馬克思主義和語言學問題

[拼音]：Wuhuan

中國古代民族之一。亦作烏丸，原與鮮卑同為東胡部落之一。其族屬和語言系屬有突厥、蒙古、通古斯諸說，未有定論。公元前 3世紀末，匈奴破東胡後，遷至烏桓山，遂以山名為族號，大約活動於今西拉木倫河兩岸及歸喇裡河西南地區。

社會經濟

烏桓人隨水草放牧，居無常處，以穹廬為室，皆東向日。善騎射，亦狩獵。食肉、飲乳，衣毛皮。兼營農耕，以布穀鳥為候，作物有青穄、東牆。能釀白酒，但不知作麴，糵米常仰給於中原。婦女能在皮革上刺繡和製作罽一類的織物。男子能作弓矢，制鞍勒，鍛銅、鐵刀兵。

烏桓社會由若干部組成，各部有數百、千邑落，每邑落約有二三十戶。部首領稱大人。邑落首領為小帥。大人以下，各自畜牧治產，不相徭役；大人有所召呼，部眾不敢違，違者死罪。盜竊不止，亦死罪；叛逃者捕歸，放逐於沙漠中。有罪，可以牛羊贖。大人、小帥最初由邑落人民推選，勇健、能理決鬥訟者得舉，2世紀末以後，變為世襲。

烏桓俗貴少賤老。怒殺父兄，不以為有罪，然不害其母，因母有族類；而父兄以己為種，故無人過問。血族復仇之風頗盛。

烏桓人髡頭，女子至嫁時才蓄頭，分為髻，戴一種樺皮製的高帽子，稱為句決。男子娶妻，皆先私通，略其女去，半年百日後，始遣媒送馬、羊、牛為聘；婿隨妻歸，服役二年後，妻家才厚遣其女回夫家。部落內，除戰爭外，一切皆從婦女之計。父兄死，妻後母，報寡嫂；寡嫂之小叔死，小叔之子可以伯母為妻；小叔若無子，再輪及其他伯叔。

烏桓人土葬，用棺。葬時親舊環坐，兩人誦咒文，殺一肥犬及死者生前所乘馬，燒衣物、服飾，歌舞，哭泣相送。相傳犬能護佑死者神靈返歸赤山（一說在今興安嶺南脈，烏桓人認為人死後魂歸此山），不致中途遭橫鬼遮攔。

烏桓人敬鬼神，祀天地、日月、星辰、山川及已故著名大人。以牛羊為犧牲，飲食必先祭。

與漢關係

自匈奴擊破東胡後，烏桓勢孤力單，故役屬於匈奴。匈奴單于每歲向烏桓徵收牲畜、皮革，若逾時不交，便沒收其妻子為奴婢。漢武帝元狩元年（前119）， 漢將霍去病擊破匈奴左地，因徙烏桓於上谷、漁陽、右北平、遼東、遼西五郡塞外，即今老哈河流域、濼河上游及大小淩河流域之地，為漢偵察匈奴動靜，並在幽州置護烏桓校尉，監領烏桓，使不得與匈奴通。

王莽執政，令烏桓不再向匈奴繳納皮布稅，匈奴遂劫掠烏桓人畜。王莽又驅烏桓攻匈奴，以烏桓妻子為質，以殺戮為威，烏桓遂降匈奴。

東漢初，烏桓常與匈奴聯兵擾亂代郡以東各地。建武二十一年（公元45），漢將馬援率軍往討，不勝。次年，匈奴內亂，且遭旱災蝗禍，烏桓又乘機攻擊之，匈奴轉徙漠北。漢光武帝劉秀乃以金、帛賄賂烏桓大人。二十五年，遼西烏桓大人郝旦等九百二十二人降漢，貢奴婢、牛馬及虎豹、貂皮等。漢乃封其渠帥、大人共八十一人為王侯、君長，許其內遷，使駐牧於遼東屬國、遼西、右北平、漁陽、廣陽、上谷、代、雁門、太原、朔方十郡鄣塞之內，其地大約相當於今東北大淩河下游、河北北部、山西北部和中部、內蒙南部、鄂爾多斯草原一帶。並置烏桓校尉於上谷寧城（今河北宣化），掌賞賜、質子、關市諸事。經明帝、章帝、和帝三世，漢與烏桓相安無事。

烏桓南徙後，原居地為鮮卑所佔。少數留居塞外者皆歸降鮮卑，自 2世紀初起，常助鮮卑、南匈奴寇掠漢邊；塞內烏桓則多從烏桓校尉抗擊鮮卑、匈奴。 2世紀中，漢與南匈奴對抗，各郡烏桓亦各自為政，或從漢攻匈奴，或與匈奴聯兵攻漢。2世紀末，漢還頻頻利用烏桓騎兵鎮壓各地義軍。靈帝中平二年（185），令張溫為車騎將軍，發幽州烏桓三千騎至關內鎮壓涼州義軍。烏桓因數被徵發，死亡略盡，人心浮動，軍無鬥志，皆臨陣不戰，逃歸幽州各部。中平四年，泰山太守張舉、中山相張純等反，就利用幽州烏桓，寇掠青、徐、幽、冀四州，張純自號彌天安定王，為諸郡烏桓元帥。中平六年，張純死，烏桓軍亦隨之瓦解。

獻帝初平元年（190），遼西烏桓大人丘力居死，其侄蹋頓即位，有武略，統一遼東、遼西、右北平三郡烏桓。建安五年（200），袁紹被曹操敗於官渡，旋即病死。十年，紹子尚等往奔遼西，投奔蹋頓。十二年，曹操遠征烏桓，戰於柳城，烏桓敗績，蹋頓及名王以下被斬，降漢者達二十餘萬口。曹操使柳城降者及幽州、幷州各郡烏桓共萬餘落徙居中原，妻子為人質，精壯隨軍作戰，由是三郡烏桓號為天下名騎。殘留故地的烏桓，因其地不久即為鮮卑所佔，均與鮮卑融合；內徙者則漸為漢人所同化。