七年級語文古詩詞教學淺談
古代詩歌是我國曆史長河中的一顆璀璨的明珠，關於七年級語文古詩詞的教學是如何的呢?接下來是小編為大家帶來的關於，希望會給大家帶來幫助。：
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一、好詩不厭百回讀──在反覆誦讀中體會美
“水本無華，相蕩而生漣漪;石本無火，相擊而生靈光。”《語文課程標準》明確規定：小學各年級的教學都要重視朗讀，要讓學生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養語感，在讀中受到情感的薰陶。古詩詞中的修辭對仗、聲調平仄，形成一種別具一格的韻律美。誦讀朗朗上口，韻味無窮。
1、課堂上讀，把握詩的旋律
課堂學習中，重在誦讀古詩詞。“詩是有聲的畫”。 在課堂上，我們引導學生朗讀要花樣翻新，通過範讀、跟讀、聽同學讀、小聲讀、大聲讀、自由讀、分組讀、齊讀等形式，反覆地朗讀，讓學生讀出興趣、讀出新奇、讀出感情、讀出韻味。朗讀的形式要不拘一格。學生朗讀時可以輕聲自讀，口中唸唸有詞，邊讀邊想、邊想邊記;還可以高聲誦讀，底氣十足，慷慨高昂，讀出氣勢、讀出自信、讀出激情。但是，無論怎樣讀，都應當力求讀準字音，讀得流利，注意停頓、輕重音、語調、語速的變化，讀出明快的節奏感。
真正的閱讀是讀者與作者的心靈對話，閱讀過程是一個“物我回響交流”的過程。這是精神的自由交流，是思想火花的碰撞。誦讀，就得讓學生的感情飛揚。葉聖陶先生把有感情地朗讀叫做“美讀”，“激昂處送它個激昂，委婉處還它個委婉……”我們要引導學生讀出靈感，讀出音韻美。還可以根據兒童活潑好動、表現慾望強的特點，引導學生憑藉自己的理解和想象，邊讀邊輔以手勢、動作、表情的變化，增強詩歌的表現力，讓學生置身於濃郁的情境中，感懷身受，遐想翩翩，其樂融融。如讀“滿身雪白走將來”等這樣動感性強的詩句，就可以配以能夠表現詩意情感的身體動作，使其活靈活現，別有一番情趣。
2、課餘讀，讓詩意輕舞飛揚
雖然課堂是學生接受知識的主陣地，但時間畢竟有限。所以我們有必要在課餘時間，開展形式多樣的古詩詞誦讀實踐活動。如開展“每天一詩”、或“每週兩詩”活動，一學期至少背30首詩詞，而且，我們拓增古詩詞背誦的篇目，學生可自由背誦《課標》要求之外的自己喜歡的古詩，不設上限。定期舉行“古詩詞朗誦大賽”、“古詩詞接力賽”、“古詩擂臺賽”……
讓古詩的吟誦聲充滿校園，成為學校的一道獨特風采。讓學生在誦讀中感悟古詩的語言美、韻律美、意境美，對語言的積累達到“潤物細無聲”的效果，加深學生對中華民族古文化的熱愛。
二、入情入境悟美景──在想象中領悟美
古詩文中異彩紛呈地閃耀著美的光華，令人為之心熱，為之神往。其描景記事寫人表意，無不悅人目、動人心、觸人思、怡人情。一首詩就是一個完整的統一體，詩的意境是詩人匠心經營的心靈王國。那麼怎樣使學生進入意境呢?
一我們可以引導學生緊扣語言賞析進入意境。
那麼怎麼扣?可以用以下幾種方式賞析詩的語言。
1、咀嚼字詞，理解意境。
教學“日照香爐生紫煙”中的“生”，讓學生先理解“生”的本義是“產生”。而在此詩句中“生”既有“產生”又有“升起”的意思。再進一步追問：是什麼東西產生並升起來了?“是香爐峰的雲霧、水氣產生並升起。”讓學生展開想象：從“生”字你看到一幅怎樣的畫面?當學生欣賞詩的意境後，再提出一個問題：詩人為什麼不用“升”而用“生”呢?這樣學生就會從詩的本義、詩的意境去進行理解：“升”僅僅能看到煙霧升起，一會兒就散去了、沒有了。如果用“生”字，就能看到香爐峰的雲霧源源不斷地升騰這個畫面，也能看到香爐峰雲霧繚繞的畫面。從而看出詩人寫詩用詞之精當。教“遙看瀑布掛前川”時，也用這個方法賞析“掛”字。
2、換詞對比，體會意境。
在教《泊船瓜洲》這一首古詩的第三句“春風又綠江南岸”時，我讓學生當小詩人，把詩中的“綠”字換掉，用另一個字代替，當學生換上“到”“過”“入”“滿”等字後，再比較哪個字用得好，讓學生在換詞比較中，體會到用上“綠”字就把春天寫活了。不僅寫出了春天到了，還把春風給江南岸披上綠裝這一變化，生動而又形象地寫出來了。
3、根據詩句想象意境。
在教學“飛流直下三千尺”這一句時，引導學生根據詩句的意思，想象瀑布急劇而下是怎樣的一幅畫面，再想象瀑布從山上直瀉而下時會發出怎樣的聲音，讓學生理解體會“飛流”、“直下”的浩大聲勢。
4、聯絡上文，探討意境。
在教學“疑是銀河落九天”這一句時，抓住一個“疑”字發問：詩人為什麼會懷疑是銀河從天上落下來呢?讓學生聯絡上文進行討論，學生就會產生瀑布從極高處傾瀉直下的表象。可現實中“銀河落九天”是不可能的，只是懷疑而已。像這樣的寫法在李白的詩中不止一首，再讓學生聯絡舊知“床前明月光，疑是地上霜”進行強化理解，讓學生體會，詩人這種以假還真的寫法給人留下無盡的遐想。
在教學中，通過反覆推敲字詞，既培養了小學生諸多語文能力，又讓學生體會古詩“美”之所在。
二我們可以藉助媒體的使用進入意境。
中國古典詩歌文字精煉、意境深遠，很多都具有“詩中有畫，畫中有詩”的特點，詩、畫相通。但以形象思維為主的小學生很難從精煉的詞句中領略詩情畫意。多媒體課件集文字、聲音、圖形、影象、動畫、視訊於一身，易於表現詩歌的意境。
如教學《詠柳》一詩時，伴著行雲流水般的古箏樂曲，展現這樣一幅美景：明媚的陽光下，高高的柳樹好像是用綠色的玉石裝飾成的，千萬條柔韌的柳枝隨著微風輕輕地舞動，好一幅生機盎然的“春柳圖”。學生在這種愉悅的情景中身心舒暢、融情入景，自然體會到作者對柳樹的喜愛、讚美之情，對“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛”的詩意也就不難理解了。為了讓學生更好地理解“柳枝”和“綠絲絛”的相似之處，可用多媒體設計這樣一個片段：千萬條柔韌的柳枝輕輕飄動著，漸漸幻化成碧綠的絲帶，飛舞的綠絲帶又漸漸還原成碧綠的柳枝……藉助美的形象，使學生充分獲得美的享受，這就是多媒體的魅力所在。
又如：教學古詩《送孟浩然之廣陵》，詩人並沒有正面渲染離情別意，只寫了在煙花迷人的季節，故人的孤舟已在碧天綠水間消失，自己還在黃鶴樓頭憑欄目送，只看見滾滾江水流向天際。如何體會到詩人洋溢在字裡行間“黯然”的心境?學生理解詩意後，我們可以用《陽關三疊》配曲，大家閉目傾聽古箏曲，邊想象詩人分別情景，一波三折的旋律，舒緩而又委婉的節奏，適度的起伏，猶如流水在低迴、在哀嘆。漸漸的，在音樂的包圍中，學生被打動了，他們的情感隨著音樂一起流淌。這時，學生再讀這首詩，文字中蘊涵的離別情在音樂聲裡感染著學生的心靈，他們深深的沉浸於自己的朗讀之中。
又比如：《題西林壁》中“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。”這句，從字面上解釋是：廬山從正面看是雄偉奇特的大嶺，從側面看又成了高挺峻峭的山峰，無論是遠看、近看、高處看、低處看，廬山的模樣都是不同的。儘管學生對文中意思是明白了，但憑有限的經驗難以想象這種景象，也很難體會詩人的情懷、理解詩中的哲理。我們可以藉助多媒體逐一出示廬山的正面圖、側面圖、遠景、近景、高空俯檢視、山腳仰檢視，學生不僅領略了廬山千變萬化的美景，更是領悟了“遠近高低各不同”的深刻含義。然後再讓學生想象：如果你身在廬山中，能看到廬山千變萬化的姿態嗎?這是為什麼呢?多媒體演示：詩人漸漸走近廬山;詩人邊登廬山，邊環顧左右，卻只看到山石叢林，不由慨嘆“不知廬山真面目，只緣身在此山中。”接著開展討論：怎麼樣才能看清廬山真面目呢?從而揭示更深刻的道理：看事物不能光看表面，要多方面、多角度地觀察。
三、學以致用——在生活中表達美
毛澤東同志提倡：“學以致用”。葉老也指出：“理解是必要的，但是理解之後，必須加強運用。”掌握古詩後的實踐運用，雖似乎超過古詩教學的範疇，但應是古詩教學的延續。讓詩歌走進學生的作文，讓學生的作文能煥發出一種古典與現代相結合的詩性美，讓學生在古詩作文的練習中真正感受到寫作的獨特樂趣，領略語言的美感，對於整個語文教學來說，是一種極大的創收。
詩文源於生活，當然可還於生活。我們還可以據時、節氣等定時開展“最美詩篇”朗誦會。根據節假日及季節、節氣等開展誦詩活動，如國慶節讓孩子蒐集抄錄古今以愛國主義為主題的詩歌，舉辦“愛我中華，衛我國土”的詩歌朗誦會，進一步樹立熱愛祖國，報效祖國的堅定信念。根據孩子愛看電視劇《三國演義》，讓他們背關於三國的詩詞，於是《赤壁懷古·念奴嬌》《觀滄海》《借箭》等從他們口中流出。元宵節背《青玉案·元夕》，母親節背《遊子吟》，春季背《詠柳》、《元日》、《憶江南》、《春夜喜雨》，夏季背《小池》、《四時田園雜興》、《曉出淨慈寺送林子方》，秋天背《山行》、《秋夕》、《水調歌頭》、《月下獨酌》，冬天背《別董大》、《雪》、《梅花》、《逢雪宿芙蓉山主人》、《詠寒鬆》等，也可讓讓他們誦詩接龍，開展誦詩擂臺賽，搶答，評選背詩小能手等活動。書聲琅琅，文以載道。一代新人的成長，將受益於千古美文的文學滋養——“少壯不努力，老大徒傷悲”的理念;“欲窮千里目，更上一層樓”的心胸;“慈母手中線，遊子身上衣”的母子情;“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的胸懷;“要留清白在人間”的高潔;“吾將上下而求索”的探索精神……這一切，都將成為孩子們人生信念的重要精神資源，能把他們的精神釋放到一個自由飛翔的空間，成為點燃創造性的生命燈火。