《奉和聖制天長節賜宰臣歌應制》原文及作者介紹

　　《奉和聖制天長節賜宰臣歌應制》作品介紹

　　《奉和聖制天長節賜宰臣歌應制》的作者是王維，被選入《全唐詩》的第125卷第111首。

　　《奉和聖制天長節賜宰臣歌應制》原文

　　奉和聖制天長節賜宰臣歌應制

　　作者：唐·王維

　　太陽昇兮照萬方，開閶闔兮臨玉堂，儼冕旒兮垂衣裳。

　　金天淨兮麗三光，彤庭曙兮延八荒。

　　德合天兮禮神遍，靈芝生兮慶雲見。

　　唐堯後兮稷契臣，匝宇宙兮華胥人。

　　盡九服兮皆四鄰，乾降瑞兮坤降珍。

　　《奉和聖制天長節賜宰臣歌應制》註釋

　　①天長節:《舊唐書·玄宗紀》:“(天寶七載)秋八月己亥朔，改千秋節為天長節。”又，本詩所云“靈芝生兮慶雲見”，乃天寶七載之事。據此，本詩當作於天寶七載八月五日。

　　②閶闔:宮門。玉堂:指皇宮的殿堂。

　　③儼:.莊重貌。冕旒:專指皇冠。借指皇帝、帝位。垂衣裳:謂定衣服之制，示天下以禮。後用以稱頌帝王無為而治。

　　④金天:秋天。三光:指日、月、星辰。

　　⑤延:及。八荒:八方極遠之地。

　　⑥後:君。稷:周的始祖后稷，堯時為農師。契:殷的`始祖，舜時為司徒。

　　⑦匝:遍。

　　⑧乾降瑞:指“慶雲見”。坤獻珍:指“靈芝生”。獻:原作“降”，據宋蜀本等改。

　　《奉和聖制天長節賜宰臣歌應制》作者介紹

　　王維（701年－761年），字摩詰（mó jié），人稱詩佛，名字合之為維摩詰，維摩詰乃是佛教中一個在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩薩，意譯以潔淨、沒有染汙而著稱的人。可見王維的名字中已與佛教結下了不解之緣。

　　王維在詩歌上的成就是多方面的，無論邊塞、山水詩、律詩還是絕句等都有流傳人口的佳篇。他的詩句被蘇軾稱為“味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩”。他確實在描寫自然景物方面，有其獨到的造詣。無論是名山大川的壯麗宏偉，或者是邊疆關塞的壯闊荒寒，小橋流水的恬靜，都能準確、精煉地塑造出完美無比的鮮活形象，著墨無多，意境高遠，詩情與畫意完全融合成為一個整體。

　　山水田園詩派是盛唐時期的兩大詩派之一，其主要作家是孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人，其中成就最高、影響最大的是王維和孟浩然，也稱為“王孟”。

　　《奉和聖制天長節賜宰臣歌應制》繁體對照

　　卷125_111奉和聖制天長節賜宰臣歌應制王維

　　太陽升兮照萬方，開閶闔兮臨玉堂，儼冕旒兮垂衣裳。

　　金天淨兮麗三光，彤庭曙兮延八荒。

　　德合天兮禮神遍，靈芝生兮慶雲見。

　　唐堯後兮稷契臣，匝宇宙兮華婿人。

　　盡九服兮皆四鄰，乾降瑞兮坤降珍。