品讀岳陽樓記

  不以物喜,不以己悲。你做得到嗎?下面是小編給大家準備的,僅供參考!

  篇一

  范仲淹,今人之於他的瞭解,不僅僅是因為其曾為北宋政治家,文學家,軍事家,也很少有人知曉其官至參知政事***副宰相***,很多人對他了解和敬佩是源自那千古不朽的名篇《岳陽樓記》。也許《岳陽樓記》不及李白的狂放豪邁,但之所以成千古絕唱,是其本身所表現出的憂國憂民的拳拳赤子之心和從容淡定的情懷。細細品讀,掩卷深思,其文其人之於吾輩的為政做人,還有不可多得的教益。有很多的啟示和大家一起分享。

  《岳陽樓記》提醒我們為人之心。現在有很多的人在講有一顆平常的心,過簡單的生活。這句話說起來容易,真正做起來卻是很難的。在這個紛繁的世界中,我們面對來自方方面面的誘惑,作為凡夫俗子,幾人能做到“不以物喜,不以己悲”?對物質的追求,對於某些人來講,是沒有止境的,他們的目光始終是向前看的,這裡的“前”,不代表“先進”和“高尚”,而是攀比和追求物質的享受。“若夫霪雨霏霏,連月不開......登斯樓也,則有去國懷鄉,憂讒畏譏,滿目蕭然,感極而悲者矣。”,“至若春和景明,波瀾不驚......登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱皆忘,把酒臨風,其喜洋洋者矣。”在我們的人生道路上,不可能是一帆風順的,我們的事業和生活有時是霪雨霏霏,有時是春和景明,我們很少有那些大師級人物的沉著與淡定,在困境中,難免情緒低落,悲觀失望。但是長時間沉浸在這樣消極的情緒中,還如何去在我們的事業上發憤圖強、一展身手呢?

  眾所周知,在2009年,有多位領導費正常死亡,有的是工作的壓力太大,有的是生活中的困惑無以排遣,有的是對社會中的某些不正當的現象無能為力,其中有政績突出者,也有普通的官員,他們選擇瞭解脫。用一種非正常的方式為自己的人生畫上了一個並不圓滿的句號。在這個方面,我們的先人為我們樹立了典範。“***文王***拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃賦《離騷》;左丘失明,厥有《國語》;孫子臏腳,《兵法》修列;不韋遷蜀,世傳《呂覽》;韓非囚秦,《說難》《孤憤》;《詩》三百篇,大底聖賢發憤之所為作也。”古人沒有接受過現代的教育,很少用科學的頭腦武裝自己,但是他們面對失敗和挫折所表現出的百折不撓的氣概和“把酒臨風”的樂觀情懷卻值得我們汗顏。

  如果我們擁有一顆平常之心,就不會為職務的變化、官職的升遷而消極沉淪,反而能夠腳踏實地,幹一行愛一行,在其位謀其政,有新的作為,創新的輝煌。每天懷著一顆感恩之心,感念黨對我們的培養教育,感念黨所賦予每一個黨員幹部的責任,每天懷著一顆敬畏之心,對人民的敬畏,對權力的敬畏,對黨紀國法的敬畏。每天懷著一顆進取之心,在工作中找差距,在工作中比干勁。只有這樣,才可以在生活中有一顆平常的心,簡單生活,努力工作。

  篇二

  《岳陽樓記》中第一段主要敘說本文寫作的原因和當時的背景,

  第二,三,四段多為寫景,從中滲透出作者的情感。第五段是最為打動我的一段,它多為議論,其中表現作者的思想和遠大的報負。第五段中,作者揣思“古仁人”的思想,從他們身上借鑑出一些思想和理論。我從中感悟到,作為新時代的中學生是否應該學習“古仁人”一樣,志存高遠,在成功與挫折前面保持一種“不以物喜,不以已悲”的良好心態,

  在今日的中國,我們是否也應該“居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠則憂其君”,雖然這種“忠君”思想,在今日有些不太適用,有一定的歷史侷限。但是現在人人都是國家的主人,我們應該以主人翁的心態去看待國家,所以我們無論身在何方,身處何種地位,都應心繫天下,關心國事,以國家只是為己任。

  如果,每個人都做到“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”的境界,中國將永盛不衰,繁榮延綿,雄偉高傲地屹立在世界東方。如果這樣,又何問“微斯人,吾誰與歸?”呢?到時,天下人皆為一道,共奔繁榮富強。

  篇三

  我在寒假期間背誦了《岳陽樓記》這篇有名的古文。范仲淹在文中對岳陽樓、洞庭湖的描寫讓人彷彿身臨其境,他用優美的文筆為人們展示了壯麗的美景,而他在描寫美景的同時抒發出的憂國憂民情感,更是令我深深敬佩。

  《岳陽樓記》是范仲淹就朋友滕子京之邀所寫。當時滕子京被貶職到巴陵做郡守,他意氣消沉、心灰意懶,思想很是消極。這時候他的好友范仲淹也被貶謫,當他邀請范仲淹寫《岳陽樓記》時,范仲淹通過這篇文章奉勸滕子京,也是奉勸天下人“不以物喜,不以已悲”、“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”。他這種力透紙背的天下為公的思想情懷成為每一個人學習的榜樣。

  這篇文章有許多流芳百世的千古名句。“不以物喜,不以已悲”告訴我們:不要因為取得一些小成績而沾沾自喜,也不要因為遇到一點挫折就裹足不前。而無數革命先烈和仁人志士正是擁有了“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”的偉大情懷,才有了新中國的誕生和現在祖國的繁榮富強。