《米洛斯的維納斯》課文摘抄素材

　　◆維納斯是羅馬神話中的愛與美神,也是象徵豐饒多產的女神，高中課本作文素材11。古希臘神話中稱為阿佛洛狄忒。傳說她在大海的沫子中誕生,在三位時光女神和三位美惠女神的陪伴下,來到奧林匹斯山,眾神被其美麗容貌所吸引,紛紛向她求愛。宙斯在遭其拒絕後,遂把她嫁給了醜陋而瘸腿的火神赫斐斯塔司,但她卻愛上了戰神阿瑞斯,並生下小愛神厄洛斯。

　　◆嘆人間美中不足今方信。楊玉環因其肥而更顯其雍容典雅之態,趙飛燕因其瘦而更添輕盈迷人之姿,西施因其病而更增嬌媚婉轉之韻；梅豔芳雖天夭其壽卻芳華絕代,給人們留下了永遠光輝燦爛的藝術形象；曹雪芹留下未竟之《紅樓夢》而辭世,卻引出了後世無數痴人說紅樓論紅樓續紅樓,名垂青史；維納斯雖失雙臂卻從其出土以來就以其獨特的藝術魅力一直傾倒了全世界的不雅賞者,漂向了更遠更遠的國度,超越了更久更久的時代。以上這些,都說明了這樣一個美學命題：缺憾也是一種美。

　　◆斷臂的維納斯不過美在"她"首先是"維納斯"。因為"維納斯"這個名兒首先就是美的概念了。其次因為"她"是兩千多年前的"維納斯"。兩千早些年的雕塑工匠,能將女人肌體創造成那麼一種藝術的品格,確係不俗了。而最首要的,"她"美在"她"的斷臂。美在她是一個亙古之迷都是有魅力的,一個亙古之迷才尤使斷臂的維納斯雋譽著世。

　　◆生活本身也像那些雕塑品,對任何一個人來講,也都是殘缺的,也都必然是殘缺的。斷臂的維納斯似乎告訴我們――愛從不意味著給予什麼和接管什麼…運氣三女神似乎告訴我們――對所說的運氣而言,頭腦是不起作用的…勝利之神似乎告訴我們――勝利是要付出價錢的,其價錢有時有如頭顱…每一每一想到這些,我對生活的本質也就理解得更明白了一些。歸根結底,因完美之不可求,才便有殘缺之美啊…

　　◆維納斯痛失了兩條美麗的臂膊,似乎是殘缺而不完整的；但從虛實相生的辨證角度看,她"卻出乎意料地獲患了一種不可思議的抽象的藝術效果"。斷了胳膊,固然使人們的審美想象受到了現實事物的侷限；但"官知止而神欲行",意外激發的的審美想象,使精神可以擺脫現實事物的羈絆,在廣袤無垠的時空中自由馳騁,任心所之,無拘無束,使每個人都獲得各自所追求維納斯雕像的無比神妙的整體美。在這搭,殘缺因想象而天生完整,僅也是一種美,並且是一種超越的美,是一種虛實相生的美,是一種藉助藝術空白而表現出的偉大的美,它涵容了有關維納斯的一切至善至美的抱負形態。在西方雕塑中,與"米洛斯的維納斯"同為法國羅浮宮"三寶"之一的"勝利女神"雕像,羅丹的《沉思》和《巴爾扎克像》,布魯爾的《希望斷絕的手》等等,也都是"缺憾美"的典範。總之殘缺也是一種美,它需要透過審美想象去獲得。

　　◆在清岡卓行的心目中,有思想有魂靈有生命的維納斯,"為了如此秀麗迷人,必須失去雙臂",這雖為人所求,卻非生活所需,如果這也算美的話,最多也只能算含淚的美,血染的美和殘忍的美。或許清岡卓行並非這種原意,可他實在不應該用這樣的語言來表達,尤如"淚光點點,嬌喘微微"的'林黛玉流露出迷死人的病態美,於是藝術的人們都祝願她永遠不可救藥,這不利於人們的生活,不符合人類生活的要求。

　　◆嚴格地講,我們很難斷定有臂的維納斯和斷臂的維納斯哪一個更美,因為審美標準原來就帶有主不雅性和相對性。恩格斯曾說,真實的藝術是真善美的結晶,美的創造是人類對於自身生活的美化,並不是可以憑著人們的主不雅意願任意為之,無所依傍的。我想,我們對往昔的依懷是為了更好地珍惜現在,我們對缺陷的珍重是為了不再有缺陷。如果再有人像清岡卓行那樣在維納斯有思想有魂靈有生命的時候,為了尋求所說的能給人無窮遐思的殘缺美而造就殘缺的話,那麼,這隻能表明人類倫理的殘缺、品德的殘缺和美的殘缺！

　　◆"人的殘缺證明了神的完美。當你覺得本身是殘缺的,而有一個不殘缺的比照著的時候,神就存在了。(史鐵生)

　　◆餘秋雨在《廢墟》中說,'沒有皺紋的祖母是可怕的',一種事物過於完美,就給人不真實,就脫離了大眾的實際,與人們意念中的感覺不符合。而殘缺美是一種幻想美,一種彌補美,一種在心靈裡重塑的藝術。"

　　◆讓人產生同情的事物是否就是美的事物呢?答案是否定的,山之美,美在其高大；河之美,美在其秀麗；海之美,美在其壯闊…所有這些事物能夠引發人類的情感,有崇敬,有仰慕,有依戀…是下位對上位、低位對高位的須仰視之情感,同情則相反,是上位對下位、高位對低位的憐憫和憐憫之情,說得過分一點,同情意味著施捨，作文指導《高中課本作文素材11》。

　　◆孟子曾說"充實而有光輝"謂之美,維納斯沒懷孕體各部位驚人的協調,沒有豐腴、溫暖的肌膚,沒有柔美的曲線,就不可能成為美的典型；更重要的是,她無心識間丟失的雙臂,激起了所有不雅賞者的無窮的遐想,完成了"一次從特殊轉向普遍的毫不矯揉做作的飛躍",這就是"空靈"。藝術是"充實"與"空靈"的完美結合。維納斯之所以成為世界十大雕像,就在於此。

　　◆美是一種發現,美在心靈,人有悲不雅離合,月有陰晴圓缺,熱愛生活,熱愛藝術,可怕的不是軀體的殘缺,而是魂靈的醜陋。

　　◆去年今日此門中,人面桃樹花相映紅。人面不知何處去,桃樹花依舊笑春風。--《題都城南莊》(動人之處在於留下的遺憾和懸念)

　　◆清岡卓行並不是殘缺美的首創者。我國古代早就有相關的論述,老子云"大音無聲,大象無形",即是說最大的樂聲聽來反而無音響,最大的形象反而看不到形跡。

　　◆環肥燕瘦西施病,可她們都是汗青上有名的美人。為何呢?梁山伯與祝英臺之間悽美的愛情故事能夠流傳直到現在,成為千古絕唱。為何呢?英國王妃戴安娜如賊星般逝去曾令幾多人為之悲痛惋惜,可是也有人說,王妃的早逝也是一種美。自古美人如名將,不許人間見白頭。--缺憾也是一種美。

　　◆美國著名的科幻小說作家曾經創作了一個被稱為最短的科幻小說的作品,只有一句話："地球上最後一個人獨自坐在房間裡,這時忽然響起了敲門聲…"例文

　　◆《殘缺之美》

　　有時候,我甚至信賴：只有殘缺的工具才是美麗的。我看著斷樹殘樁,殘花敗柳；看著舊寺的斑鍾頹牆；我看著深深庭院裡的一蓑積草；看著一個沉默老人走街串巷拾破爛；看著一個有缺口的酒瓶,或一隻被踩扁了的易拉罐在地上默默地滾動又停止。每一當我看到這一切,我總是很專注地諦視他們,直至把他們望到很遠很遠的境界中去。我不知道這些為何,但我確確實實地信賴,這一切更為真實,更為深刻,雖然是那樣的平常、那麼落魄,甚至有些狼狽。他們或許是從鮮明亮麗十足無可抉剔的顛峰,猛然墜地,或是逐步沉落,逐步沉澱,逐步變形,然後走進我的視閾,走到輝煌不再的今天。我不知道他們曾經怎樣的美麗過,所以我沒有辦法說出他們的美麗。也因此,我沉沉地沉浸於這種不可捉摸、不可溯源的美麗之中,挖掘著他們絢麗的往昔。將這兩種狀態拉至眼前,不禁黯然淚下。這不可解釋的一切蘊含著幾多難以訴說的悲歡離合,蘊含著幾多滄桑,世事中永恆的感傷和無限的蒼涼啊！殘缺的事物就這樣印滿了重重疊疊的生命的影跡,那麼沉厚,卻又那麼美麗。我看著單戀者在心愛人的新婚之夜執花立在雨中,看著喜悅滿足的人忽然沮喪失落,失寵明星悽然一笑,政界失意者獨品清茶,韶華已逝者對鏡愁思；我聽著蒼顏鶴髮的老人憶起發黃的青春,冷峻孤傲者懺悔錯過的愛情,英雄暮年時痛訴孤獨落寞。哪怕我對眼前的人一無所知,我也一定會信賴："這些曾經夸姣,現在傲然夸姣的魂靈,在履歷辛酸與苦難以及難以觸懷的人事和情緒後,將會在生命中刻下最深的記憶。"真正履歷傷痛的人,才算出真正活過。黛玉的美在於她沒沒能實現的刻骨銘心的愛情,三毛的美在於她歷盡滄桑後即一剎那的明徹與超脫,梵高的美在於用金黃的刀子讓他在光明中不斷感到巨痛,貝多芬的美則是在失聰後用黑白鍵撞擊出生命的悲壯文章。如果說生活中的殘缺讓普通者洩漏出生命的光點,那麼這些優秀的靈魄則如銀色的禮花,開滿了我們頭頂的天空,讓人雀躍與敬仰。這些悲哀而長期的美麗,直接觸動了我心靈中最綿軟的部分,讓我隨他們墮淚,歡笑或沉默--那是一種多麼讓人心悸的快感啊！沒有幾多人知道這種殘缺之美是種怎樣別緻的幸福和快樂,也沒有幾多人知道這種殘缺的美是如何細細密密地佈滿我們門前的田野和草場,猶如今夜細細密密的月光。是誰說過,一朵花的美麗在於她的綻放,而綻放的花正是花心的殘破啊！

　　簡評：本文用細膩、柔美而富有哲理性的語言表達了對生活的感悟。真正的生活並不完美,而正視它,勇敢地去面臨他,努力尋找生活的美,才是健康的生活態度。這樣人們活著間所做的一切才是自助而不是自欺。我們要面地現實,而不應逃避。我們知道一切事情的改變都是正常的,而許很多多是人力不能改變的,那麼就找一點最優最美的工具吧,努利巴他們挑出來,寫下來,留到記憶裡。這樣就總算社會上的事物都改變了,那些工具沒有辦法精確地描繪出來,但也會留下一種永遠的美麗、永遠的希望。