以用“挪”而並非“拿”、“移”等字，是因為這需要一個過程，這個過程，亦長亦短，因人而異，各不相同。再細讀這句話，“三人行”，只有在前行、前進的時候，才會明白自己與他人的差距在哪裡，並非其他時候可以發現的，所以“行”這個字，是條件，“師”這個字，是發現。
此外，“三人行，必有我師”這句話，是教誨，也是訓誡，很多人自以為是，或是不屑於他人的觀點，這都是不對的，只要是與自己同行（xing）的人，就必有比自己更加好的地方，每個人都應該深記，自己並非完美，缺點總比優點多，但是學習的辦法總比困難多，所以，補短取長，只要願意，都是很容易的，除了願意，更不可或缺的，是毅力和恆心，這些已經被人們嚼爛的詞語，其實也是讓人很難堅持並做到的。
很多人只聽聞《論語》，並無讀過，更不會反覆研讀。現代作家和國外作家的書充斥著這個市場，中華經典，逐漸地淡出了讀者的興趣。新書推薦榜不停地更新著，但是中華經典文學的榜上，《論語》，永遠是那位矗立在那兒的不朽老者，代表著中華文化最耀眼的那束光芒，願你，也能不忘璀璨文化，走進中華經典，走進、《論語》……