元稹《遣悲懷·閒坐悲君亦自悲》賞析

元稹《遣悲懷·閒坐悲君亦自悲》賞析

　　《遣悲懷三首·其三》是唐代詩人元稹懷念原配妻子韋叢的作品。以下是小編分享的該詩的賞析，歡迎大家閱讀!

　　《遣悲懷·閒坐悲君亦自悲》

　　閒坐悲君亦自悲，百年多是幾多時。

　　鄧攸無子尋知命，潘岳悼亡猶費詞。

　　同穴窅冥何所望，他生緣會更難期。

　　惟將終夜常開眼，報答平生未展眉。

　　【前言】

　　《遣悲懷三首·其三》是唐代詩人元稹懷念原配妻子韋叢的作品。此三詩重在傷悼，作者取“報恩”為切入點，先回顧與韋叢婚後的艱苦生活，以明“貧賤夫妻”間深厚的感情，從而引出對妻子的愧疚之情，再托出報答之意而反覆詠歎之。作者著意強調的是人類生命過程中一種常見的悲劇性——願望與可能之間的時空錯位。這組詩以淺近通俗的語言，娓娓動人的描繪，成為元稹悼亡詩中最為世人所傳誦的三首。

　　【註釋】

　　⑴鄧攸：西晉人，字伯道，官河西太守。《晉書·鄧攸傳》載：永嘉末年戰亂中，他舍子保侄，後終無子。

　　⑵潘岳：西晉人，字安仁，妻死，作《悼亡詩》三首。這兩句寫人生的一切自有命定，暗傷自己無妻無子的命運。

　　⑶窅冥：深暗的樣子。

　　【翻譯】

　　閒坐為你悲傷自己也悲傷，就是活百年又有多少時光。鄧攸沒兒子時人感嘆天命，潘岳悼亡妻用詞頗費思量。夫婦同穴的'夙願多麼渺茫，來世再結夫妻尤其難設想。只有以此長夜不眠的思念，來報答你一生的愁苦奔忙。

　　【賞析】

　　第三首首句“閒坐悲君亦自悲”，承上啟下。以“悲君”總括上兩首，以“自悲”引出下文。由妻子的早逝，想到了人壽的有限。人生百年，也沒有多長時間。詩中引用了鄧攸、潘岳兩個典故。鄧攸心地如此善良，卻終身無子，這就是命運的安排。潘岳《悼亡詩》寫得再好，對於死者來說，也沒有什麼意義，等於白費筆墨。詩人以鄧攸、潘岳自喻，故作達觀無謂之詞，卻透露出無子、喪妻的深沉悲哀。

　　接著從絕望中轉出希望來，寄希望於死後夫婦同葬和來生再作夫妻。但是，再冷靜思量：這僅是一種虛無縹緲的幻想，更是難以指望的，因而更為絕望：死者已矣，過去的一切永遠無法補償了!詩情愈轉愈悲，不能自已，最後逼出一個無可奈何的辦法：“惟將終夜長開眼，報答平生未展眉。”詩人彷彿在對妻子表白自己的心跡：我將永遠永遠地想著你，要以終夜“開眼”來報答你的“平生未展眉”。真是痴情纏綿，哀痛欲絕。