歌德經典語錄
1、利人乎即為，不利人乎即止。
2、歸國寶，水若獻賢而進士。
3、心無備慮，不可以應卒。
4、不黨父兄，不偏貴富，不嬖顏色。
5、謅諛在側，善議障塞，則國危矣。
6、甘瓜苦蒂，天下物無全美。
7、君子不鏡於水而鏡於人。
8、原濁著流不清，行不信者名必耗。
9、海納百川，有容乃大，襟三江而帶五湖。
10、天下有義則治，無義則亂。
11、民力盡於無用，財寶虛以待客。
12、天下兼相愛則治，交相惡則亂。
13、無，不必待有。說在有無。
14、染千蒼則蒼，染於黃剛黃。
15、聽其言，跡其行，察其所能而慎予官。
16、選天下之賢可者，立以為天子。
17、言無務為多而務為智，無務為文而務為察。
18、講話不求多而求智，不求文采而求明察。
19、列德而尚賢，雖在農與工肆之人，有能擇舉之。
20、人不分幼長貴賤，皆天只臣也。
21、故大人之務，將在於眾賢而已。
22、上之為政，得下之情則治，不得下之情則亂。
23、節儉則昌，淫佚則亡。有能則舉之，無能則下之。
24、愛人不外己，己在所愛之中。
25、興天下之利，除天下之害。
26、衣食者，人之生利也，然且猶尚有節。
27、天下之為君者眾，而仁者寡。
28、良弓難張，然可以及高人深；良馬難乘，然可以任重致遠。
29、食必常飽，然後求美；衣必常暖，然後求麗；居必常安，然後求樂。
30、無言而不信，不德而不報，投我以桃，報之以李。
31、若使天下兼相愛，愛人若愛其身，猶有不孝者？
32、以德就列，以官服事，以老殿賞，量功而分祿。
33、民有三息：飢者不得食，寒者不得衣，勞者不得息。
34、古者有語：謀而不得，則以往知來，以見知隱。
35、良馬難乘，然可以任重致遠；良才難令，然可以致君見尊。
36、慧者心辯而不繁說，多力而不伐功，此以名譽揚天下。
37、官無常責而民無終賤，有能剛舉之，無能則下之。
38、天下從事者，不可以無法儀，無法儀而其事能成者，無有也。
39、天之行廣而無私，其施厚而不德，其明久而不衰，故聖王法之。
40、投我以桃。報之以李。即此言愛人者必見愛也。而惡人者必見惡也。
41、老而無妻子者，有所侍養，以終其壽；幼弱孤童之無父母者，有所放依，以長其身。
42、今至大為攻國，則弗知非，從而雀之，謂之義。此可謂知義與不義之另乎？
43、人之於就兼相愛、交相利也，譬之猶火之就上、水之就下也，不可防止於天下。
44、仁人之所以為事者，心興天下之利，除去天下之害，以此為事者也。
45、故古者聖人之所以濟事成功，垂名於後世者，無他故異物焉，曰：唯能以尚同為政者也。
46、看到別人需要幫助，即使面對危險，都會勇敢的站出來。這正是我們所說的“俠”。
47、王道蕩蕩，不偏不黨；王道平平，不黨不偏。其直若矢，其易若砥。君子之所履，小人之所視。
48、夫愛人者，人亦從而愛之；利人者，人亦從而利之；惡人者，人亦從頁惡之；害人者，人亦從而害之。
49、故古者聖王，甚尊尚賢，而任使能，不黨父兄，不偏貴富，不嬖顏色。賢者，舉而上之，富而貴之，以為官長；不肖者，抑而廢之，貧而賤之，以為徒役。
50、天下之人皆相愛，強不執弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤，詐不欺愚。凡天下禍篡怨恨，可使毋起者，以相愛生也。是以仁者譽之。
51、以德就列，以官服事，以勞殿賞，量功而分祿。故官無常貴，而民無終賤。有能則舉之，無能則下之。舉公義，闢私怨，此若言之謂也。
52、志不強者智不達，言不信者行不果。據財不能以分人者，不足與友。守道不篤，偏物不博，辯是非不察者，不足與遊。
53、苟有上說之者，勸之以賞譽，威之以刑罰，我以為人之於就兼相愛交相利也，譬之猶火之就上，水之就下也，不可防止於天下。
54、若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此，則天下治。故聖人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛？
55、故當若天降寒熱不節，雪霜雨露不時，五穀不孰，六畜不遂，疾災戾疫，飄風苦雨，荐臻而至者，此天之降罰也，將以罰下人之不尚同乎天者也。
56、今天下士君子，中請將欲為仁義，求為上士，上欲中聖王之道，下欲中國家百姓之利，故當若節喪之為政，而不可不察此者也。
57、今大國之攻小國也，攻者農夫不得耕，婦人不得織，以守為事；攻人者，亦農夫不得耕，婦人不得織，以攻為事。故大國之攻小國也，譬猶童子之為馬也。
58、若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此，則天下治。故聖人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛？故天下兼相愛則治，交相惡則亂。
59、善不從本心生出就不能保留，行不由本身審辨就不能樹立，名望不會由苟簡而成，聲譽不會因詐偽而立，君子是言行合一的。以圖利為重，忽視立名，（這樣）而可以成為天下賢士的人，還不曾有過。
60、夫辯者，將以明是非之分，審治亂之紀，明同異之處，察名實之理，處利害，決嫌疑。焉摹略萬物之然，論求群言之比。以名舉實，以辭抒意，以說出故。以類取，以類予。有諸己不非諸人，無諸己不求諸人。
61、源頭濁的流不清，行為無信的人名聲必受損害，聲譽不會無故產生和自己增長。功成了必然名就，名譽不可虛假，必須反求諸己。專說而行動遲緩，雖然會說，但沒人聽信。出力多而自誇功勞，雖勞苦而不可取。聰明人心裡明白而不多說，努力作事而不誇說自己的功勞，因此名譽揚於天下。