金陵刻經處

[拼音]：ziran zhuangtaishuo

[英文]：theory of state of nature

17～18世紀流行於西歐的一種唯心主義歷史觀。這種觀點從人性論出發，一方面主觀地設想原始人類的生活圖景，即所謂原始社會的“自然秩序”；另一方面脫離社會性和階級性來談所謂人的“自然權利”，追求一種“合乎自然”的理想社會原則。

關於怎樣設想原始人類的自然秩序和追求怎樣一種自然權利，不同國度和不同時期的思想家，又有所區別。自然狀態說，最早可以追溯到自然法學派的代表人物H.格勞修斯（1583～1645）和 S.F.von普芬道夫（1633～1694）。他們已經闡述了人的“自然權利”，即人民和統治者都應受自然法的約束，以及用社會契約說解釋國家的起源等思想。在後來的代表人物中，T.霍布斯認為自然狀態下的人自私自利、相互仇視，人對人象狼一樣，為了私慾爭鬥不息，總是處於“一切人反對一切人的戰爭狀態”。J.洛克主張自然狀態中每個人都有權儲存和支配屬於自己的東西，因此私有財產從來就是神聖的自然權利。他們兩人屬於同一型別，前者的自然狀態說是對資本主義關係的寫照，後者企圖把財產私有說成永恆的自然法則。J.-J.盧梭描繪太古人類漂泊於森林中，離群索居，沒有語言和任何社會聯絡，沒有農工業，沒有戰爭，也沒有野心、貪婪、嫉妒、競爭等文明社會司空見慣的慾望和觀念，過著粗野而質樸的生活。後來的文明進步，是人性的墮落。盧梭的觀點，除了反映在資本主義衝擊下小生產者留戀過去的情緒，主要還是利用自然狀態理論，即經過美化的人類童年的“黃金時代”的傳說，揭露和批判封建社會末期資本主義初步發展過程中的社會弊端。