岑參《輪臺歌奉送封大夫出師西征》
岑參《輪臺歌奉送封大夫出師西征》
岑參的《輪臺歌奉送封大夫出師西征》全詩一張一弛，抑揚頓挫，結構嚴謹。
《輪臺歌奉送封大夫出師西征》
作者：岑參
輪臺城頭夜吹角①，輪臺城北旄頭落②。
羽書昨夜過渠黎③，單于已在金山西④。
戍樓西望煙塵黑⑤，漢軍屯在輪臺北。
上將擁旄西出徵⑥，平明吹笛大軍行。
四邊伐鼓雪海湧，三軍大呼陰山動⑦。
虜塞兵氣連雲屯⑧，戰場白骨纏草根。
劍河風急雲片闊⑨，沙口石凍馬蹄脫⑩。
亞相勤王甘苦辛，誓將報主靜邊塵。
古來青史誰不見，今見功名勝古人。
【註解】
①角：軍中的號角。
②旄(máo)頭：星名，二十八宿中的昂星。古人認為它主胡人興衰。旄頭落：為胡人失敗之兆。
③羽書：即羽檄，軍中的緊急文書，上插羽毛，以表示加急。渠黎：漢代西域國名，在今新疆尉犁縣。
④單(chán)於：漢代匈奴君長的稱號。
⑤戍樓：軍隊駐防的城樓。戍：駐防，防守。
⑥上將：即大將，指封常清。旄：旄節，古代君王賜給大臣用以標明身份的憑證。
⑦陰山：在今內蒙古自治區中部。
⑧虜塞：敵國的軍事要塞。兵氣：戰鬥的氣氛。
⑨劍河：地名，在今新疆境內。
⑩沙口：位置不詳。亞相：指御史大夫封常清。在漢代御史大夫位置僅次於宰相，故稱亞相。勤王：勤勞王事，為國效力。
【韻譯】
輪臺城頭夜裡吹起了陣陣號角，輪臺城北預兆胡人的昴星墜落。
緊急的軍書昨夜飛速送過渠黎，報告單于的騎兵已到了金山西。
從崗樓上西望只看見煙塵瀰漫，漢家的軍馬屯駐在輪臺的城北。
封將軍擁旌節銜親自出去西征，凌晨吹號集合了大軍威武前進。
四方的戰鼓雷動宛如雪海洶湧，三軍的喊聲轟鳴象是陰山震動。
敵營上空的烏雲屯集氣氛陰沉，戰場上的屍骨與草根糾纏不清。
劍河風急吹得陰雲佈滿了天空，沙口石凍快把虎馬的鐵蹄凍脫。
封亞相為了王事勤勞含辛茹苦，發誓報答君主平定邊境的煙塵。
自古來英雄名垂青史誰人不見?而今可見封將軍功名勝過古人。
【評析】
這首七古與《走馬川行》系同一時期、為同一事、贈同一人之作。但《走馬川行》未寫戰鬥，而是透過將士頂風冒雪的夜行軍情景烘托必勝之勢;此詩則直寫戰陣之事，具體手法與前詩也有所不同。此詩可分四層。
起首六句寫戰鬥以前兩軍對壘的緊張狀態。雖是製造氣氛，卻與《走馬川行》從自然環境落筆不同。那裡是飛沙走石，暗示將有一場激戰;而這裡卻直接從戰陣入手：軍府駐地的城頭，角聲劃破夜空，呈現出一種異樣的沉寂，暗示部隊已進入緊張的備戰狀態。據《史記。天官書》：“昴為髦頭(旄頭)，胡星也”，古人認為旄頭跳躍主胡兵大起，而“旄頭落”則主胡兵覆滅。“輪臺城頭夜吹角，輪臺城北旄頭落”，連用“輪臺城”三字開頭，造成連貫的語勢，烘托出圍繞此城的戰時氣氛。把“夜吹角”與“旄頭落”兩種現象聯絡起來，既能表達一種敵愾的意味，又象徵唐軍之必勝。氣氛醞足，然後倒插一筆：“羽書昨夜過渠黎(在今新疆輪臺縣東南)，單于已在金山(阿爾泰山)西”，交待出局勢緊張的原因在於胡兵入寇。果因倒置的手法，使開篇奇突警湛。“單于已在金山西”與“漢兵屯在輪臺北”，以相同句式，兩個“在”字，寫出兩軍對壘之勢。敵對雙方如此逼近，以至“戍樓西望煙塵黑”，寫出一種瀕臨激戰的靜默。局勢之緊張，大有一觸即發之勢。
緊接四句寫白晝出師與接仗。手法上與《走馬川行》寫夜行軍大不一樣，那裡是銜枚急走，不聞人聲，極力描寫自然;而這裡極力渲染吹笛伐鼓，是堂堂之陣，正正之旗，突出軍隊的聲威。開篇是那樣奇突，而寫出師是如此從容、鎮定，一張一弛，氣勢益顯。作者寫自然好寫大風大雪、極寒酷熱，而這裡寫軍事也是同一作風，將是擁旄(節旄，軍權之象徵)之“上將”，三軍則寫作“大軍”，士卒吶喊是“大呼”。總之，“其所表現的人物事實都是最偉大、最雄壯的、最愉快的，好象一百二十面鼓，七十面金鉦合奏的鼓吹曲一樣，十分震動人的耳鼓。和那絲竹一般細碎而悲哀的詩人正相反對。”(徐嘉瑞《岑參》)於是軍隊的聲威超於自然之上，彷彿冰凍的雪海亦為之洶湧，巍巍陰山亦為之搖撼，這出神入化之筆表現出一種所向無敵的氣概。
“三軍大呼陰山動”，似乎胡兵亦將敗如山倒。殊不知下面四句中，作者拗折一筆，戰鬥並非勢如破竹，而鬥爭異常艱苦。“虜塞兵氣連雲屯”，極言對方軍隊集結之多。詩人借對方兵力強大以突出己方兵力的更為強大，這種以強襯強的手法極妙。“戰場白骨纏草根”，借戰場氣氛之慘淡暗示戰鬥必有重大傷亡。以下兩句又極寫氣候之奇寒。“劍河”、“沙口”這些地名有泛指意味，地名本身亦似帶殺氣;寫風曰“急”，寫雪片曰“闊”，均突出了邊地氣候之特徵;而“石凍馬蹄脫”一語尤奇：石頭本硬，“石凍”則更硬，竟能使馬蹄脫落，則戰爭之艱苦就不言而喻了。作者寫奇寒與犧牲，似是渲染戰爭之恐怖，但這並不是他的最終目的。作為一個意志堅忍、喜好宏偉壯烈事物的詩人，如此淋漓興會地寫戰場的嚴寒與危苦，是在直面正視和欣賞一種悲壯畫面，他這樣寫，正是歌頌將士之奮不顧身。他越是寫危險與痛苦，便“越發得意，好象吃辣子的人，越辣的眼淚出，更越發快活。”(徐嘉瑞《岑參》)下一層中說到“甘苦辛”，亦應有他自身體驗在內。
末四句照應題目，預祝奏凱，以頌揚作結。封常清於天寶十三載以節度使攝御史大夫，御史大夫在漢時位次宰相，故詩中美稱為“亞相”。“誓將報主靜邊塵”，雖只寫“誓”，但透過前面兩層對戰爭的正面敘寫與側面烘托，已經有力地暗示出此戰必勝的結局。末二句預祝之詞，說“誰不見”，意味著古人之功名書在簡策，萬口流傳，早覺不新鮮了，數風流人物，則當看今朝。“今見功名勝古人”，樸質無華而擲地有聲，遙應篇首而足以振起全篇。上一層寫戰鬥艱苦而此處寫戰勝之榮耀，一抑一揚，跌宕生姿。前此皆兩句轉韻，節奏較促，此四句卻一韻流轉而下，恰有奏捷的輕鬆愉快之感。在別的詩人看來，一面是“戰場白骨纏草根”而一面是“今見功名勝古人”，不免生出“一將功成萬骨枯”一類感慨，蓋其同情在於弱者一面。而作為盛唐時代浪漫詩風的重要代表作家的岑參，無疑更喜歡強者，喜歡塑造“超人”的形象。讀者從“古來青史誰不見，今見功名勝古人”所感到的，不正如此麼?
全詩四層寫來一張一弛，頓挫抑揚，結構緊湊，音情配合極好。有正面描寫，有側面烘托，又運用象徵、想象和誇張等手法，特別是渲染大軍聲威，造成極宏偉壯闊的畫面，使全詩充滿浪漫主義激情和邊塞生活的氣息，成功地表現了三軍將士建功報國的英勇氣概。就此而言，又與《走馬川行》並無二致。
“戰場白骨纏草根”，白骨纏草、屍橫遍野的戰場，令人膽戰心驚。但這就是戰爭!詩人對此沒有絲毫的怯懦之態，不作悽苦之語，確是戰場送別之作的本色。
這首詩和《走馬川行奉送封大夫出師西征》寫於同一時期，都是送別封常清西征之作，也都是岑參寫邊地戰爭的詩。詩中，作者極力頌揚了封常清率師西征，“報主靜邊塵”的巨大勳績，認為他的戰功勝過了古人，應該彪炳青史，流芳百世。詩的開頭兩句，並不是說胡人已兵臨城下，輪臺告急了，而是說，只要漢唐軍在輪臺城頭把戰鬥的號角吹響，在輪臺北邊的敵人早就命定要滅亡。說明勝利已經在望了。接著敘述了出師的經過：從羽書告急，到大軍開拔，表明這次戰爭是叛軍挑起的，唐軍是正義之師。所以下面緊接著濃墨重筆寫出了西征將士氣衝霄漢的勇武精神和頂風冒寒的戰鬥意志。最後以對封常清的祝願作結，既歌頌了他立功邊塞的報國貞忠，也讚揚了這次平叛戰爭的必勝。全詩以激越雄渾的筆調，生動地描寫出戎邊將士慷慨赴敵、精忠報國的英雄氣概。在寫作手法上，充滿著獨特的邊塞氣息和濃重的浪漫主義色彩，並且情調激越，風格豪放。
拓展閱讀：作者岑參介紹
岑參(cén shēn) (約715—770)唐代詩人，原籍南陽(今屬河南新野縣)，遷居江陵(今屬湖北)。荊州江陵(現湖北江陵)人，享年56歲.出身於官僚家庭，曾祖父、伯祖父、伯父都官至宰相。與高適並稱“高岑”.他父親兩任州刺史，但卻早死，家道衰落。他自幼從兄受書，遍讀經史。二十歲至長安，獻書求仕。求仕不成，奔走京洛，漫遊河朔。天寶三載(744,三十歲)中進士,授兵曹參軍。天寶八載，充安西四鎮節度使高仙芝幕府書記，赴安西，十載回長安。十三載又作安西北庭節度使封常清的判官，再度出塞。安史亂後，至德二載才回朝。前後兩次在邊塞共六年。他的詩說：“萬里奉王事，一身無所求。也知邊塞苦，豈為妻子謀。”(《初過隴山途中呈宇文判官》)又說：“側身佐戎幕，斂任事邊陲。自隨定遠侯，亦著短後衣。近來能走馬，不弱幽並兒。”(《北庭西郊候封大夫受降回軍獻上》)可以看出他兩次出塞都是頗有雄心壯志的。他回朝後，由杜甫等推薦任右補闕，以後轉起居舍人等官職，大曆元年官至嘉州刺史，世稱岑嘉州。以後罷官，客死成都旅舍。
岑參早期詩歌多為寫景、述懷及贈答之作。山水詩風格清麗俊逸，頗近何遜。但語奇體峻，意境新奇;感傷不遇，嗟嘆貧賤的憂憤情緒也較濃。如《感遇》、《精衛》、《暮秋山行》、《至大梁卻寄匡城主人》等。六年邊塞生活，使岑參的詩境界空前開闊，造意新奇的特色進一步發展，雄奇瑰麗的浪漫色彩成為他邊塞詩的基調。他既熱情歌頌了唐軍的勇武和戰功，也委婉揭示了戰爭的殘酷和悲慘。火山雲，天山雪，熱海蒸騰，瀚海奇寒，狂風捲石，黃沙入天等異域風光，也均融入其詩。代表作有《白雪歌》、《走馬行川》、《輪臺歌》。此外，他還寫了邊塞風俗和各民族的友好相處以及將士的`思鄉之情和苦樂不均，大大開拓了邊塞詩的創作題材和藝術境界。岑參晚年詩歌感時傷亂，漸趨消沉。入蜀後，山水詩中添奇壯特色，但隱逸思想在詩中也有了發展。
岑詩的主要思想傾向是慷慨報國的英雄氣概和不畏艱難的樂觀精神;藝術上氣勢雄偉，想象豐富，誇張大膽，色彩絢麗，造意新奇，風格峭拔。他擅長以七言歌行描繪壯麗多姿的邊塞風光，抒發豪放奔騰的感情。唐人杜確編有《岑嘉州詩集》，後人集據此演變。今人陳鐵民、侯忠義有《岑參集校注》。事蹟見杜確《岑嘉州集序》、《唐詩紀事》、《唐才子傳》。
岑參是唐代著名的邊塞詩人。當時西北邊疆一帶，戰事頻繁，岑參懷著到塞外建功立業的志向，兩度出塞，久佐戎幕，前後在邊疆軍隊中生活了六年，因而對鞍馬風塵的征戰生活的冰天雪地的塞外風光有長期的觀察與體會。他充滿激情地歌頌了邊防將士的戰鬥精神，如《輪臺歌奉送封大夫出師西征》，寫了將士們勇往直前、轉戰沙場雪海的壯烈場面。“四邊伐鼓雪海湧，三軍大呼陰山動”，將士們奮不顧身，充滿了忠勇愛國的精神。又如《走馬川行奉送出師西征》中，詩人描繪將士們在風雪中緊張的戰前行軍：“將軍金甲夜不脫，半夜行軍戈相撥，風頭如刀面如割。”岑參也揭露了軍營生活中苦樂不均的現象。他在《玉門蓋將軍歌》中描寫邊疆大將的生活是“暖屋繡簾紅地爐，織成壁衣花氍毹。燈前侍婢瀉玉壺，金鏜亂點野酡酥。紫紱金章左右趨，問著即是蒼頭奴”。而另一方面，士卒的生活卻是“戰士常苦飢，糗糧不相繼”。岑參還敘寫了祖國西陲的壯麗山川，對千變萬化的邊疆景色，給以生動誇張的藝術描繪，如《白雪歌送武判官歸京》的“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”，寫的是邊塞風雪，卻給人以春意無邊的感覺。岑參的詩想像豐富，意境新奇，氣勢磅礴，風格奇峭，詞采瑰麗，具有浪漫主義特色。愛國詩人陸游曾稱讚說，“以為太白、子美之後一人而已”。(《渭南文集·跋岑嘉州詩集》)
有作品《岑嘉州集》，存詩三百六十首。