白兔記

[拼音]：Changsha Chumu bohua

中國戰國時期楚國帛畫。是迄今發現時代最早的以白色絲帛為材料的繪畫，出土於戰國中晚期楚地，儲存完整的是湖南長沙出土的兩件。

定名為《人物龍鳳》的一幅於1949年出土於長沙陳家大山楚墓，縱31釐米，橫22.5釐米。畫面中部偏右下方繪一側身佇立的婦女，其身著綴繡捲雲紋的寬袖長袍，袍裾曳地狀如花瓣，髮髻下垂，頂有冠飾。在她的頭部前方即畫的中上部，有一碩大的鳳鳥引頸張喙，雙足一前一後，作騰踏邁進狀，翅膀伸展，尾羽上翹至頭部，動態似飛。畫面左邊自下而上繪一隻張舉雙足、體態扭曲向上升騰的龍。(見彩圖)。

定名為《人物御龍》的一幅於1973年重新清理40年代被盜的長沙子彈庫楚墓時出土，縱37.5釐米，橫28釐米。畫面正中繪一側身執韁的男子，頭戴高冠，身穿長袍，腰佩長劍，正駕御著一條狀似舟形的長龍。龍首高昂，龍尾上翹，龍身平伏供男子佇立，龍尾上部站著一隻長頸仰天的鶴，龍首下部有一向左遊動的鯉魚，人物上方正中畫一華蓋(見彩圖)。

兩幅帛畫的功用、主題、造型觀念和方式都較接近，表明它們是當時楚國繪畫的一種普遍樣式。在中國美術史上，它們也是迄今所見最早最完整的繪畫作品。

考古證明子彈庫墓主為40歲左右男性，頭骨與畫中人物頭部特徵相似，再聯絡西漢長沙馬王堆帛畫中主人公與女性墓主的關係，一般認為兩幅帛畫中的人物都是墓主肖像。他(她)們分別被畫成駕御游龍和由龍鳳導引飛翔升騰，意在表示死者靈魂不朽，升歸天國。這種主題反映了當時楚國流行的引魂昇天意識。龍、鳳、鶴等動物不僅是孤立吉祥象徵，而且因其在畫面上的位置，顯示出它們引導、承載墓主昇天的功能。子彈庫帛畫位於槨蓋板下、隔板之上，表明帛畫性質與文獻記載的銘旌相似。

有關典籍曾記錄先秦肖像畫創作的史實，兩幅帛畫提供了例證。畫中的人物比例適當，以側面造型體現肖似於人物的頭部特徵，通過當時代表性的人物服飾和動態體現人物的神情。《人物龍鳳》中的女性體態修長，寬闊的長裾襯映出秀細的腰，略微前傾的姿勢使祈願的心理顯得含蓄。《人物御龍》中的男性軀體直立，較為強壯，高冠與長劍點明瞭男子理想的裝束，動態中蘊含著自信的風貌。

帛畫的造型手法主要是單線勾描，僅在區域性渲染或施色，如在女性脣與袖上施點朱彩。細如遊絲的墨線傳達了物象的整體形貌，也在男性衣袍等部分表現出質地感，更為重要的是線條貼切地表現了創作意圖所需要的物象運動感，龍、鳳鳥、有羽葆的華蓋等都因線條飛揚、舒展而呈現出遊動、騰踏、飄浮的各種意態。