中國傳統武術文化的簡介

  中國傳統武術,是以中國為地域範圍、具有中國特色的,從始延衍流傳、如絲充滿、人人皆有的。以下是小編為大家整理的中國傳統武術的簡介,希望你們喜歡。

  中國傳統武術的簡介

  中國傳統武術,是修習一門制止侵襲的高度自保技術,它在切實解決安全問題的基礎上,使我們的頭腦得到應變能力的訓練,簡便易行、能夠輕鬆提升人的精神和身體素質,防衛健身,精進卓越,快樂通融。傳統教育在於言傳、身敎。文在言傳,武在身敎。身體力行是敎、身正法明是敎、以身作則是敎、上行下效斆是敎。武化,是身體力行的敎化過程。

  中國傳統武術的對比特徵

  中國傳統武術,是修習一門 制止侵襲的高度自保技術,它在切實解決安全問題的基礎上,使我們的頭腦得到應變能力的訓練,簡便易行、能夠輕鬆提升人的精神和身體素質,防衛健身,精進卓越,快樂通融。

  傳統武術與現代體育運動、武術表演的不同。

   傳統武術 現代 體育運動 武術表演
精神 武藝、武義、武德修養 奧林匹克精神 奇淫巧計  
核心目標
實施方式 自保 自衛 自立 自足 自強 自勝 自修 自由 競爭 角逐 比賽 雜技 技藝
行為目標 自保 精進 自我超越 競逐 精進 展示 演示
規則與約束 道德 各門類規則 以奇、巧取勝
方向 對內。 瞭解自己,提升自己。 對外。 分析對手,制訂相應舉措。 對外展示

  武術與體育的關係

  回顧中華民族的發展史,近代以前,根本就沒有“體育”這個概念,而只有“文、武”之分。 武,在廣義上已包含了所有形式的體育、又不侷限於體育的外在形式。我們耳熟能詳的“ 百步穿楊”、“ 水上漂”、“ 神行太保”、“ 舉石鎖”等運動形式,都可以在西方體育中找到相對應的運動專案,而它們在古代中國都屬於“武”的範疇。

  在西方現代解剖學主導的競技體育框架下,當代武術,被劃歸到表現難美性項群之下的一個運動專案,只不過是體育的幾十分之一。而事實上,武術不僅涵蓋了西方體育的多種運動形式,而且,還擁有獨特的東方傳統運動形式、深邃的思想和厚重的文化。從這個角度來說, 武術不是隸屬於體育,而是體育的上位概念。

  武與表演、體育、競技和格鬥的不同

  一:武術與舞術不同

  舞術不是武術,就如放煙花不是投炸彈,一樣。儘管舞術有從武術中提煉出與其對應的同、通之理,但舞術是傾向美學之術,缺失了武術中殺傷實力,不可混淆。

  二:武術與體育不同

  體育,是育體之術,是以有形的解剖學為判斷準繩的肌體鍛鍊,是磨練意志之術,但缺乏解決對敵時的意識訓練,所以體育訓練不具備實戰能力。

  在真實的戰鬥中,破壞對手的意識、意念及意向,才能達到攻其不備、以弱制強的效果。中級武術,是以修習這一點為導向的。這方面的訓練,不是有形的解剖學範疇,是無形的意識訓練範疇。

  三:武術與競技不同

  競技,是以提升參與者技藝為目標的切磋、琢磨行為,所以,同門、同等級的競技才能達到這個效果;不同門、不同等級的競技,只會失漏本門技術和製造仇恨,不可取。

  四:武術和格鬥不同

  格鬥,是介乎競技和模擬真實搏鬥的行為,是違悖了武“不主動動戈”的宗旨,有三方面弊端:

  主動參與,主動暴露其技術漏洞;

  無論勝敗,都輸給了名利;

  格鬥是參與暴力,而不是制止暴力,違悖了武的善性,與“通過習武達到修習個人心性完美”的宗旨、背道而馳,是屬於“爭鬥”範疇、而不屬於“止戈”範疇的行為。

  武之魂魄

  止戈為武。武,是擁有維護自身安全和權、益的實力。我們修習武術,是讓我們從身到心、由魂而魄得到提升而充滿安全感,精壯神足,具有安然自勝的實力。這是我族歷代沉澱而成、安魂守 魄的法寶。

  若捨棄我武之魂,去炫耀、去張揚,去異門競技、去追逐異族之魂譬如 奧林匹克精神,則只會自我主動降損安全性、和製造 仇敵,對自身並無任何裨益;於魂無安,於魄無全。此為修武大忌。我族,慎守,安行。

  一:兵法和武法的不同

  法:變化的規律

  
動作 特徵 掠 奪取 捎去 拂過 略 舉其要而用功少,為略。
派生 掠奪 文韜武略 領略 謀略 方略 策略 簡略
釋義 兵,戰爭中的核心角色,是戰爭中用來攻擊對手的“工具、用具”。戰爭不是單純的打鬥,它代表人類有計劃有目的的相互弒殺,以攻擊對方手法為主。 兵,重在執行別人的思想。 止戈為武。 使用包括但不限於打鬥等手法,來達到停止戰鬥的目的。 武,重在執行自己的核心思想和內在觀念。
物件 角色
行為 保家衛國 自我犧牲 自保 精進 自我超越
方向 對外。 分析對手,制訂相應舉措。 對內。 瞭解自己,提升自己。
案例 孫子兵法(36計) 象棋( 10的40次方) 一盤棋有20回合、也就是40步,每步有10種變化,一共的變化數是10的40次方。 聯合國合議 圍棋( 361階乘) 361階乘=大約1.43×10的768次方,即1後面有768個零。這個數字遠遠超出人類的想象,人類已知宇宙中的原子數量,只有10的80次方。

  中國傳統武術的表演來源

  表演藝術,在電影未出現之前,主要是以舞臺戲劇形式呈現。中國戲劇的前身是中國戲曲,歷史上最先使用"戲曲"這個名詞的是宋劉壎1240-1319繼而便到了元1271年-1368年人陶宗儀《南村輟耕錄》、和明人魏良輔《南詞引正》。值得注意的是,中國戲劇,是自元代開始、才在民間蓬勃發展起來的。

  元代停止了歷年的科舉制度包括文舉與武舉,元代的統治者漢文程度不高,看戲卻很高興,致使原來要考試的文人沒了出路、便到流浪的那些雜技班、戲班子裡面去編寫劇本維持生計。這些人裡面,有關漢卿、有寫《西廂記》的王實甫、有寫《趙氏孤兒》的紀君祥、還有馬致遠這麼一大群人,加上負責元雜劇武術指導的武人,致使中國戲曲由民間歌舞、說唱和滑稽戲三種不同藝術形式綜合而成迅速成為中國戲劇由文學、音樂、舞蹈、美術、武術、雜技等組成。其結果是,從元代產生的戲劇,使中國的戲劇快速地趕上了古希臘悲劇、古印度梵劇,而補足了中國戲劇與世界戲劇比較上的失缺;尤其是元雜劇,廣泛迅速在民間流傳開來。

  而其中,負責元雜劇武術指導的武人,是不會讓元人學真正的中華武術的是問哪個民族會將自己的禦敵方略,去白白教會入侵自己的外敵呢?再傻蛋也不會!,於是,這些武指便搬來好一些京劇的戲班子、架子,並賦予其"武術"的名義、來招待元人,好看、好樂便是。這,就是現在很多人看到戲臺上的"武術'花架子的來源。真修習中華武術的人本身明白,這些只用於表演的花架子,與"武"本身的關係不大,甚至其"舞術"裡面有故意顛倒武的原旨所為。劇劇,虍豕之鬥也。在於好看,用於逗元人玩的,假借的。

  因為戲曲、戲劇在民間中廣泛傳播,而真正的武術一直之屬於皇室貴胄祕而不傳之技,所以民間難得以窺真武全貌;及至後來電影藝術對"中國武術"、"中國功夫"的廣泛傳揚,讓套路、表演類的"武術"在一般人當中產生了先入為主的印象,導致現代人對中國武術的概念被表演化、套路化。

  但在民間,一直有修習中國傳統武術的群體,仍然秉持其不獻演、不競技的傳統操守,內斂恭肅,在民間廣泛傳揚。