趟馬

[拼音]：Lu You

南宋詩人。字務觀，號放翁。越州山陰（今浙江紹興）人。祖父陸佃，徽宗時官至尚書右丞，被誣元祐黨籍，罷知亳州。父陸宰，官朝請大夫，直祕閣。陸游出身於一個由“貧居苦學”而仕進的世宦家庭。他誕生和成長的年代，正當宋王朝腐敗不振、屢遭金國(女真族)進犯的時候。陸游誕生的第二年，金兵即攻陷宋朝首都汴京（今河南開封），他隨父陸宰向南逃亡，在“經旬不炊”和夜聞金兵馬嘶中，歷盡艱辛，逃至壽春（今安徽壽縣），後又逃歸故鄉山陰。飽經喪亂的生活感受，群情激昂的抗敵氣氛，給童年時代的陸游留下難忘的印象，並受到深刻的愛國主義教育。他後來曾這樣回憶道:“紹興初，某甫成童，親見當時士大夫相與言及國事，或裂眥嚼齒，或流涕痛哭，人人自期以殺身翊戴王室，雖醜裔方張，視之蔑如也。”（《跋傅給事帖》）

生平

陸游自幼好學不倦，自稱“我生學語即耽書，萬卷縱橫眼欲枯”。青年時代曾從江西派詩人曾幾學詩，得到不少啟發，但他並未受其束縛，又從前代大詩人屈原、陶淵明、李白、杜甫、岑參等人的詩作中汲取滋養。

封建家庭雖然給陸游以良好的文化薰陶，特別是愛國教育，但也給他帶來婚姻上的不幸。他20歲時與唐氏結婚，夫妻感情甚篤，可是母親卻不喜歡唐氏，硬逼著他們夫妻離散。離婚後，陸游非常傷痛，曾在10年後的一次偶然相遇中寫了〔釵頭鳳〕詞以寄深情，此後多次賦詩懷念，直至老年還寫了有名的愛情詩《沈園》。

陸游29歲時，赴南宋首都臨安（今杭州）應鎖廳試，名列第一，但因居於投降派權臣秦檜的孫子之前，又因他不忘國恥“喜論恢復”，於是受到秦檜忌恨，竟在複試時將他除名。秦檜死後，孝宗即位，起初頗有抗金之志，主戰派受到重視，陸游方被起用。他積極向朝廷提出許多抗敵復國的軍事策略和政治措施。但由於張浚舉兵北伐，部下將領不和，再加投降派掣肘，抗戰終於受挫。宋朝廷立即動搖，又走上屈服求和的老路；陸游也被加上“交結臺諫，鼓唱是非，力說張浚用兵”的罪名，罷黜還鄉。

陸游在故鄉山陰鏡湖之濱閒居 4年，屢次上書求職，最後才於乾道五年(1169)得一個夔州（今四川奉節）通判小官，其時已45歲。他迫於生計，不得不於次年遠行入蜀就任。由於位卑職微，再加僻處山城，感到無所作為，但任期滿後“歸又無所得食”，不得不又上書求“捐一官以祿之，使粗可活”。乾道八年(1172)主戰將領四川宣撫使王炎聘他為幹辦公事，延至幕中襄理軍務。這使陸游的生活發生很大變化，他換上戎裝，馳騁在當時國防前線南鄭（今漢中）一帶。鐵馬秋風、豪雄飛縱的軍旅生活，使陸游的懷抱不禁為之一開，寫出了許多熱情奔放的愛國詩篇。“飛霜掠面寒壓指，一寸丹心唯報國”，可算是他這一時期生活和心情的寫照。特別是當他看到川陝地勢險要，民氣豪俠，覺得可用關中作根本，以謀反攻收復失地。於是便向王炎陳進取之策，提出一些經略中原、積粟練兵的戰略。他充滿勝利的信心，認為“王師入秦駐一月，傳檄足定河南北”。可是陸游的這一片報國赤忱，並不能實現。腐敗的宋朝廷，只求苟安，無意進取，致使將士閒置前線，“報國欲死無戰場”。不久，宋朝廷將王炎召回，隨即罷免，陸游也改任成都府安撫司參議官。他只好抱著“不見王師出散關”和“悲歌仰天淚如雨”的激憤心情，眼看著收復中原的希望破滅。此後，陸游又在蜀州、嘉州、榮州代理通判、知州等職，自稱“身如林下僧”，抗戰復國的壯志一直得不到伸展的機會。

淳熙二年(1175)，范成大鎮蜀，邀陸游至其幕中任參議官。陸與範素有詩文之交，因此不甚拘守官場禮數，以至引起了同僚譏議；又由於陸游的復國抱負和個人的功名事業長久得不到伸展，常以“脫巾漉酒，拄笏看山”為自得，甚至在琵琶腰鼓、舞衫香霧中尋求精神遂又麻醉，被同僚指責為“不拘禮法，恃酒頹放”。於是陸游索性自號“放翁”，並在詩中這樣解嘲道：“名姓已甘黃紙外，光陰全付綠樽中。門前剝啄誰相覓，賀我今年號放翁。”從此，“放翁”便和他的詩名同著於世。

陸游在川陝 9年，祖國的山川形勢、風土民情豐富了他的生活體驗。特別是在南鄭前線，他接觸到許多邊防戰士和“忍死望恢復”的“遺民”，使他的精神境界不禁大開，並將許多富有生活實感的愛國激情傾注於詩。這是他創作上收穫最多的時期。陸游對這一創作階段很珍視，覺得“詩家三昧忽見前”，於是將全部詩作題名為《劍南詩稿》。

淳熙五年(1178)春，陸游詩名日盛，受到孝宗召見，但並未真正得到重用，孝宗只派他到福州、江西去做了兩任提舉常平茶鹽公事。在江西任上，當地發生水災，他“草行露宿”，不辭辛苦，親到災區視察，並“奏撥義倉賑濟，檄諸郡發粟以予民”，不料卻因此觸犯當道，竟以“擅權”罪名罷職還鄉。

陸游在家閒居 6年，已經62歲，才又被起用為嚴州(今浙江建德)知州。他赴京受命，寫了有名的七律《臨安春雨初霽》，其中“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”兩句，得到孝宗的激賞，但孝宗並不瞭解陸游的真正抱負，只叫他到嚴州後，“職事之暇，可以賦詠自適”。新職雖然不合陸游素志，但他還是勤勉從事，正如詩中所說：“憂民懷懍懍，謀己恥營營。”他在任上，力求“寬期會，簡追胥，戒興作，節燕遊”，因此得到當地人民的愛戴，為他立碑，併為他曾經作過嚴州太守的高祖陸軫立祠，以紀念他們祖孫二人。

在嚴州任職期間，陸游曾將歷年所作詩，特別是早年的作品，嚴加刪選，共得2500餘首，刊刻為《劍南詩稿》20卷。此書行世後，深得當時文壇讚譽。

淳熙十五年（1188），陸游在嚴州任滿，卸職還鄉。不久，被召赴臨安任軍器少監。次年，光宗即位，改任朝議大夫禮部郎中。於是他又連上奏章，諫勸朝廷“力圖大計，宵旰勿怠”，並提出“救民之貧，莫先於輕賦”等政治主張。這時宋朝廷已耽於偏安享樂，無意進取，所以陸游的建議不僅不被採納，反而遭到奸佞之徒的彈劾，以“嘲詠風月”的罪名再度罷官。陸游對此非常憤慨，便索性將山陰鏡湖故居命名為“風月軒”，以示譏諷。

此後，陸游長期蟄居農村，計有12年之久，在幽靜但卻清貧的生活中度著晚年。他將書室命名為“老學庵”，以坐擁書城為樂，正像詩中所說:“萬卷古今消永日，一窗昏曉送流年。”另外，他還親自參加一些農業勞動:“扶衰業耕桑”，“夜半起飯牛”，甚至為了應付“吏徵租”，不得不典質衣服。由於他“身雜老農間”，瞭解到下層人民的痛苦，而且感到“忠言乃在閭里間”，所以想和他們傾吐滿腔愛國熱情:“耿耿一寸心，思與窮友論。”農民們也感到陸游可敬可親，每當看到他走來，便取出酒菜招待。他們為了感謝陸游治病施藥，更是“村巷歡欣夾道迎”，而且生子多以“陸”字為名，以報“活我”之恩。

在陸游鄉居時，寧宗於紹熙五年(1194)七月代光宗即位，次年改國號為慶元。外戚韓侂冑當政。他斥理學為偽學，罷逐宗室大臣趙汝愚及理學家朱熹等，史稱“慶元黨禁”。在這一時期，陸游曾應韓侂冑之請，為他撰寫了《南園記》，希望他“勤勞王事”。嘉秦二年(1202)，宋朝因孝宗、光宗兩朝實錄尚未完成，召陸游入朝修撰，次年修畢，即辭官還鄉。開禧二年(1206)，韓侂冑對金宣戰，因急於貪功，貿然出師，不久即以失敗告終。

韓亦被殺取首送金議和。由於陸游和韓曾有上述關係，在當時和後來都曾受到一些責難，認為“晚節”不終。其實，陸游在韓當政時退而復出，主要是為抗敵復國的夙願所驅使，並無趨炎附勢之意。

陸游於嘉泰三年辭官還鄉，已近80高齡。此後猶賦詩作文不輟，但身體卻逐年衰弱，終於在嘉定二年(1209)十二月二十九日，85歲的老詩人抱著未見國土收復的遺恨，與世長辭。

詩歌創作

陸游是一位創作特別豐富的詩人，集中存詩共約9300餘首。他的詩大致可以分為三期：第一期是從少年到中年（46歲）入蜀以前。這一時期最長（約30年），但集中現存詩卻最少，約 200首左右，這是因為他將早年那些“但欲工藻繪”的作品盡行刪去的結果。據其《跋詩稿》中所說，他曾將42歲以前的詩“又去十之九”，估計刪去總在萬首以上。由此也可看出，他前期的詩作主要偏於文字形式，尚未得到生活的充實。第二期是入蜀以後，到他54歲罷官東歸，前後近20年，存詩2400餘首。這一時期他從軍南鄭，深入國防前線，充滿戰鬥氣息的豪邁生活以及雄奇壯偉的山川形勢，不僅加深了他對現實的體驗和激發了他愛國的思想感情，同時詩風也隨之一變，正像他在詩中所說的“地勝頓驚詩律壯”。這一時期詩歌創作的成熟和豐富，奠定了他作為一代文宗的崇高地位。第三期是長期蟄居故鄉山陰一直到逝世，亦有20年，現存詩約近6500首。這一時期的詩作最多，當是由於晚年未暇刪汰的緣故。這一時期他生活比較平靜，與農民接觸較多，再加他宦海沉浮，飽經憂患，且年事漸高，因此在詩中表現為一種清曠淡遠的田園風味，並不時流露著蒼涼的人生感慨。“詩到無人愛處工”，可算是道出了他此時的某種心情和所向往的藝術境界。另外，在這一時期的詩中，也表現出趨向質樸而沉實的創作風格，如許多反映農村疾苦的詩即屬此類。以上所分三期，僅是大致而言，並不能截然分割。其實每一時期都有出色的作品，即使是早期，在語言韻律等方面，也顯示了詩人藝術上的功力，從而為後來達到更高的成就準備了基礎。更重要的是，在陸游的詩中始終貫串著一個永不衰退的特色，這就是熾熱的愛國主義精神。這一特色在他中年入蜀以後，表現尤為明顯，不僅在同時代的詩人中顯得很突出，在中國文學史上也是罕見的，無怪梁啟超稱之為“亙古男兒一放翁”。由於陸游所寫的詩“言恢復者十之五六”，故屢遭投降派的打擊和排擠。但他“位卑未敢忘憂國”，抗敵禦侮一直是最能觸發他創作激情的思想主題。在他早年的詩中曾這樣寫著:“戰死士所有，恥復守妻孥”（《夜讀兵書》）；到了82歲的老年，還是“一聞戰鼓意氣生，猶能為國平燕趙”（《老馬行》）。正是這種永不衰竭的愛國熱情，使陸游唱出了那一時代最高亢的歌聲。他所寫的許多感情激昂、氣概巨集肆的詩篇，像黃鐘大呂一般地震盪人心。

陸游的“一片丹心”始終得不到報國的機會，不能不常常感到壓抑和憤慨，在詩中也就表現為在激昂的基調中又鳴響著悲愴。正象他在有名的《書憤》詩中所歌詠的:“早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜州渡，鐵馬秋風大散關。塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰堪伯仲間?”又如：“白髮蕭蕭臥澤中，祇憑天地鑑孤忠。……壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。”其他還有《金錯刀行》、《送七兄赴揚州帥幕》、《胡無人》、《病起書懷》、《關山月》、《出塞曲》、《夜泊水村》、《秋夜將曉出籬門迎涼有感》、《十一月四日風雨大作》、《縱筆》、《隴頭水》等等，都是氣壯語豪而又託興深微之作。特別感人的是，陸游在臨終前夕，還不忘收復國土，在有名的《示兒》詩中寫道：“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”以上這類詩，堪稱是最能體現陸游創作精神的代表作。

陸游不僅在詩中抒發了對祖國的熱愛，同時還對腐朽無能、苟安求和的統治當局發出憤怒的譴責：“諸公尚守和親策，志士虛捐少壯年”（《感憤》）；“公卿有黨排宗澤，帷幄無人用岳飛”（《夜讀範至能〈攬轡錄〉》）。另外，陸游還在《追感往事》、《客從城中來》、《北巖》、《關山月》等詩中痛斥那些不恤國難、唯知奢靡享樂的官僚。面對著“朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷絃”的腐敗現象，他痛心疾首地大聲疾呼:“於乎此何心，有酒吾忍酌?”（《醉歌》）

對處於民族壓迫和階級壓迫下的人民，陸游也在詩中表現著深切的關懷。在《三月二十五夜達旦不能寐》、《秋獲歌》、《秋賽》、《農家嘆》等詩中，他描述當時的現實是：“富豪役千奴，貧老無寸帛”，“常年徵科煩箠楚，縣家血溼庭前土”，“一身入縣庭，日夜窮笞榜。”由於陸游對人民的痛苦感受深刻，所以他對被迫反抗的人民懷著不尋常的同情，以至在《兩獐》、《疾小愈縱筆作短章》等詩中出現了這樣光輝的思想：“吏或無佳政，盜賊起齊民”；“彼盜皆吾民，初非若胡羌。奈何一朝憤，直欲事毆攘?”這種對“盜賊”的看法已經衝破一般文士的觀點，在當時的歷史條件下是難能可貴的。

總之，憂國、愛民、誓死抗戰，是陸詩的最大特色並能傳誦千古的原因。除此以外，陸游還寫了很多別具風采的詩。這些詩或抒發生活感情，或描寫山川風物，呈現著自然流暢而又清新俊逸的風格；其中還有些作品將詩情和哲理藝術地交融在一起。如《春曉》：“花經風雨人方惜，士在江湖道益尊”;又如《遊山西村》：“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”;《劍門道中遇微雨》：“此身合是詩人未?細雨騎驢入劍門”等等。

陸游的詩可謂各體兼備，無論是古體、律詩、絕句都有出色之作，其中尤以七律寫得又多又好。在這方面，陸游繼承了前人的經驗，同時又富有自己的創造，所以有人稱他和杜甫、李商隱完成七律創作上的“三變”（舒位《瓶水齋詩話》）；又稱他的七律“當時無與比埒”（沈德潛《說詩晬語》）。在陸游的七律中，確是名章俊旬層見疊出，每為人所傳誦。如“江聲不盡英雄恨，天意無私草木秋”（《黃州》）；“老子猶堪絕大漠，諸君何至泣新亭”（《夜泊水村》）；“萬里關河孤枕夢，五更風雨四山秋”（《枕上作》）；“九軌徐行怒濤上，千艘橫系大江心”（《度浮橋至南臺》）；“月色橫分窗一半，秋聲正在樹中間”（《枕上》）；“溪鳥低飛畫橋外，路人相值綠陰中”（《衡門獨立》）等等。這些名作名句，或壯闊雄渾，或清新如畫，不僅對仗工穩，而且流走生動，不落纖巧。

除七律外，陸游在詩歌創作上的成就當推絕詩，前人曾稱“可直追唐音”。這類詩除前面提到的《示兒》、《劍門道中遇微雨》等篇外，其他如《秋夜將曉出籬門迎涼有感》“三萬裡河東入海”，《楚城》“江上荒城猿鳥悲”，《小雨極涼舟中熟睡至夕》“舟中一雨掃飛蠅”等等，都不愧是“視唐殆無愧色”的絕句。

陸游的詩雖然呈現著多彩多姿的風格，但從總的創作傾向來看，還是以現實主義為主，正如他自己所說:“道向虛中得，文從實處工。”他繼承了屈原等前代詩人憂國憂民的優良傳統，並立足於自己的時代而作了出色的發揮。所以有人將他和杜甫媲美，譽之為“可稱詩史”（《後村先生大全集》）。不過，陸游也不時在詩中馳騁其豐富的藝術想象，如在《五月十一日夜且半，夢從大駕親征，盡復漢唐故地……》詩中，繪聲繪色地描寫了抗戰勝利的歡樂情景:“駕前六軍錯錦繡，秋風鼓角聲滿天。苜蓿峰前盡停障，平安火在交河上。涼州女兒滿高樓，梳頭已學京都樣。”其他如在《醉歌》、《出塞曲》、《神君歌》等詩中，也表現著思飄雲外的浪漫風韻，無怪他又有“小太白”之稱。不過陸游的這類詩作仍然帶著強烈的現實色彩；或者說是現實理想得不到滿足的一種反激。

總之，陸詩無論在思想上和藝術上都取得很高的成就，誠如前人所稱：“無意不搜而不落纖巧，無語不新而不事塗澤，實古來詩家所未見。”(趙翼《甌北詩話》)

陸詩也有不足之處。它雖然“清空一氣，明白如話”，但有時不免率爾成章，氣勢有餘而含蘊不足。還有一個比較顯著的缺點，是詞意和句法有互相重複蹈襲的現象，特別是在晚年。這是由於他創作甚豐，因而“不暇剪除盪滌”的原故。此外，由於陸游畢竟是一位生活在封建時代的詩人，思想上難免有許多侷限，特別是當他受到黑暗勢力打擊的時候，更容易產生空虛、悲觀的情緒，有時甚至在那些寫得激昂慷慨的詩中也不能避免。如“君看赤壁終陳跡，生子何須似仲謀”（《黃州》）；“百年細數半行路，萬事不如長醉眠”（《寓館晚興》）等等。但陸詩的這些消極因素，與他的整個創作比較起來，終是小疵，並不影響他作為一位大家屹立於宋代文壇。

詞的創作

陸游不僅工詩，還兼長寫詞。由於他對這種詩體不甚注重，所以詞作不多，現存詞共有 130首。他的詞也是風格多樣並有自己的特色。有不少詞寫得清麗纏綿，與宋詞中的“婉約派”比較接近，如有名的〔釵頭鳳〕即屬此類。在這首詞中他對硬被封建勢力拆散的前妻唐氏，傾吐了曲折而深摯的戀情：“紅酥手，黃縢酒，滿城春色宮牆柳。東風惡，歡情薄。一懷愁緒，幾年離索。錯，錯，錯！”其他如〔鷓鴣天〕“南浦舟中兩玉人”，〔臨江仙〕“鳩雨催成新綠”，〔蝶戀花〕“陌上簫聲寒食近”，〔水龍吟〕“樽前花底尋春處”等，亦是情致深婉的作品。但是，陸游畢竟又和當時為他所推崇的婉約派詞人秦觀不同，他在詞中並不是一味剪紅刻翠，而是常常抒發著深沉的人生感受，或寄寓著高超的襟懷，如〔南鄉子〕:“早歲入皇州，樽酒相逢盡勝流。三十年來真一夢，堪愁。客路蕭蕭兩鬢秋。”又如〔卜算子〕：“無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。”其他如〔漁家傲〕“東望山陰何處是”，〔雙頭蓮〕“華鬢星星，驚壯志成虛，此身如寄”等等，或蒼涼曠遠，或寓意深刻，這類詞又和蘇軾比較接近。但是最能體現陸游的身世經歷和個性特色的，還是他的那些寫得慷慨雄渾、盪漾著愛國激情的詞作，如〔漢宮春〕：“羽箭雕弓，憶呼鷹古壘，截虎平川。吹笳暮歸野帳，雪壓青氈。淋漓醉墨，看龍蛇飛落蠻。人誤許，詩情將略，一時才氣超然。”又如〔謝池春〕：“壯歲從戎，曾是氣吞殘虜。陣雲高，狼烽夜舉。朱顏青鬢，擁雕戈西戍。笑儒冠，自來多誤。”其他如〔訴衷情〕“當年萬里覓封侯”，〔桃源憶故人〕“中原當日三川震”，〔夜遊宮〕“雪曉清笳亂起”等等，都是飽含著一片報國熱忱的雄健之作。這類詞又和辛棄疾比較接近。毋怪前人曾稱陸游的詞“纖絕處似淮海，雄快處似東波”（楊慎《詞品》）；又有人說“超爽處更似稼軒”(毛晉《宋六十家詞·放翁詞跋》)，這個評語是有道理的，他和辛棄疾確是一掃當時纖麗的詞風，雖然從總體來說稍遜於辛詞的成就。

陸游在散文上也著述甚豐，而且頗有造詣。其中記銘序跋之類，或敘述生活經歷，或抒發思想感情，或論文說詩，此類最能體現陸游散文的成就，同時也如在詩中一樣，不時表現著愛國主義的情懷，如《靜鎮堂記》、《銅壺閣記》、《書渭橋事》、《傅給事外製集序》等皆是。其他如《澹齋居士詩序》等文，則表現了陸游對文學的卓越見解：“蓋人之情，悲憤積於中而無言，始發為詩，不然，無詩矣。蘇武、李陵、陶潛、謝靈運、杜甫、李白，激於不能自已，故其詩為百代法。”這種視創作重在內在修養而不在於外在形式的觀點，對他所說的“工夫在詩外”可算是作了進一步的發揮。陸游還有一些別具風格的散文如《煙艇記》、《書巢記》、《居室記》等，寫鄉居生活之狀，淡雅雋永，頗似富有情味的小品文。《入蜀記》6卷，筆致簡潔而又宛然如繪，不僅是引人入勝的遊記，同時對考訂古蹟和地理沿革也有資助。至於他的《老學庵筆記》則是隨筆式的散文，筆墨雖簡而內容甚豐，所記多系軼文故實，頗有史料價值。其中論詩諸條(如批評時人“解杜甫但尋出處”等)，亦堪稱卓見。

總之，陸游是一位創作豐富，具有多方面才能的作家。特別是在詩歌創作上，成就尤其突出。人們公認他高於當時與他並稱的尤袤、范成大、楊萬里，清代人趙翼還認為他勝似蘇軾。他說：“宋詩以蘇、陸為兩大家，後人震於東坡之名，往往謂蘇勝於陸，而不知陸實勝蘇也”（《甌北詩話》）。從總體來看，特別是從反映時代的深度和廣度來看，陸游確不愧是宋代最傑出的詩人。

作品集

陸游的著作，據汲古閣刻《陸放翁全集》，計有：《劍南詩稿》85卷，《渭南文集》50卷（其中包括詞2卷，《入蜀記》6卷），《放翁逸稿》2卷，《南唐書》18卷，《老學庵筆記》10卷等。其他尚有《放翁家訓》（見於《知不足齋叢書》）及《家世舊聞》等。中華書局於1976年排印《陸游集》5冊，書後附今人孔凡禮《陸游佚著輯存》。

參考書目

齊治平：《陸游傳論》，中華書局上海編輯所，上海， 1959。

朱東潤：《陸游研究》，中華書局上海編輯所，上海， 1961。

歐小牧：《陸游年譜》，人民文學出版社，北京，1981。