王西京的長安精神閱讀答案

　　王西京接過老一輩藝術家的衣缽，旗幟鮮明地提出了博大、雄強、開放、寬容的“長安精神”，並帶領陝西美協的團隊以此為方向，奮發向上、開明進取，大刀闊斧地改革求新。以下是小編為你整理的《王西京的長安精神》閱讀練習及答案，希望能幫到你。

　　《王西京的長安精神》閱讀材料

　　王西京的長安精神

　　徐進

　　1946年8月，王西京出生在西安的一個貧苦家庭。“純屬天性，沒有家傳”的他，從臨摹小人書、連環畫中的人物開始。初中時，王西京有幸遇到了啟蒙他“真正進入藝術的導師”——畫家於正常。恩師的精湛畫技和嘉言懿行都成為王西京一生學習的標模。

　　1966年9月，王西京以優異的成績畢業於西安美院附中並考入西安美術學院。而一場突如其來的政治革命卻徹底毀滅了這個年輕人的深造之路。隨後，“噩夢”接二連三地襲來。先是父親的歷史冤案，自己也被牽連其中，接著是恩師慘遭冤殺。一出歷史的悲劇讓年輕的王西京刻骨銘心，這也構成了他後來表現“英雄主義”的作品中帶有強烈悲愴情懷的根本原因。

　　1984年，王西京創作了中國畫《遠去的足音》，這是他現實主義題材走向成熟的標誌性作品。一種崇高的精神氣節，一種悲壯的蒼涼情緒，王西京在創作中對此境界的渲染，於嚴謹中顯出厚重，在壯烈中透出哀傷。

　　1985年王西京結束了18年的編輯生涯，開始著手建立西安中國畫院。當時的“西安中國畫院”還是一個沒有一寸土地、沒有一分錢的民間團體。那時，畫院沒有房，辦公地點就設在王西京的家裡，迎來送往，家人成了義務的“接待人員”。畫院沒有錢，他就自掏腰包，把數萬元稿酬都貼補到了上面。

　　“有人說我創辦畫院是自尋枷鎖，我覺得，畫家可以超脫，可以瀟灑些，但不可不為社會做些事情，西安的現代文化繁榮應該是一代人的事，而不是幾個人出名的事，我們做了一些奠基工作，犧牲是值得的。”終於，五年之後，一座大樓矗立在西安南郊，它是西安歷史上第一所專業美術創作機構，從此，古城的美術事業有了屬於自己的“家”。

　　如今，西安中國畫院已聚集了 150多位有造詣的畫家，成為西安學術研究與藝術創作的基地及對外交流的一個重要視窗，同時也成就了一批中青年藝術家。

　　隨著閱歷與認識的逐漸深入，大河意象開始成為王西京創作中不斷感悟、探尋和發掘的一個重要主題。幾十年來，他多次前往青海、四川、甘肅、寧夏、內蒙古、山西、河南、山東等地採風寫生，用心觸控黃河的脈絡，在大河的賜予中領受民族歷史與文化的深厚、瑰麗和博大，體會著生生不息、百折不撓、一往無前的氣魄和精神，同時也尋找著藝術表現的契機和可能。

　　在王西京的筆下，寫盡千古風流人物是他另一項重要的“巨集大敘事”，與其現實主義題材作品可謂“雙峰並峙”。從1981年創作的屈原《天問》開始，他讓一組又一組歷代俊傑在筆端“復活”，彙集成了一幅描述中國歷史的波瀾畫卷。1982年，王西京創作了《李逵探母》，可視為其以“中西融合”造型模式表現古人的代表之作，作品以情感人，在側重寫實的人物畫中融合了寫意筆墨的表現性元素。

　　20世紀60年代初，以趙望雲、石魯為首的“長安畫派”的6位代表人物在剛落成不久的中國美術館舉辦了“西安美協中國畫研究室習作展”。“長安畫派”由此聲名鵲起，這群西北畫壇銳意改革的藝術精英以其強烈的現實精神和濃郁的地域特色進入世人視野，書寫了現代中國畫史上光輝的一頁。

　　而半個世紀以後的今天，王西京接過老一輩藝術家的衣缽，旗幟鮮明地提出了博大、雄強、開放、寬容的“長安精神”，並帶領陝西美協的團隊以此為方向，奮發向上、開明進取，大刀闊斧地改革求新。

　　“作為生息於古都這塊文化沃土上的長安畫派後來者，在一個波瀾壯闊、史無前例的改革開放年代，面對飛速激進、國運復興的時代潮流，意欲巔峰圖造，再振長安畫壇雄風的銳志便成為一種必然。”

　　相關連線

　　①中央美術學院教授、博士生導師邵大箴評價道：“《黃河，母親河》是王西京的扛鼎之作，這位有中西繪畫全面技巧的藝術家，幾十年來在中國畫領域有卓越的奉獻，但他不滿足於已取得的成就，一直在思考如何運用自己綜合的功力與修養，創造既為大眾所喜聞樂見，又有高雅品質、正大氣象和純正品格的作品，在藝術創造上有新的突破。《黃河，母親河》是他走向新藝術歷程的標誌。”

　　②王西京先生就是這樣一個具有文化身份的現代人。從他的生活與創作經歷我們可以看出，他是肩負歷史使命的藝術家。他的中國人物畫創作，其表現方式和藝術風格，既有中國傳統文化的一面，也有對現代文化積極推動的一面;既有現實精神一面，同時又獨具人文情懷。***選自徐文景《品評王西京先生的中國人物畫》***