人品與器識的評鑑閱讀答案

  《人品與器識的評鑑》闡述人品與器識評鑑的方法及意義,性格是影響待人接物及事業成敗的重要因素。以下是小編為你整理的,希望能幫到你。

  《人品與器識的評鑑》閱讀材料

  各人有各人的品質,人之所以成功,自有他的器度,有優良的品質。而看人的器度好壞,也如同鑑定東西品質好壞,從外形上即可看出一樣,從人的言默舉止之間,即可看出此人之氣質如何。如所謂“龍鳳之姿,天日之表”等對帝王人物的評語,就是對器度的描寫。如形容漢高祖的隆準、龍顏等等,表面像龍的那個樣子,鼻子高高的,下面大大的像一顆獨蒜頭,嘴巴闊到耳根邊,睜大了兩個眼睛,好看不好看呢?不去管他。也有人說明太祖朱元璋的相很像豬,指現在故宮博物院收藏的那張朱元璋畫像是假的,而在廬山天池寺的一張才是真的。我看過廬山天池寺那一張被指為真的明太祖畫像,真的就像一個豬頭,所謂五嶽朝天,嘴脣特厚。在我看來,廬山那張是假的,故宮那張是真的才對,否則一個皇帝長成那個豬頭樣子,實在難看!事實上也不可能。這是講歷史故事的閒話。

  大人物的情形如此,小人物也有小人物的氣質。有這樣一則笑話:清朝末年,國庫空虛,於是鬻官賣爵,設立捐班,定下價格,捐多少錢,便可做多大的官,以資斂取。當時有一個發了橫財的船伕,捐了一大筆錢,得了一個七品項戴,也在禮部學了禮,大概用苦功學了一段時間,在場面上也能擺出一副官架子來了。可是有一次,和一些同一階層的官員們在一起吃飯,這位捐班出身的大人,在拿起筷子來夾菜之間,仍不改他在船上吃飯時的習慣,右手拿的筷子往左掌心一戳,把兩根筷子弄得齊平。他的這個小動作,被同席的人看見了,一猜就知道他是捐班一出身,而且以前可能是做船伕的。這還是小事,飯後大家坐下來喝茶聊天,其中有一位進士出身的清廉縣知事,穿的一雙靴子破了,但他仍毫無愧色地伸在前面擺開了八字腳。這位捐班的船伕看見了,於是說,某大人!你的靴子破了。這位縣知事聽了不但沒有難為情,反而舉起腳來說:“我這靴子的面子雖然破了,可是底子好得很。”船伕羞紅了臉垂下頭去。這就是氣質的不同了。

  可是看人的氣度,有時也是不簡單的。像這位船伕大人在手心裡齊筷子,是很明顯的所謂職業的習慣性動作,但也有時一些似是而非的外表,那可就要別具慧眼來辨別了。像《呂氏春秋》說的:相玉者,患石似玉。相劍者,患劍似吳干將。賢主患辨者似通人,亡國之君似智,亡國之臣似忠。

  識人如辨物,那一種似是而非的贗品,最會把人難倒,玉和石,是很容易分辨得出來的。但是遇到一塊很像玉的石頭,那麼珠寶店的專家,也感到頭痛了。至於評斷寶劍也是一樣,普通的生鐵所鑄,鋒刃不利的,一望而知。但是樣子很像什麼干將、莫邪的古代名劍,也會令古董商人頭痛。物目如此,對人的認識就更難。因為人是活著的,是動的,會自我巧飾,所以一個很賢能的君主,也怕遇到那種耍嘴皮子能說善道的辯士,弄得不好就誤認他是有真才實學的通人,予以重用而終於誤國。歷史上更有許多亡國之君,看來非常聰明;一些亡國之臣,看來非常忠心的。例如大家最崇拜的諸葛亮,也把馬謖看走了眼,而自嘆不如劉備的知人。

  鑑識人,見其器度固難,即使是從言默舉止有了認識,也是不夠的,還必須要更深入地瞭解他的個性。在荀說的《申鑑》中,有一段討論到氣度的反面個性說:“安舒沉重者,患在後世。”安於現實的人,一定不會亂來,但他往往是跟不上時代的落伍者。“好古守經者,患在不變。”尊重傳統,守禮守常的,又往往會食古而不化,死守著古老的教條,於是就難有進步。“勇毅果敢者,患在險害。”現代語所謂有衝勁,有幹勁的人,在相反的一面,又容易造成危險的禍害。

  所以認識了一個人的氣度,同時還要看他這一種氣度在反面有什麼缺陷,那麼“事上”也好,“用下”也好,才能達到知人善任的目的。

  孟子一見到樑襄王,就說他“望之不似人君”。這是孟子的善於識人。歷史上的確有許多不像皇帝的職業皇帝,尤其是生下來就是太子的人,常有不像樣的。野史的資料,記載朱元璋統一全國以後,有一次拿起元朝後代皇帝的畫像來看,他說:“左看右看,只像是個牛醫,哪裡像個君臨天下的帝王相。”牛醫就是獸醫的意思。清代最後一個皇帝宣統,有許多人是見過的,他的照片,大家差不多都看過,雖然清秀,但卻帶著點“我見猶憐”的味道,的確也是“望之不似人君”的一種典型。

  從“望之不似人君,就之而不見所畏焉”這兩句話,就知道孟子的心目中,已經認為這位魏國新王是扶植不起來的,這時也已經註定了孟子將要離開魏國的命運。

  《人品與器識的評鑑》閱讀題目

  14.下列對這篇文章的賞析,正確的兩項是***4分*** 【】【】

  A.本文作者積累豐富,有深厚的國學功底,文章旁徵博引,在娓娓道來中闡述人品與器識評鑑的方法及意義。

  B.本文在材料的運用上獨具匠心,按照由外形到器度再到人的個性的順序組織材料,由表及裡,思路清晰,內容充實,具有很強的說服力。

  C.作者認為廬山那張朱元璋畫像是真的,而故宮博物院收藏的則是假的,充分說明了人不可貌相的道理。

  D.作者引用《呂氏春秋》的話,旨在闡明對似是而非的事物辨別的難度,進而闡述要準確評鑑一個人是不可能的。

  E.文章的最後寫到元朝後代皇帝的畫像與宣統皇帝的照片,以及孟子見樑襄王的例子,旨在突出表現外形在評鑑人物時所起的重要作用。

  15.“我這靴子的面子雖然破了,可是底子好得很。”這位縣知事的話有什麼深意,為什麼會使船伕垂下頭去?***4分***

  答:

  16.在個人性格方面,有人因為怠惰簡慢而自哀自憐,也有人因為優柔寡斷而自怨自艾,“性格決定命運”這句話在社會上廣為流傳影響深遠,你同意這個觀點嗎?請結合文意並聯系社會實際作簡要的分析。***7分***

  答:

  《人品與器識的評鑑》閱讀答案

  14.提示:AB***C.這不是作者的看法。D.“進而闡述要準確評鑑一個人是不可能的’’表述有誤,進而闡述要準確評鑑一個人是很難的。E.“外形”表述有誤,應改為“外形、器度和個性”。***

  15.***4分***提示:這是一句雙關語,***1分***意思是說:我這縣官的底子,是憑學問考來的,不像你老哥這個官兒是用鈔票買來的。***2分***這句話對船伕買官的醜惡嘴臉進行了辛辣的諷刺。***1分***

  16.***7分***提示:不同意:性格決定命運是一種宿命的觀點。性格無絕對的好壞,每一種性格都有它的優點,也有它的弱點,人應瞭解掌握自己的性格特點,揚長避短,改變自己,改變命運。

  同意:性格決定命運,性格是影響待人接物及事業成敗的重要因素。