怎樣提高個人修養作文

  修養往往與個人的文化水平有關。有文化氣息的人,在談吐舉止之間,自然地流露出一種高雅,一種文質彬彬的感覺。下面是小編為大家整理幾篇提高個人修養作文,希望對你有幫助。

  提高個人修養作文篇一

  一首先是靜。

  少說話,多傾聽。因為愛說話的人,本就失去了一分寧靜的美。而且,言多必失。有句話是,三思而後行,我這裡要說的是,三思而後言。即使是網路這個靠語言交流的平臺,多言也會讓人討厭的。想說話了,就對自己說,不要對別人說,因為現在幾乎沒有人願意聽。

  二是緩。

  有句訓誡是:訥於言而敏於行!而我認為,在某種情況和某種環境下,應該是,訥於言而緩於行。做事,你太快了,有時候,你剛做好,領導認為不需要做了。而且,你太熱心,一種微妙的心理,他又會不那麼舒服,以為裡面是不是有什麼特別之處。緩,還有個好處,就是可以在別人失敗的基礎上,走成功的捷徑。但這樣往往又會錯失過很多的機會。反正不是做生意,不需要搶市場。關鍵是太能幹的人,會成為嫉妒和防備的物件。

  三是忍。

  面對不公,彆氣憤,別宣洩。一來氣憤傷身體,二來氣憤不解決問題。“有肚量去容忍那些不能改變的事,有勇氣去改變那些可能改變的事,有智者能去區別上述兩類事。”這是成功者要具備的三個素質。既然有些事情不是個人能力所能作為的,何不冷眼旁觀呢?宣洩不滿,只會讓旁人看戲。

  四是讓。

  大是大非,涉及到原則問題,不能退讓,要由個人來做出決定;但小事情,儘量聽別人的意見。能按別人的意見辦的,就不堅持己見。退一步,海闊天空。而且如果是按別人的意見辦的,錯誤也就有所分擔。

  五是淡。

  一切都看淡些。對名利,對金錢,對感情。沒有什麼是離開了,就不能有活了的東西。得失也是辯證的,你在這方面損失了,你的心靈會得到釋放,會有機會去嘗試別的選擇。經濟學裡的機會成本用在這裡比較適合,越是看得淡,就越是心靈平靜,就越能體會平凡的幸福。

  六是平。

  是平凡,是平淡,是平衡。有稜角的壞處,就是讓別人咬起你來很容易下口。思想是存在於工作之外的。如果一個人,能把思想和行為統一在工作之中,那是有決定權力的領導。有句網路時髦語言:“思想有多遠,你就滾多遠。”在單位,你的思想僅可以存在於你有權利作決定的範圍內。儘管平凡的人,沒有什麼色彩,但往往生存的時間最長。人要活得精彩,但首先是要能活下去,而不被踢出局。有工作的同學說“對工作,要信奉唯物主義;對生活,要信奉唯心主義。”因此,我們需要有親密的朋友,要有自己展露思想的安全空間。在那裡,我們就可以顯示我們的不平凡了。

  永遠知足而且滿意自己的生活,從而讓我感知到生命的更多快樂和美好!

  提高個人修養作文篇二

  “悟則明,懼則恭,奮則勤,立則勇,容則寬。”是宋朝的蘇洵對君主的明鑑,同時也是其自身修身養性的經驗之談。短短十五個字,簡潔如《論語》,道理也如《論語》穿越歷史的時空,千百年來指導著後來人如何做人,做一個怎樣的人。

  “做一個好人”,“做一個對社會有用的人”也不是一句空洞乏味的口號。人是社會的一份子,人與人組成了社會,不同的人,不同的性格,不同的生活方式組成了我們的百態人生。社會的安定和諧基於大多數人素養的提升。新時期,如何實現科學發展,怎樣更好的科學發展,其著眼點是一個大寫的“人”。人素養的提升是實現社會科學發展的途徑,也是實現菸草行業持續發展的保障。如何提升自身的素養,悟則明,懼則恭,奮則勤,立則勇,容則寬”這十五個字至今仍擲地有聲。

  悟則明。也許你會對佛教的靜坐打禪肅然起敬,也許你會驚訝於阿拉伯商人例會上的靜坐反思,其實幾年年前的孔子已經教導我們“學而不思則罔,思而不學則殆”,唯有學與思相結合才會有所悟,才會有所提升。現代社會,發展的步伐過於匆匆,以至於我們忘記了停下腳步來回首走過的路,忘記了最初的生命意義。學會反思,學會領悟,才會回到我們原本所向往的生命狀態,才會明白自身的生命個體為什麼要活在這個世上。問一問自己,匆匆忙忙的上班下班中,你得到了什麼,收穫了什麼,是不是你想要的生命形態。這樣,生命才會有所超越。

  懼則恭。“君子敬而無失,與人恭而有禮”,“懼”並不是對社會、對他人的“畏懼”,更多的是一種內心對外界的尊重。尊重法律,遵守法律,才能享受遵紀守法帶來的快樂自由;尊重他人,敬愛他人,才能享受他人對自己的關心與尊重;現代人,過於強調獨立的人格,把自己的內心過於放大則忽略了對外界應有的尊敬。把國家利益放在心上,把群眾利益放在心上,辦事情也就少了些彷徨,明瞭些方向。

  奮則勤。人生短短几十年,此時不搏待何時?如何讓青春更精彩,勤奮當先。“天道酬勤”,機會也垂青於隨時準備著的頭腦。“坐觀垂釣者,唯有羨魚情”,釣魚高手也是多年來豐富經驗的積累;成功人士的背後,更多的是昨日汗水的澆灌。只有真抓實幹、盡職盡責,做好自己的本職工作,才能讓領導放心,讓單位滿意。

  立則勇。人要有堅定地信念,對待事情要有自己的原則。是信念理想的燈塔指引著人類向著美好的未來前進。沒有理想信念的燈塔,人生就像在黑暗中摸索,沒有了方向。人生有所立,也就有了前進的動力;人生有所立,生命也將更加有意義。胸懷坦蕩,立場堅定,原則問題不讓步,抵制歪風邪氣,人生也就更添真善美。

  容則寬。有容乃大,寬容是一種境界,寬容是一種美德。子貢曾經問孔子:“有一言而可以終身行之者乎?”孔子選擇的是“恕”。寬恕他人就是善待自己,以寬厚仁慈之心待人處事,人生也就更加寬闊。容人之過,諒人之短,敢於承認自身不足,取人之長,補己之短,不斷提升自身的綜合素養,促進自我價值的提升與超越。

  人是社會的組成部分,重品行,講道德,是領導幹部的立身之本,為政之要,也是保障我們菸草自身健康發展的動力之源。70年前,毛澤東同志在《紀念白求恩》中,也要求我們共產黨人要做“一個高尚的人,一個純粹的人,一個有道德的人,一個脫離了低階趣味的人,一個有益於人民的人”。做一個高尚的人、純粹的人、有道德的人,就得不斷提升自身的修養,不斷與時俱進。“悟則明,懼則恭,奮則勤,立則勇,容則寬”,這十五個字穿越歷史的時空,指引著前進的方向。

  當前我們行業正處於改革與發展的關鍵時期,如何在成就面前不自滿、不自傲,如何在挑戰面前不逃避、不退縮,如何選擇行業正確的發展方向,如何實踐“捲菸上水平”的重要部署,人,在其中發揮了重要作用。“悟則明,懼則恭,奮則勤,立則勇,容則寬”,要求我們正確的權力觀、地位觀、利益觀,始終保持健康向上的精神境界和生活情趣,為保障行業的持續健康穩定發展盡到自己應盡的責任。

  提高個人修養作文篇三

  興趣是通向學習樂園的嚮導,只有對學習產生了興趣,它才能引到你在知識的樂園裡遨遊,是你忘掉疲勞;興趣是學習的老師,在興趣“老師”的吸引和指導下,可以加快獲得豐富知識的程序;興趣是成長的前提。凡是成才者,事先都具有喜好某種事物的心理傾向,特別是小學時期對某物的興趣,如果不受客觀因素的干擾、制約,往往可以轉化將來從事某種專業和專業活動的興趣。所以必須注意培養學生的讀書的興趣。那麼,如何培養學生的讀書興趣呢?

  同學們可能有這樣的經驗:天天讀書,可卻還是缺乏讀書的興趣next88。讀書興趣不可能在讀書活動外產生,但讀書活動也未必產生興趣。所以,如何培養讀書活動中的興趣,就是一個非常值得研究的問題。

  第一:確認讀書的目的

  只有認定了讀書目的,才能對自己的行為負責;而且明確的目的,容易評定自己的成績。在達到自己預期的成績時,興趣自然就會產生。一是根據閱讀喜好,選擇閱讀材料。比如,有的同學喜歡故事性較強的;有的喜歡詞句較優美的;有的喜歡景物描寫的;有的喜歡人物描寫的;有的喜歡哲理性強的。開始作課外自讀時,你喜好什麼就選擇什麼。當然首先必須是有益的書籍。在閱讀材料的選擇上,不能跟隨大流、人云亦云。人家喜歡讀的,不一定適合於你。如大家都說《三國演義》好看,但你可能對書中的文辭不感興趣,如果硬著頭皮看的話,不但沒有效果,反而會喪失興趣,別人還會笑話你附庸風雅。這時你不如找本白話《三國》來看看,既瞭解了《三國演義》原著的內容,又增添了閱讀古代長篇小說的興趣,一舉兩得。一時不能讀原著,決不能說明你笨。就是有一定文化修養的成年人,拿起《紅樓夢》就睡覺的也是大有人在。第二:讀自己能讀懂的書每次閱讀時,事先不一定明白我為什麼而讀,但在讀的過程中,文章的哪方面觸動了我,或聯想到了什麼,明白了什麼道理或原理,這就是“得”,即此次讀書的收穫。這也就是我們前面所說的文章特點、大意了。作文

  讀書是一個讀者與作者進行思想溝通的過程。假如不瞭解所讀之書的內容,讀者與作者就無法進行思想溝通;再有價值的內容,也不會讓讀者產生興趣。

  而且,書的難度要適中,太難的書讀者讀不懂就沒有興趣,太容易的書就會讓人有老生常談的感覺,引不起讀者的興趣。

  第三:把你的讀書心得表現出來

  注意閱讀積累,採摘閱讀“花朵”。沒有積累的閱讀是老熊掰棒子的作法,手中永遠只有一個。當然,積累的方法有很多。比如,在書上作記號,寫簡短的批語、體會,或是把主要的內容用本子記下來。名人讀書都是這樣的,現在出版的毛澤東在閱讀過的書籍上所作的記號和批註影印本,就是例證。這樣做,就好像我們從百花叢中,把我們認為最爽心悅目的花采摘來插在花瓶裡一樣,這些“花朵”就成了我們欣賞、觀察、比較的物件。這樣做的時間長了,我們就會對“採摘”“花朵”有了經驗,並進而有所研究,我們的閱讀欣賞能力就會漸漸提高,興趣就會更加濃厚。讀書心得是一種滿足。表現出讀書心得將會對讀書時尋求心得的興趣有利。有很多表現讀書心得的方式。例如,參與大家的討論並表達自己的看法是一種方式;與人在信中談論學問是一種方式;在課堂上提出或回答問題是一種方式;在報刊雜誌上投稿發表作品是一種方式。

  只要能把讀書的心得表現出來,你就能從讀書中獲得以下的兩種益處:

  其一,為了將心得表現出來,所以在讀書時會用心思考,能重新組織書中的資料,把它納入系統的記憶。

  其二,心得表現是一種被社會認可,被人讚許的行為。在團體中的心得表現,會因別人的重視而提高自己的自尊,對以後的讀書興趣也會因之有所提高。

  當然,培養讀書興趣並不是一朝一夕的事,讀書興趣的培養需要一個過程,這個過程一般需要經過以下的三個階段。

  1直觀興趣階段

  2自覺興趣階段

  3潛在興趣階段

  要培養讀書興趣,首先要經過“知之”階段,也就是說要經過培養直觀興趣的階段。

  直觀興趣階段對於有讀書興趣的人,幾乎是不存在的問題。但是,對那些沒有或缺乏讀書興趣的人來說,則需要認識一下,培養讀書興趣的重要性。

  不但要他們真正懂得:知識就是力量,在現在這個飛速發展的時代,不積累知識,就會在工作中不斷碰壁。還要讓他們知道:很多知識都被儲存在書裡,只有通過讀書才能獲得前人學以致用的經驗。要誘導他們結合個人愛好,讀那些有益的書,吸取書中的知識,使之嚐到“開卷有益”的甜頭,產生濃厚的讀書興趣,養成讀書的習慣。並且,要堅持下去,在經過一段時間後,就能成為一個“知之者”,完成讀書直觀興趣階段的培養。然而,由於直觀興趣的不穩定性,它易起易落,如不及時進行鼓勵,不繼續堅持,就很可能會來如煙,去如風。

  因此,你還應做“好之者”,把讀書興趣由直觀興趣階段向自覺興趣階段過渡和發展。由直觀興趣向自覺興趣過渡,需要一個過程。因為,自覺興趣是愛好和志向的結合體。

  自覺時期的讀書興趣,已經是一種有明確目的的興趣。它不僅伴隨著感性的讀書愛好,而且,還包括了在感情支配下的記憶與聯想,由求知向思維推進。這時的讀書興趣,具有了自覺性、主動性。

  譬如說,一個對技術非常感興趣的人,在得到一部有關的技術書時,必然會一睹為快。

  他會帶著亟待解決的問題,在產生濃烈興趣的同時,分析書中的理論是否成立,資料是否準確,是否在實際中可行。並且,自覺地、積極地向更深的層次開掘。

  試想,當你讀書的興趣達到了孜孜以求的“好之者”階段,並進入了自覺興趣的境界之時,你還會“厭倦”書嗎?

  進入讀書興趣“好之者”階段的人,一般都有了自覺讀書的興趣,進入了比較穩定的階段。

  但是,如果把“好之者”與“樂之者”相比,還有很遠的差距。

  “好之者”,只是對讀書有了熱情,對讀書有了鑽研精神和自覺自願的興趣。

  “樂之者”,卻是在經過一段探索後,有了深刻的體會和收穫,把讀書作為自己生活中的一部分。捧起書來,如醉如痴,達到了讀書興趣的最高階段——潛在興趣階段。

  那些步入潛在興趣境界的“樂之者”,並不僅僅是愛好讀書,也並不僅僅是自覺地驅馳,而是在愛好讀書與自覺的基礎之上產生了堅強的意志和追求的快樂。

  當你讀書的興趣達到“痴心”的程度時,就不會感到讀書是一種苦役和負擔了,而會感到讀書是一種享受。

  一個人如果養成了潛在的讀書興趣,就會像飢人吃飯那樣讀書。

  知之者、好之者、樂之者,是每個讀書者把書讀好所必由的三個階段。只要你完成了這三個階段,那麼,興趣就會“附在”你的身上,與你攜手在進取中前進。

  現實生活中,一些讀書未入門路,未覺興趣的人,在讀書時裝腔作勢,不是嫌凳子太硬,就是嫌光線不好。

  讀不好書的人,總是有著種種理由,例如春天不是讀書的日子,夏天太熱容易使人犯困,秋天時冬又將至,不如待明年。其實讀書是一項四季咸宜的活動。

  大量事實可以證明:

  恰當的讀書方法,有助於培養濃厚的讀書興趣,進而有利於提高讀書的效率,為你積累更多的知識財富。