初三下冊語文課文
每個人應該有一顆敬業的心。下面是小編網路整理的《敬業與樂業》的內容以供大家學習。
《敬業與樂業》：
我這題目，是把《禮記》裡頭“敬業樂群”和《老子》裡頭“安其居，樂其業”那兩句話，斷章取義造出來的。我所說的是否與《禮記》《老子》原意相和，不必深求;但我確信“敬業樂業”四個字，是人類生活的不二法門。
本題主眼，自然是在“敬”字、“樂”字。但必先有業，才有可敬、可樂的主體，理至易明。所以在講演正文以前，先要說說有業之必要。
孔子說：“飽食終日，無所用心，難矣哉!”又說：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉!”孔子是一位教育大家，他心目中沒有什麼人不可教悔，獨獨對於這兩種人便搖頭嘆氣說道：“難!難!”可見人生一切毛病都有藥可醫，惟有無業遊民，雖大聖人碰著他，也沒有辦法。
唐朝有一位名僧百丈禪師，他常常用兩句格言教訓弟子，說道：“一日不做事，一日不吃飯。”他每日除上堂說法之外，還要自己掃地、擦桌子、洗衣服，直到八十歲，日日如此。有一回，他的門生想替他服務，把他本日應做的工悄悄地都做了，這位言行相顧的老禪師，老實不客氣，那一天便絕對的不肯吃飯。
我徵引儒門、佛門這兩段話，不外證明人人都要有正當職業，人人都要不斷的勞作。倘若有人問我：“百行什麼為先?萬惡什麼為首?”我便一點不遲疑答道：“百行業為先，萬惡懶為首。”沒有職業的懶人，簡直是社會上的蛀米蟲，簡直是“掠奪別人勤勞結果”的盜賊。我們對於這種人，是要徹底討伐，萬不能容赦的。今日所講，專為現在有職業及現在正做職業上預備的人——學生——說法，告訴他們對於自己現有的職業應採何種態度。
第一要敬業。敬字為古聖賢教人做人最簡易、直捷的法門，可惜被後來有些人說的太精微，倒變得不適實用了。惟有朱子解的最好，他說：“主一無適便是敬。”用現在的話講，凡做一見事，便忠於一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。業有什麼可敬呢?為什麼該敬呢?人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。人類既不是上帝特地制來充當消化麵包的機器，自然該各人因自己的地位和才力，認定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質都是可敬。當大總統是一見事，拉黃包車也是一件事，事的名稱，從俗人眼裡看來，有高下;事的性質，從學理上解剖起來，並沒有高下。只要當大總統的人，信得過我可以當大總統才去當，實實在在把總統當作一件正經事來做;拉黃包車的人，信得過我可以拉黃包車才去拉，實實在在把拉車當作一件正經事來做，便是人生合理的生活。這叫做職業的神聖。凡職業沒有不是神聖的，所以凡職業沒有不是可敬的。惟其如此，所以我們對於各種職業，沒有什麼分別揀擇。總之，人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至於我該做哪一種勞作呢?全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。
怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢?惟一的祕訣就是忠實，忠實從心裡上發出來的便是敬。《莊子》記佝僂丈人成蜩的故事，說道：“雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什麼好處，到底不肯犧牲我現做的事來和他交換。我信得過我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個共和國家同一價值;我信得過我當挑糞的把馬桶收拾的乾淨，和你們當軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價值。大家同是替社會做事，你不羨慕我，我不羨慕你。怕的是我這件事做得不妥當，便對不起這一天裡頭所吃的飯。所以我做這事的時候，絲毫不肯分心到事外。曾文正說：“做這山，望那山，一事無成。”一個人對於自己的職業不敬，從學理方面說，便褻瀆職業之神聖;從事實方面說，一定把事情做糟了，結果自己害自己。所以敬業主義，於人生最為必要，又於人生最為有利。莊子說：“用志不分，乃凝於神。”孔子說：“素其位而行，不願乎其外。”我說的敬業，不外這些道理。
第二要樂業。“做工好苦呀!”這種嘆氣的聲音，無論何人都會常在口邊流露出來。但我要問他：“做工苦，難道不做工就不苦嗎?”今日大熱天氣，我在這裡喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦;翻過來講，倘若我們去賭錢去吃酒，還不是一樣在淘神費力?難道又不苦?須知哭樂全在主觀的心，不在客觀的事。人生從出胎的那一秒鐘起到嚥氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用。只要一用，不是淘神，便是費力，勞苦總是免不掉的。會打算盤的人，只有從勞苦中找出快樂來。我想天下第一等苦人，莫過於無業遊民，終日閒遊浪蕩，不知把自己的身子和心子擺在哪裡才好。他們的日子真難過。第二等苦人，便是厭惡自己本業的人，這件事分明不能不做，卻滿肚子裡不願意做。不願意做逃得了嗎?到底不能。結果還是皺著眉頭，哭喪著臉去做。這不是專門自己替自己開玩笑嗎?我老實告訴你一句話：“凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。”為什麼呢?第一，因為凡一件職業，總有許多層累、曲折，倘能身入其中，看他變化、進展的狀態，最為親切有味。第二，因為每一職業之成就，離不了奮鬥;一步一步的奮鬥前去，從刻苦中將快樂的分量加增。第三，職業性質，常常要和同業的人比較駢進，好像賽球一般，因競勝而得快樂。第四，專心做一職業時，把許多遊思、妄想杜絕了，省卻無限閒煩惱。孔子說：“知之者不如好知者，好知者不如樂之者。”人生能從自己職業中領略出趣味，生活才有價值。孔子自述生平，說道：“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”這種生活，真算得人類理想的生活了。
我生平最受用的有兩句話：一是“責任心”，二是“趣味”。我自己常常力求這兩句話之實現與調和，又常常把這兩句話向我的朋友強聒不捨。今天所講，敬業即是責任心，樂業即是趣味。我深信人類合理的生活總該如此，我盼望諸君和我一同受用!
《敬業與樂業》課後練習題：
一、語言訓練
1、下列注音、字形全對的一組是
A、樂lè業 百行háng業為先
羨慕mù 言行相顧
B、徵zhèng引 禪chán師
佝gǒu僂lóu 斷章取義
C、駢pián進 褻xiè瀆dú
佛fó門 不二法門
D、承蜩tiáo 旁鶩wù
層累lěi 強聒guō不捨
2、下列引文和出處有誤的一項是：
A、“安其居，樂其業。”——《老子》
B、“群居終日，言不及交，好行小慧，難矣哉!”——《論語》
C、“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”——《論語》
D、“素其位而行，不願乎其外。”——《論語》
3、下列句子中標點符號運用錯誤的一項是：
A、我這題目，是把《禮記》裡頭“敬業樂群”和《老子》裡頭“安其居，樂其業。”那兩句話，斷章取義造出來的。
B、孔子說：“飽食終日，無所用心，難矣哉!”
C、我生平最愛用的有兩句話：一是“責任心”，二是“趣味”。
D、“做工好苦呀!”這種嘆氣的聲音，無論任何人都會常在口邊流露出來。
4、下列句子畫線處關聯詞填寫正確的一項是：
①我所說的是否與《禮記》《老子》原意相合，不必深求; 我確信“敬業樂業”四個字，是人類生活的不二法門。
②凡職業沒有不是神聖的， 凡職業沒有不是可敬的。
③凡做一件事，便是把這件事看作我的生命， 別的什麼好處，到底不肯犧牲我現做的事來和他交換。
④第二等苦人，便是厭惡自己本業的人，這件事分明不能不做， 滿肚子裡不願意做。
A、①但;②並且;③即使;④但
B、①故;②因而;③即使;④才
C、①但;②所以;③無論;④但
D、①故;②所以;③無論;④才
5、在下面橫線處填上適當的語句，要求內容相關、句式相似，能和整段的意思自行銜接，前後呼應。
根深才能葉茂，這是自然界的一條規律。蓮和萍的對比就是一個很好的例子。為什麼蓮能開出豔的花， ，卻不見萍的結果?這是因為 ， ，而萍卻居無定所，隨波逐流。
二、語段訓練
閱讀語段，回答問題
〈一〉敬業與樂業節選
第二要樂業。“做工好苦呀!”這種嘆氣的聲音，無論何人都會常在口邊流露出來。但我要問他：“做工苦，難道不做工不苦嗎?”今日大熱天氣，我在這裡喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦;翻過來，倘若我們去賭錢去吃酒，還不是一樣在淘神費力?難道又不苦了?須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。人生從出胎的那一秒鐘到嚥氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起來不用。只要一用，不是淘神，便是費力，勞苦總是免不掉的。會打算盤的人，只有從勞苦中找出快樂來。我想天下第一等苦人，莫過於無業遊民，終日閒遊浪蕩，不知把自己的身子和心子擺在哪裡才好，他們的日子真難過。第二等苦人，便是厭惡自己本業的人，這件事分明不能不做，卻滿肚子不願意做。不願意做逃得了嗎?到底不能。結果還是皺著眉頭，哭喪著臉去做。這不是專門自己替自己開玩笑嗎?我老實告訴你一句自豪感：“凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生”。為什麼呢?第一，因為凡一件職業，總有許多層累、曲折。倘能身入其中，看他變化、進展的狀態，最為親切有味。第二，因為每一職業成就，離不了奮鬥;一步一步的奮闐前去，從刻苦中將快樂的力量加增。第三，職業性質，常常要和同業的人比較駢進，好像賽球一般，因競勝而得快樂。第四，專心做一職業時，把許多遊思、亡想杜絕了，省卻無限煩惱。孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”
人生能從自己職業中領略出趣味，生活才有價值。孔子自述生平，說道：“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”這種生活真算得人類理想的生活了。
1、解釋下列詞語。
層累：
駢進：
2、“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”選自 ，意思是 。“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾”選自 ，意思是 。作者引用孩子的兩句話分別是為了說明 。
3、選出下列複句中不同的一項 。
A、凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。
B、我信得過我，當挑糞的把馬桶收拾得乾淨，和你們當軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價值。
C、職業性質，常常要和同業的人比較駢進，好像賽球一樣，因競勝而得快炙。
D、人生能從自己職業領略出趣味，生活才有價值。
4、本段論述的主要內容是 ，作者列舉了幾件事例駁斥了 的呼聲，然後列舉了兩等苦人，再從 個方面證實了 。
5、“凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。”這句話在本段起 的作用。
〈二〉
①蠶食桑吐者絲，蜂採花釀者蜜，讀書如吃飯，善吃者長精神。三者的共同點是善於創造。這裡面蘊涵著一個深刻的道理：要善於讀書，既要善於吸取精華，又要勇於創新。
②“春蠶到死絲方盡。”吃桑而吐絲正是春蠶的可貴之處。蜜蜂終生釀蜜忙，整日累月不辭辛勞地採花釀蜜，則是蜜蜂的可愛之處。倘若失掉了“吐絲”和“釀蜜”這一基本點，春蠶和蜜蜂的形象就會黯然失色，不值一談;如同吃飯一樣，讀書也有個“會吃”“不會吃”“吃好”“吃壞”的問題，不可等閒視之，掉以輕心。
③漢代著名文學家、學者劉向說得好：“書猶藥也，善讀之可以醫愚。”善於讀書，巧運心思，把書讀活，才能不為書奴僕，才能真正領略“鬥畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊”的勝景，做到“湯沙悉淘汰，所取惟珠玉，其精既在我，化為血與肉”。否則，充其量只能變成一個書櫥，更有甚者會害己害人害革命。在我黨歷史上，王明是一個典型的反面教員。他不顧中國國情，一味教條地讀馬克思列寧主義的書，機械地照抄照搬十月革命的經驗，他在擔任黨的主要領導期間，排斥以毛澤東為代表的正確意見，大搞盲動主義、冒險主義。結果，使黨領導下的革命力量蒙受了極大的損失。他自己也理所當然地受到了人民的清算，最終叛國投敵，成為歷史罪人。
④在讀書方面，毛澤東堪稱我們的楷模。他從青年時代起就反對“讀死書”，提倡創新。他讀馬列的書，不是照抄照搬，而是從中國的國情出發，與中國的革命實踐相結合，創立了偉大的毛澤東思想，指引中國人民驅虎豹、懲腐惡、追窮寇、縛蒼龍，締造了社會主義新中國。他學習前人詩詞不落窠臼，大膽創新。讀陸游詠梅詞“反其意而用之”，寫出了“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏”“待到山花爛漫時，她在叢中笑”的名句。可見，讀書只有善於創造，才能將獲得的精華化為己有，真正像蠶那樣吐出鮮亮的絲，像蜜蜂那樣釀出甘醇的蜜。
⑤善於讀書，既吸收又創造，才能增智慧，長才幹，獲得成功。
1、請結合文章的內容，談談你對“泥沙淘汰，所取惟珠玉，其精既在我，化為血與肉”的理解。
2、文章第③段舉王明事例的作用是什麼?
3、文中第④段是從哪些方面寫毛澤東同志善於讀書的?試加以分析。
4、請你為第③段從正面或從反面再補充一個事實論據，進一步增強文章的說服力。