生於憂患死於安樂的古詩文解釋

生於憂患死於安樂的古詩文解釋

　　《生於憂患，死於安樂》

　　選自《孟子》

　　舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。

　　故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。(是人 一作：斯人)

　　人恆過然後能改，困於心衡於慮而後作，徵於色發於聲而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。然後知生於憂患，而死於安樂也。

　　【譯文】

　　舜在田間種地被任用;傅說從築牆工作中被舉用;膠鬲從販賣魚鹽的工作中被舉薦;管夷吾從獄官手裡獲釋，被錄用為相;孫叔敖隱居濱海被舉用;百里奚從市集中被舉用。

　　所以上天將要下達重大的使命在這樣的人身上，一定要先使他的內心痛苦，使他的`筋骨勞累，使他經受飢餓(之苦)，使他受到貧困(之苦)，使他做事不順，用這些方法使他的內心驚動，使他的性格堅強起來，增加他(原本)不具備的才能。

　　人常常犯錯誤，這樣以後才會改正;心意困惑，思慮堵塞，然後才能奮發;(心緒)顯露在臉色上，表達在聲音中，然後才能被人瞭解。(一個國家內)如果沒有執法的大臣和輔佐君主的賢士，國外沒有與之相抗衡的國家和外患的侵擾，這樣的國家常常會滅亡。 這樣以後可以知道，憂慮患害使人發展，安逸享樂使人滅亡。

　　【註釋】

　　(1)也：語氣助詞，用在前半句末，表示停頓，後半句將加以申說。

　　(2)苦其心志：使其思想痛苦。心志，思想。 志：意志，感情

　　(3)勞其筋骨：使他的筋骨(身體)勞累。

　　(4)餓其體膚：意思是使他經受飢餓之苦(以致肌膚消瘦)。

　　(5)空乏：資財缺乏，即貧困。

　　(6)他的所不具備的能力。曾，通“增”,增加。所不能，指原先所不具備的能力。曾益：增加。使性格堅韌

　　(10)恆過：常常犯錯誤。恆，常。過，原意為過失，錯失，此處名詞活用作動詞，是犯過錯的意思。

　　(11)然後：這樣以後。

　　(12)困於心：內心困苦。困，被難住。於，在。

　　(13)衡於慮：思慮阻塞。衡，通“橫”,梗塞，不順。 慮：思緒。

　　(14)而後作：然後才能奮起。作：奮起，指有所作為。

　　(15)徵於色：表現於臉色。意思是憔悴枯槁，顯露在臉色上。徵，徵驗(顯露，表現)。色，臉色、神色。

　　(16)發於聲：表現在聲音上。意思是吟詠歎息之氣發於聲音。 發：表現。聲：聲音。

　　(17)而後喻：(看到他的臉色，聽到他的聲音)然後人們才瞭解他。喻，明白，瞭解。

　　(18)入則無法家拂(通“弼”)士：在國內如果沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士。入：裡面，此指在國內。則：如果。法家，守法度的大臣，.拂士：輔佐君王的賢士。拂(bì)，通“弼”,輔佐。

　　(19)出則無敵國外患者：在國外如果沒有敵對的國家和外來的憂患。出：在外面，指在國外。敵國，勢力、地位相等的國家。

　　(20)然後知生於憂患，而死於安樂也：這樣之後才知道因有憂患而得以生存，因沉迷安樂而衰亡。生於憂患：憂慮禍患使人(或國家)生存發展。死於安樂：安逸享樂使人(或國家)走向滅亡。

　　(21)畎畝：田間，田地。

　　(22)動心：使心驚動。