隋大興唐長安城遺址

[拼音]：xiaxie xiaoshuo

近代小說流派。即“伎家故事”，指以妓女為題材的小說。唐代傳奇《霍小玉傳》、《李娃傳》等即以妓女為小說主人公。明代梅鼎祚的《青泥蓮花記》、清代餘懷《板橋雜記》等，亦屬此種。到了近代，更大量出現，始有《品花寶鑑》，繼則有《花月痕》、《青樓夢》、《海上塵天影》、《海上花列傳》以及《九尾龜》、《海上繁華夢》等。上述作品中，除《品花寶鑑》主人公為伶人外，其餘女主角均為青樓妓女。

近代狹邪小說在形式上從短篇發展成長篇鉅製，往往至數十回。這是在明清長篇通俗小說影響下的結果。內容上的變化，則體現在作者對妓女的態度和傾向上，是非褒貶，異常鮮明。這種情況的產生，與作者的地位、經歷、思想有關，也與作者表達觀點或理想的方式有關。比如，《青樓夢》裡的三十六妓，人人高雅風流，多情多義。這種情形並非寫實，而是通過浪漫、誇張的手段表現作者的理想。這是由於小說作者俞吟香功名上不得志，懷才不遇，認為公卿士大夫中無一識我之人，從而把妓女當做了風塵知己，不以“青樓為勢力場”，因此創作出理想化的妓女形象。韓邦慶的《海上花列傳》裡的妓女，卻有好有壞，這是因為作者創作此書的目的是“欲覺晨鐘，發人深省”（第1回），故能對妓女生活作出較為客觀的敘述和描寫，比較真實地反映了半封建半殖民地的上海妓女的現實生活。張春帆的《九尾龜》，對妓女的態度又一變：“所寫的妓女都是壞人，狎客也像了無賴，與《海上花列傳》又不同”（魯迅《中國小說的歷史的變遷》）。《九尾龜》之類對妓女的攻訐和謾罵，乃出自作者“才子加流氓”的心理，名曰“給敲竹槓的壞妓女以懲罰”，實則成為有閒階級的“嫖學教科書”。這樣，近代狹邪小說中的妓女形象凡三變。“先是溢美，中是近真，臨末又溢惡。”（同前）

近代狹邪小說的泛濫，是這些作者追求功名利祿、讚賞腐朽墮落生活、抒發頹廢沒落情緒的思想表現。當然，這些狹邪小說的客觀認識價值也並不是相等的。從文學流派來說，它們是明末清初才子佳人小說的末流。