硯銘考閱讀理解附答案

  硯,也稱“硯臺”。中國傳統文房用具,始於漢代。文房四寶之一。那麼關於硯銘考閱讀附答案是怎樣呢?下面是小編整理的,歡迎閱讀。

  《硯銘考》閱讀材料

  硯銘考

  硯,是人們熟悉的磨墨工具,在我國已經有悠久的歷史。黃帝時代是我國從原始氏族階段向國家形成過渡的時期,當時,已經出現私有財產,人們把自己心愛的墨海——大硯,刻上自己的名字表示擁有。硯銘,是刻在硯底、硯頭、硯蓋、硯身四側或其他空餘部分的一種可長可短,亦詩亦文,不拘一格的自由文體。古人大多把格言、詩句、警句作為硯銘,奉為自己的行為準則,並時時勸勉自己要躬身力行。就是今人,也時聞有如此雅興。因此,它也是我國獨有的文化現象和優秀的傳統文化形式之一。它不僅能增加硯臺的藝術欣賞價值,而且還是文物評定的標準和鑑定真偽的依據,故頗受人們的喜愛和重視。後來,隨著社會的進步,硯銘也由最初簡單表示所屬關係的姓名,逐漸發展成為一種記事詠物、說理寄情、言志敘懷的文學形式。《大戴禮記》所載的西周太公金匱硯銘是我國現存最早的硯銘,是以文學形式寫成的,其銘曰:“石墨相著而黑,邪心讒言,得無白。”不過作為一種文學創作體裁的硯銘,還是到了漢魏時期才形成。作為文學形式的早期硯銘,大多數是就硯說硯,是文人用以品評和讚美硯的。到了宋代,人們喜歡用它抒發自己的思想感情,從此以後,言志寄情、賦詩頌詞便成了硯銘創作的主流之一,並留下了許多膾炙人口的名篇佳作。如文天祥寫的硯銘:“硯雖非鐵難磨穿,心雖非石如其堅,守之弗失道自全。”就屬此類。

  硯銘作為藝術品的出現,比作為文學作品要晚得多,它興於宋元,盛於明清。宋末元初,我國篆刻藝術空前興盛,硯銘在它的影響下,開始向藝術方向發展。在刻制技藝上,硯銘廣泛地吸收了篆刻藝術的全面構圖、章法佈局和刀法技巧,大大地提高了硯銘的藝術欣賞品位。同時硯銘亦趨於完備,年款也較之前代更為普遍,並出現了在銘後加鈐[注:蓋***圖章***]的新內容。從此,款記便成了硯銘不可分割的組成部分,更增加了硯銘的裝飾美。明清時期,賞硯之風日盛。當時金石書法名家輩出,他們中不少人自己動手書寫和鐫刻硯銘,如紀曉嵐。為了把書法、雕刻和裝飾有機地統一起來,使其達到最好的藝術效果,在書寫和鐫刻之前,都要對硯銘的全面佈局、章法的疏密錯落和刀法運用進行反覆推敲,精心設計。硯面構圖,因形而異,行、草、篆、楷,因硯而擇,使其佈局得體,和而不同。同時刀法的運用也力求做到筆畫的頓挫、輕重、快慢、轉折,要刻得生動自然,既有筆意又有刀味。不過,硯銘的書寫畢竟不同於一般的文章寫作,因受到硯面與雕刻過程的限制,製作者選用的銘文大多簡短、扼要、精闢,因此硯銘雖短,卻字字千金,均是硯銘者的真情流露,從而使硯銘的文學美與藝術美融為一體,真正成為既具觀賞性,又具實用性的藝術品。

  《硯銘考》閱讀習題

  5.硯銘作為藝術品“興於宋元,盛於明清”的具體體現是什麼?下列說法不正確的項是*** ***

  A.宋末元初,硯銘吸收了篆刻藝術的全面構圖、章法佈局和刀法技巧,提高了硯銘的藝術欣賞品位。

  B.宋末元初,款記成了硯銘不可分割的組成部分,更增加了硯銘的裝飾美。

  C.明清時期,硯銘簡短、扼要、精闢,字字千金,能充分地表現硯銘者的真實情感。

  D.明清時期,硯面構圖,佈局得體,和而不同,刀法運用反覆推敲,精心設計。

  6.下列理解不符合原文意思的一項是*** ***

  A.古人大多把硯銘奉為自己的行為準則,並時時勸勉自己要躬身力行,因此文物家一般把硯銘當作鑑定文物真偽的依據。

  B.宋代,文人墨客用硯銘來抒發自己的思想感情,留下了許多膾炙人口的名篇佳作。

  C.硯銘作為一種文學創作體裁,到了漢魏時期才形成,內容上大多就硯說硯。

  D.紀曉嵐是清代金石書法名家中自己動手書寫和鐫刻硯銘的名家。

  7.根據本文提供的資訊,以下理解不正確的一項是*** ***

  A.現在,我國仍有文人學士把格言、詩句、警句作為硯銘的,且多有年款和圖章。

  B.隨著世界性收藏熱的升溫,帶有優秀硯銘的硯,將成為當代喜歡收藏硯的人追求的物件。

  C.硯銘大多能提高硯的價值,質佳的、傳承可考的古硯則會有不同於一般藝術品和文物的潛在價值。

  D.散文能更好地抒情言志,從文天祥開始,宋代的硯銘大都用散文形式寫成,一般不用詩詞寫硯銘。

  《硯銘考》閱讀答案

  5.C,說的是硯銘的共性,不是明清獨有。

  6.A,前後缺少因果關係。

  7.D,“宋代一般不用詩詞寫硯銘”的推論不成立,因為文天祥的硯銘雖然用散文寫成,其他硯銘用什麼寫成沒有點出來。