步槍射擊

[拼音]：Chuanxilu

中國明代哲學家王守仁的語錄和論學書信。王守仁的弟子徐愛自正德七年(1512)開始，陸續錄下王守仁論學的談話，取名《傳習錄》。正德十三年另一弟子薛侃將徐愛所錄殘稿及陸澄與他新錄的部分一起在虔（今江西贛縣）出版，仍名《傳習錄》。嘉靖三年(1524)，南大吉增入王守仁論學書信若干篇，仍以原名在越（今浙江餘姚境）出版。嘉靖三十三年，王守仁的弟子錢德洪就陳九川等所錄《遺言錄》加以刪削，與他及王畿所錄，編成《傳習續錄》，在寧國（今安徽境）出版。嘉靖三十五年，他又增加黃直所錄的於《傳習續錄》中，在蘄川（今湖北境）重刻。隆慶六年(1572)，謝廷傑在浙出版《王文成公全書》，以薛侃所編《傳習錄》為上卷，以錢德洪增刪南大吉所編書信部分的 8篇為中卷，以《傳習續錄》為下卷，附入王守仁所編《朱子晚年定論》，這就是《王文成公全書》本的《傳習錄》。

《傳習錄》的 “傳習” 出自《論語》的“傳不習乎”。全書包括了王守仁的主要哲學思想，上冊曾經本人審閱，偏重批評朱熹增改的《大學》古本，反覆闡述他的格物致知新說和心與理一、知行合一思想。中冊為王守仁的親筆，是晚年成熟時期的著作，提出了著名的拔本塞源之論，系統地闡述了他的致良知、知行合一、心物合一、天人合一、與天地萬物為一體等思想。下冊雖未經本人審閱，但解說他晚年各種思想比較具體，並記載他提出的“四句教”。全書是一部比較純粹的哲學著作，在傳播王守仁的思想方面起了主要的作用。

《傳習錄》的流傳版本有：上海商務印書館影印隆慶六年《王文成公全書》四部叢刊本，日本東京昭和五十年鬆雲書院影印1897年佐藤一齋《傳習錄欄外書》，上海商務印書館1927年葉紹鈞的校注本等。