種樹與個性相關作文20篇
書與個性 篇1
國小五年級作文 ,707字文靜、優雅……這些詞似乎都不是我性格的代名詞。其它詞語中，恐怕也只有“認真”“專一”可以是我個性的朋友了吧！
從小我就活潑好動，一刻也閒不下來。就是看電視時，我手上也要摸個東西。但當媽媽睡覺前給我講故事時，我卻能安定下來，而且是非常非常地安定！這睡覺前的時間，是我一天中最盼望、也是最高興的時候。有次我問媽媽：你這些故事是哪兒來的？媽媽笑著說：“書中的！”這一句，給了我莫大的啟發—書，故事之源、歡樂之源、營養之源。我也要讀書，讀好多好多書！
幼兒園大班的時候，我就開始看小人書了。這些書中的童話故事深深地吸引了我。有時吃午飯時，我還要捧一本小人書看呢。常常是爸爸媽媽吃好了，我碗裡飯還剩好多呢！
小時候的我，猶如一顆小苗，在書香裡成長！
上小學一年級了，我更是愛看書。如果哪一天我沒看課外書，我就會感到若有所失、心神不安！記得有一次，我在書房看書時，爸媽說話聲音大了點，我就朝他們大吼一聲：“聲音放小點，我要看書！”這一句，嚇得他倆靜靜地立在書房外面，好長時間都沒敢動，也沒敢說一句話。直到我向他們微微一笑，他們才悄悄離開。又有一次，我看《狐狸列娜》，被裡邊的情節深深吸引，一小時，兩小時，三小時，轉眼間過了中午，我才看完。走出書店房，我長長地出了一口氣，這時感到餓極了，我一邊急忙走向廚房，一邊埋怨爸媽為啥不喊我吃飯。爸媽哭笑不得：“啊呀呀，喊了你八百次，你都不睬一聲！”我一聽，忍不住笑了！
漸漸大了的我，好像一顆綠苗，在書香里長葉。到了五年級，似乎是因為書，我的作文水平有了一些提高，先後有兩次，我的作文在全國性的刊物上發表了。
書，給了我歡樂，給了我滋潤，也讓我養成了“認真”“專一”的個性。
成熟與個性 篇2
高一作文 ,700字到了一定的年齡段後，你似乎開始懂事，似乎聽得明白一些道理了，於是周圍人便會慢慢要求你變得成熟知性。你的父母、你的老師、你的長輩……彷彿無時無刻不在說：“該長大了！”
但何謂長大呢？如果只是指明事理、辨是非，那很好，我覺得我們已經長大了。但家長們往往不那麼想，他們心裡有一套自己的準則：好好讀書、品學兼優、做“別人家的孩子”。只有合乎這些標準，我們才算長大。不期然，我們按照家長們的設想在“成長”的道路上行走著，肩負父母的期望，成為他們心中“成熟”的人。但慢慢地，我們也在這過程中，丟失一些我們自己的東西—比如說，個性。
每當在父母高談闊論“別人家的孩子”時，我只覺得枯燥、無味。因為這些人往往都有著相同的經歷、相同的特徵、甚至於相同的性格。彷彿是由機器批量生產的一般，一批又一批，毫無個人特點。儘管如此，父母仍舊要求我們成熟到這般地步，這就是我們在“成熟”中“低垂著頭”的緣故。
成熟，就意味著我們一定要丟失個性，喪失自己身上的某種閃光點或特性嗎？我覺得不。
成長的最好方式，我覺得應該是讓我們自己去選擇。即便會因此多走彎路，即便會因此摔倒，即便會因此而感到迷茫，這都沒關係，只要我們保持自己最初的模樣走到最後就好。成熟，並不意味著我們要丟失個性。當然，這種個性要無傷大雅。只有這樣，我們在將來才能成為真正被他人所需要的人。
所以，從現在開始，去找點自己喜歡做的事吧，發現自己的個性，說不定，你能從中挖掘出自己的才能，進而會有意想不到的收穫。保持自己的個性，在成熟的道路上走下去吧。
希望我們所有人都能在將來不久的秋天裡，結出形態各異的果實。並在我們真正成熟的那一天，依然高昂著我們的頭。
個性與共性作文 篇3
話題作文 ,5739字【篇一：活出個性人生】
“世人看我太瘋癲，我笑世人看不穿。”所謂言為心聲，這是唐伯虎的個性寫照。一位傲誕奇才，他的生命歷程也是追求自由的心靈之旅。《唐伯虎點秋香》中他特立獨行的思想和舉止，被我們傳頌至今。
自然界每個存在都是獨特的。一千個讀者眼中有一千個哈姆雷特，這是藝術鑑賞的審美情趣，所以不均勻的石塊，奇形怪狀，才格外有欣賞價值。
還記得那清亮的嗓音，獨特的聲線嗎？他就是李健，被粉絲戲稱為特立獨行的樂壇奇葩。從水木年華到現在，李健始終在堅持自己，不跟大流不隨大波，堅持校園民謠。他用執著的音樂理念構建了一個又一個浪漫的校園傳說，讓音樂為自己的個性喝彩。
吳莫愁，她是中國好聲音舞臺上一個怪咖，因獨特而美麗，是古靈精怪的潮女。那不拘一格的誇張表演，那可以摧毀一切“現代審美”的聲音，那個曾經與父親開著演藝大篷車的姑娘，是這九百六十萬平方公里的土地上最獨一無二的奇葩。
這世界說大就大說小就小，我們每個人都只是點綴它的一片葉子。有人說，世上找不到完全相同的兩片樹葉，但似乎也正因為我們的不一樣，才讓這個世界繽紛多彩。
劉墉有言：“如果處處都是別人，哪裡還有自己。”的確，我們每個人都是不一樣的煙火，一定要活出自己的個性。而生活中多少人在歲月的摺合中，隨波逐流，失掉了自己原本的個性？
繪畫大師張大千留學歐洲時，很喜歡西方大師的作品。不知經過多少個日夜的奮鬥，他認為已仿效成功，便舉行了一場個人畫展，還特意邀請了名噪一時的畢加索。然而當畢加索看完展品後卻疑惑地問：“你的畫呢？”“我沒有看見你自己的作品！”畢加索甩袖離開。張大千尷尬地呆立，而後恍然大悟：“是啊，這兒哪有屬於我自己的畫呀！”。自此開始鑽研西方大師的傑作和中國古代名畫，反覆揣悟東西方創作手法的異同，並加以融會貫通。終成自己的獨特風格，得一代繪畫大師的名號。
時下的娛樂節目中，明星模仿秀已是屢見不鮮。偶爾一次或許會博人一笑，讓人誇上幾句。可過後呢？人們只會記得“那一個”周杰倫，“那一個”小瀋陽。記住他們是因為獨一無二，因為耳目全新的“口味”。而紛紛模仿恐怕真就成了“無獨有偶”了。
人這一生能有幾個十年？留給我們的日子又剩下幾寸幾節？如果我們只求勻整和諧，失去獨特的個性，那麼那顆曾經嚮往美好的透明心臟，會不會躲在角落裡哭泣？
讓我們堅守個性，活出自我，特立獨行，奏出不一樣的人生的華章。
【篇二：獨特之美】
每個人出生時都是原創，可是有人漸漸成了盜版。
—題記
流水從山上帶下的石頭奇形怪狀，可這各不相同的石頭，可以製成樣式獨特的盆景。然而，被流水沖刷得變得圓潤的卵石，不論怎麼和諧，也只是大小均勻的石頭。
所以，只有天然的，原生態的東西，才擁有獨特的美。
“我就是我，顏色不一樣的煙火，海闊天空，要做不一樣的泡沫。”
著名的兒童漫畫家幾米，始終保持著自己獨特之美，作品中他用孩子的語氣問道：“我為什麼要做大人才做的事？”因為他的心裡尚住著童真，思維沒被世俗沾染同化，作品才擁有那最真實自然，最獨一無二的美。
“芙蓉城三月雨紛紛，四月繡花針，紅酥手青絲千萬根，姻緣多一分。”
一曲中國風歌曲《錦繡》，讓李宇春榮登央視春晚。她依然保持剛出道時的那種中性風格，單眼皮，一頭簡短秀髮，一身粉色西服，頎長瘦削的身材。冷靜的，深邃的，酷酷的，不變的特色，別樣的美麗。
當年，李宇春推出第一張唱片《皇后與夢想》，曾有樂評人毫不留情地預言，“這種選秀出來的明星都是早謝型的，鬧哄哄地出來，靜悄悄地離去”，“李宇春將會比煙花更易滅”。到了2008年，依然有樂評人寫出題為《把所有玉米都拉出去“斃”了》的戲謔博文。
李宇春說，“我叛逆，我孤單，但我不寂寞。在我眼中，偶像就是一個鮮活的人，一個特立獨行的人，有值得學習的地方，也有臭臉的時候。”
“中性並不是大家看到的那樣一個軀殼，它會反映出更深層次的特質—有主見、不臣服、不依附。”因為獨特而長遠，這是李宇春擲地有聲地回擊。
作家王小波說過：“人世間有一種庸俗勢力的大合唱，一旦你陷入其中，就永遠沉淪了。”
縱觀歷史長河，取得輝煌成就的人有很多，可是畢竟不可能誰都像幾米一樣成為漫畫大家，像李宇春一樣成為登上最大舞臺的著名歌手。有些人會在時間的長河中漸漸沉淪，終成“盜版”，一眼過後便遭遺忘。
雖說韓國整容技術發達，可是“韓國小姐”選舉選出了“三胞胎”，這樣的“美”又有何意義。
可見，整齊劃一的卵石不一定是美的，奇形怪狀的石頭也未必醜陋。
獨特的美不是雍容華貴的服飾，不是楚楚動人的相貌，而是來自獨特的個性，活出自我，堅守原創。如國粹京劇般，唱唸做打，生旦淨醜，輕相重腔，各有講究。當主流樂壇被流行音樂佔據時，能保持自身的特點，堅持著梨園傳統，保留著原汁原味，才拿得出手，無愧於國粹稱號。
讓我們攜獨特前行，書寫嶄新而美麗人生。
【篇三：共性與個性作文】
所謂共性，即指所表現的人或事所具有的概括性與必然性，體現為理性的，能夠啟發人們的聯想。以上文為例，其共性大而言之表現在均為天真活潑、富有上進心的中學生；小而言之班長是能正確處理好學習與工作關係的典型，學習尖子是能努力兼顧智育與體育的代表。他們是當代中學生抑或當代某一性格群體中學生的縮影，猶如“窺一斑略知全豹”，或相對說“一葉落知天下秋”。俄國著名文學家高爾基說：“作品要能相當強烈地打動讀者的心胸，只有所描寫的一切情景、形象、狀貌、性格等等，能歷歷浮現在讀者眼前，使讀者能夠各式各樣地‘想象’它們，而以讀者自己的經驗、印象及知識底積蓄去補充和增補。”
只有寫出共性，讓人有“對號人座”的可能，才會給人留下充分的想象及其聯想空間，引起共鳴。所謂個性，即指所表現的人或事帶有具體性與偶然性，體現為感性的，能夠限制人們的聯想。再以上文為例，無論是班長，還是學習尖子，雖有鮮明的共性，能使人看到某一尖人的綜合特徵，從而“作者舉一隅而讀者以三隅反”；可由於人物又具有鮮明的個性，限制了聯想，在一定角度來看，有了定位、定勢、定形之固，具體落實在某一個班裡，是一個有脾氣，一個有鑽勁的活生生的現實中人，進而避免了個體形象塑造裡的抽象化與概念化的通病。共性與個性是一個事物的兩個方面，但個性中包含有共性；以之推導，具體中包含有概括、偶然中包含有必然、感性中包含有理性，邏輯涵蓋明瞭。反之，也這樣。例如，小而言之作為“典型”與“代表”之於大而言之天真活潑、富有上進心之形象是個性；之於某些中學生，又是共性。
河東河西，相對而言。典型的個性更真實、更鮮明、更普遍、更集中。應該說，以簡馭繁之淺談與深議，是從兩個不同的角度、不同的層次來說的，切合於不同的標準，“繁”、“簡”概念有特定語境意義，本身不能望文生義，同詳寫與略寫、共性與個性，也不能簡單地劃以等號，有心者定能悉心而悟。質言之，淺談之內涵，側重於校園教學文體，旨在教育學生成為一個能寫一般文章的合格者；深議之底蘊，側重了社會普遍文體，旨在引導學生成為一個拾級文學階梯的跋涉者。以簡馭繁，其要義在於典型化問題，俊我們明白魯迅先生在《我怎樣做起小說來》一文裡說的，“所寫的事蹟，大抵有一定見過或聽見過的緣由，但不會用這事實，只是採取一端，加以改造，或生髮開去，到足以幾乎完全發表我的意見為止。人物的模特兒也一樣，沒有專用過一個人，往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個拼湊起來的角色。”
再審視一下部編初中語文課本之課文《孔乙己》中的人物的由個別性而特殊性而普遍性的昇華，便會知曉“登泰山而小齊魯”的言外之意了。以簡馭繁能力，不但是文學修養的問題，而且也包括了作者對於生活的深刻理解和思想敏銳程度。對於生活理解得越深越透，對於事物的敏感性越尖銳，他的藝術概括力量也就越大，作品思想意義也就越深。
迅翁假如沒有對於他所處的那個時代環境的人木理解和敏銳感覺，假如沒有對於孔乙己那類沒落文人的日常生活和精神世界的細緻觀察和深刻剖析，那他就絕不可能寫出像(孔乙己》那樣包含著巨大思想內容和典型意義的光輝的作品來。
【篇四：奇異之美】“異想”開創事業領地，今天他以“奇思”擴大商業地盤，明天他必有更多的妙招應對不可預知的危機。
做導演這一行的，大多都高大俊朗，從事寫作這一行的，也大多陽光帥氣。而他算是一朵奇葩了，身材矮小，卻從作家晉升為導演，且贏利頗多，他便是郭敬明。
郭敬明是獨特的，從不隨波逐流，人云亦云。他的文章帶有悲情色彩的奇幻，“讓人讀不透，但是那種細膩卻牽繫著我的神經，深深地吸引著我”；他是“多元與創意中的80後”導演，新奇是他電影創作的風格，“有些事情還沒有講完就算了吧，每個人都是一個國王，在自己的世界裡縱橫跋扈，你不要聽我的，但你也不要讓我聽你的。”這是他在掌聲和否定中的堅定。他讓《幻城》現身世界，他誓將《悲傷進行到底》，他在《小時代》中成就自己的大時代。
熙來攘往的大街上，奇裝異服往往最引人注目。喜歡也好討厭也罷，你總會為這異樣而駐足驚歎，這獨特未嘗不是一道靚麗的風景，這不一樣的眼光和獨有勇氣自然也該令你羨慕嫉妒恨。流行款往往最終流產於大眾化，我的地盤我做主，獨具個性的審美每每成為時尚。
喜歡逆著光，迎著風奔跑，去擁抱春天的氣息；喜歡特立獨行，喜歡做我自己，活出獨特的感覺。並不是認為均勻整齊不好，也不是反對和諧美好，只是認為那些太過單調乏味，也並不一定適合自己。
趁現在春暖花開，去撿一些奇形怪狀的石頭，支撐樣式獨特的盆景。人生在世，就應該活出自己的感覺，做獨一無二的自我。
【篇五：個性與共性】
在宇宙中看地球，大千世界中的芸芸眾生，就如同塵埃一樣，看不出有什麼分別，把鏡頭拉近，在地球的一個角落，有這樣一位王太太。
這天，和往常一樣，王太太在家裡看報紙。她在報紙上看到這樣一篇文章：《人要追求個性，要與眾不同》。這個題目使王太太產生“興趣”。“人的一生是短暫的，如果我們每一天的生活都是一個樣子，那我們的生活還有什麼質量可言。”這一點，王太太是同意的。“……看看自己的周圍吧，你的生活與他的沒什麼分別，上班，下班，做飯，帶孩子，是該改變的時候了……”王太太開始變得激動也覺得的確是應該改變了。“所以，讓我們追求個性，變得與眾不同吧！”“與眾不同”這一充滿誘惑力的詞使王太太一下子進入了亢奮狀態，是的，她要變得與眾不同。可她卻不知道，在這天晚上，這座城市裡，還有無數的人看到了這張報紙，發出同樣的感慨。
王太太開始追求與眾不同。有一天，她在電視上看到了一則鑽戒的廣告：“追求個性的你，值得擁有這獨一無二的鑽石戒指。”第二天，她買一枚這樣的戒指，就因為那“獨一無二”四個字。戴上新戒指，王太太興奮地在街上走著，可是，她發現沒人注意到她的與眾不同，當她看她們的手時，她呆住了—街上的每一位女士都戴著那樣的一枚“獨一無二”的戒指。
經過換戒指的失敗後，王太太決定要在文化上與眾不同，她要學習一項高深的、別人都不懂的知識。在這個現代文明充斥著每一角落的城市，她選擇了《周易》。從充滿熱情地翻開《周易》到心灰意冷地放棄，她一共只讀了幾頁，那些晦澀的文字使她頭昏腦漲茫然不知所云。她經歷了一次又一次的失敗，她開始急躁：只要別人的意見或建議我全不同意，那我就不是與眾不同了嗎？經過了幾個月的實踐，她的確“與眾不同”了，可是她身邊再也沒有一個朋友。有一天，她恰巧路過隔壁，聽見鄰居的議論：“王太太變得不聽別人的意見，真是受不了她。”
“這有什麼，這樣的人，哪都有，我見得多了。”“嗨，她會不會在鬧更年期呀。”……聽到這，王太太徹底崩潰了，她心中的“與眾不同”的美夢也隨之變得粉碎。
在地球上不同的角落，這樣的“王太太”還有很多。把鏡頭拉回來，看地球上的芸芸眾生，真的如塵埃一樣，沒什麼分別。
【篇六：個性與共性】
沒有個性的前工業化時代已經過去。
那個時代無疑是拒絕個性的。商品只有一種樣式，服裝只有一種顏色。電視只有一個頻道……人們只有一種選擇。你無論是身處六七十年代的中國，看到滿街的橄欖綠，還是站在二三十年代的紐約帝國大廈的頂層，只覓見一片灰色的火柴盒狀的建築，你難道不感到一點單調，不感到眼皮的發沉，懨懨欲睡？
“我就是我，沒有複製品”這句響亮的廣告詞為現今的後工業化個性時代，作了最好的註解。人們要求個性，生產個性化產品的新技術、新方法便立即滿足了他們。一句話，這是一個人人都想追求，人人都有能力、有權利追求個性的鮮活生動的時代。
這個時代大多數平庸的人們，平庸的媒體異口同聲地把追求個性等同於追求時尚，追求流行。這其實是一個極大的誤區。從語義（學）上說，個性即為不同於他人，亦有“獨創”之義。那麼，一件商品得到流行，購買者趨之若鶩，他們買到它後，回到各自的小圈子裡開始向各自的小圈子裡的人展示。一番炫耀之後，每個人都認為自己擁有了個性，產生了滿足的快感。於是，一件可能已為成千上萬的人購買的商品、一件同樣的商品，成為了成千上萬的人的個性的象徵。每個人都夜郎自大般地認為自己有個性，與眾不同，這是一種集體的虛偽。
這種“個性”就像稻草人，頗具“威力”，冠冕堂皇卻無任何實際內容。不過，我們不妨還是來了解一下它的起源。其中一支便是美國蘋果電腦公司的“神女”史蒂夫乔布斯親手策劃的個人電腦。這款一改傳統電腦笨重形象，具有圓潤的外形，多種顏色的透明機殼的產品幾年前出世後便引起了轟動：世界公認的最有個性的喬布斯和他最有個性的蘋果公司為每一位消費者打造了個性電腦。我承認，確實很了不起，具有劃時代的意義。不過，先不論它是否對每一個人都有個性，單是後來者們（主要集中於電腦、資訊業）的東施效顰就已經幾乎磨平了這種個性的烙印。把產品白色的外殼去掉一塊，讓消費者選擇一種名字好聽的顏色的塑料片安上去，然後告訴他：“你真有個性”—精明的商家們僅以此為賣點以吸引消費者。而正是商家們無個性的模仿，才讓個性在偽個性的海洋中一點點地淹死。
真正的個性是不甘於如此的，喬布斯用新款水晶寶石般的電腦向人們展示了個性的生命力。而平庸的個性卻仍是稻草人—稻草人沒有生命，而卻被用作英雄死去後的替代品。
個性與角色 篇4
高二作文 ,889字每個人都有自己的個性，每個人都會在人生的舞臺上扮演特定的角色。而個性與角色的和諧與否，往往會造就不同的榮辱成敗。所以，我認為我們需要和諧自我的個性與角色，在追求個性的同時，不能脫離角色本身。
有人認為我們應當去張揚個性，發展個性，因而忽略了角色的重要性。個性曾給予南唐後主李煜無限文采，給予宋徽宗藝術才華，但無疑他們都沒有深刻地意識到，自己在一國之君這個角色中所肩負的重任。在社會這個大舞臺中，每個人都無法脫離自己的角色，過分地張揚自我的個性更如同是將自我變成社會的“異類”。若一個人為尋求個性獨特而與社會格格不入，這時角色如同是捆綁個性的包袱，缺少和諧，必然不會長久地發展。
也有人過於沉溺重視自我的角色，因而捨棄了自己最初的個性。當今社會，很多人身處高位，尸位素餐，以權謀私，於表面上扮演著廉潔正直的官員角色，在角色中迷失自我的個性，淪落為金錢權力的走狗。還有很多人安於當牛做馬，甚至陶醉於牛馬的待遇，在牛馬的角色中全然忘記了自我原本的獨立個性。正如魯迅先生所說：“我們極容易變成奴隸，變成了之後，還萬分喜歡。”每個迷失自我的人都可能變成金錢抑或他人的奴隸。
這兩者皆是由於其個性與角色的不和諧。是什麼導致這樣的不和諧呢？我認為大多還是源於角色。有人沉迷角色才會迷失個性，有人厭惡角色而執念於尋找新的個性。因為缺乏對角色的適應，或痴愛或厭惡，從而導致兩極化的情感與結果。我們還沒有深刻地去思考過角色對於我們而言究竟應該是什麼，當缺乏了理性的思考，我們的思維以及行為就會被感性的喜惡所支配，從而導致了這樣的不和諧。
可見，個性與角色的和諧是至關重要的。蘇軾在“烏臺詩案”後還能保留其曠達豪邁的個性，“一蓑煙雨任平生”，他對於個性和角色的支配源於他堅定理性的人生哲學。當我們能夠明晰該怎樣去追求個性，又能夠謹記自己的角色所賦予的責任時，便造就了這份和諧。
我們需要個性，去反抗一切讓我們淪為弱者奴隸的可能，同時我們也不能忘記，在社會角色中，我們對於生活的責任。因此，我們不妨把角色當作個性張揚的標尺，時時把持度量，保持個性與角色的和諧，這樣方能使我們一步步平穩地邁上前進的階梯。
個性與角色 篇5
高二作文 ,768字在這個世界上，前無古人，後無來者，我們每個人都是獨一無二的自己，每個人都應有自己獨特的個性，每個人都應在人生的舞臺上扮演屬於自己的角色。然而，角色與個性之間常常被人認為有著不可逾越的鴻溝。角色與個性到底是怎樣的關係呢？
所謂個性指的是在思想、性格、品質、態度等方面的特質，是獨一無二的。而所謂角色—我們每個人無時無刻不在扮演著、被設定著不同的角色。個性要適應角色的需要，角色需要個性來彰顯其價值。
王小波筆下的那隻“豬”，尚且敢於公然對抗人類的“規則”，特立獨行，獨來獨往，擁有自己的個性，更何況是我們人呢？“惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”，蘇軾雖遭官場與文壇一齊潑來的汙水，但他仍能“不以物傷性”，保持心中的坦然，以樂觀豁達的人生態度扮演好自己的角色，留下了《赤壁賦》《水調歌頭》等千古名篇。居里夫人，剪去了漂亮的長髮，任放射性物質侵蝕著自己的雙手，最終兩度登上諾貝爾獎的領獎臺。無論是高唱“大江東去”的蘇軾，還是沉迷科研的居里夫人，都在扮演著不同的角色，而又擁有不同的個性，書寫了自己漂亮的人生。
當代社會，追求真理的人越來越少，崇尚享樂者越來越多，越來越多的人成為了“精緻的利己主義者”，在黑暗面前，這些人寧願為了錢去同流合汙，將正義、道德棄之腦後，卻將之歸結為社會對其角色的設定；有的人盲目追求個性，特立獨行：殺馬特造型、地鐵上爆粗、故宮人體寫真……非但沒有成就個性，反而淪為一個個笑話。
如何正確把握個性與角色的關係，這是一個值得深思的問題。傳說中阿波羅神廟的門楣上刻著這樣一句箴言：“認識你自己。”我們首先必須清醒地認識自己，明確自己所扮演的角色，同時看到自己的所長，明白自己的獨特，才能在這紛繁蕪雜的世界裡，堅持自我，不忘初心，在個性與角色的和諧與不和諧之中演繹出屬於自己的精彩華章。
個性·真我 篇6
高二作文 ,649字佛曰：一花一世界，一樹一菩提。即使是一隻渺小的螞蟻，它也能扛起超過其體重數倍的物體；即使是一片枯黃的樹葉，它也能在微風裡舞動起優美而眩目的舞姿：即使只是一粒微塵，也會折射出最美的彩虹：你再怎樣微不足道，在芸芸眾生之中也有一份唯我獨美的光芒。
如果說，人生是一盤圍棋，那麼個性便是那淡雅的棋香。
那個行走於撒哈拉的奇特女子，那個用盡一生炙熱去愛戀的執著女子，那個願用一秒鐘離開，用一輩子去忘記的柔情女子，始終堅持自己的執念，堅持著最真最真的自己，任憑撒哈拉的風沙肆虐，也遮掩不住，她身上那耀眼光芒。三毛是那大漠蝴蝶，不斷盤旋，起舞，守候著她的荷西。
活出個性的自己，做最原版的自己。
如果說，人生是一支凌寒獨開的梅，那個性便是縈繞左右的暗香。
十三把中國古典樂器+十三個中國女子=一場音樂節的革新。站著拉二胡，用中國傳統演繹現代流行，她們就是那樣特殊，就是那樣的大膽。不願被條條框框束縛了思想，女子十二樂坊，以她們獨特的姿態，站在了我們面前。她們用個性折服了萬千觀眾。
活出真我風采，做正版的自己。
如果說，人生是一棵咬定青山的鬆。那麼個性便是立根破巖中的執著。
然，時下卻有一些人一味地去模仿別人，追求所謂的“時尚”：一個“酷”的表情，一個“炫”的姿態。這些人並非個性的張揚，只是膚淺的作秀罷了。試想一下，走在大街，每個人都和周杰倫一樣留著小鬍子，再帶個墨鏡，再擺出一臉的“個性”，那麼這些人的真我風采何在？
沉沙掩埋不了真知灼見，歷史抹不去真之聲。活出個性的自己，活出真我的風采，做最原版的自己。
活出自己的個性 篇7
高二作文 ,887字山間小溪，涓涓潺潺，它沒有大河的澎湃，沒有瀑布的磅礴，但它纖細中不乏剛強，柔軟中頗具信念。堅毅執著是小溪的個性。
春日小雨，淅淅瀝瀝。它沒有暴雨的灑脫，沒有秋雨的威力，但它纏綿裡包裹能量，細微裡蘊藏生機。含蓄柔韌是小雨的個性。
人生在世，也要活出自己的個性，這是對自己存在的證明。
“全人類的帝王”成吉思汗在戰場上彰顯自己的個性。一把霹靂彎弓勾勒出汗國恢巨集版圖，一聲長鳴號角響徹東西歐亞。策馬揚鞭，英姿颯爽，馳騁千里，國土無疆。英勇無畏、野心勃勃的個性成就了成吉思汗的帝王夢想。
文學天才柳三變在宋詞中彰顯自己的個性。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”是他堅貞不渝的個性，“忍把浮名，換了淺酌低唱”是他淡泊名利的個性，“鬻海之民何苦門，安得母富子不貧”是他關心百姓疾苦的個性。柳永用一支筆寫作生命的孤注一擲，他的個性使他從羈絆中覺醒，從沉淪中奮起，為婉約派注入一股新奇之風，成就他在詞壇上無人可替的地位。
五四青年學生們在遊行吶喊中彰顯自己的個性。君不見四萬萬人同聲唱，甘為民族赴戰場。他們身體力行，不做沉默的羔羊！五四青年的個性，是一種獨立的品格，它擁有挑戰的血型，叛逆的氣質，超凡的膽識，卓絕的思想，它象徵進步青年強烈的愛國意識與民族尊嚴。
現代社會總是以一切手段對抗個性。我們見過意氣風發鮮衣怒馬的少年被社會冰冷地磨去稜角，我們見過拯救地球的英雄蹲著角落默默承受人們的冷嘲熱諷。於是人們畏懼，畏懼登上個性的巔峰，被惡語推搡，被惡勢力所脅，墜入深淵，果決慘烈。
於是有人提出，我們為何要做有個性之人，趨同退讓才是最好的保全之道。此時人人化作飄搖無定的蘆葦叢中的一株，匯入朝九晚五的電車流，溫吞吞地，向世界宣告妥協。
自然有人是堅決反對的，汲汲營營於世之人歷來是古人聖賢最為批鬥的物件。我們有不堪一擊的肉體支撐，卻也有如同摒棄了一切的死士般的意志。“口鼻尚餘一絲氣，身心尚餘一絲力”，我們應追求海明威說的生命的尊重與高貴。
個性是一種魅力，展示自我，奪人耳目；個性是一種精神，使人千錘百煉，鬥志更堅。我們不能讓個性被名利誘走，被強權屈服，堅守個性，活出自己的尊嚴與價值。