生肖馬與民俗文化

  屬馬人們精力充沛,但急躁魯莽。屬馬人們最大優點是自信心強,待人和氣,有代理能力和理財能力。今天小編就帶大家一起去看看!

  

  古時期,馬與人的關糸最親近,居“六畜”之首,但其被人類馴化的時間卻最晚,是“野”性保持最多的家畜,因此將它放在了十二生肖中最中間的位置。馬雖然屬畜類,但人們在它身上卻寄託了豐富的情感和精神。《說文解字》中講:“馬,怒也,武也。”這怒,這武,剛健且遒勁,凜凜威風,充滿陽剛之氣。人類最激烈矛盾的解決方式是戰爭,馬在古代軍事中作用非凡,戰馬的多少與優良往往決定著戰爭的勝負,因此,一想到馬,首先是時間上的“快”。馬上就辦,就是馬不停蹄,立刻就做的意思。其次是時空座標上的“準”,北京城的中軸線就是以黃道子午線來確定的。第三是體型上的“大”。馬為大牲畜,有記載美國的一匹比利時純種公馬身高兩米,體重1451公斤。第四是活動的範圍廣,“跑馬佔地”說的就是所佔面積廣。第五是“勇”,成語“一馬當先”就是寓勇往直前。“馬革裹屍”表達了為國捐軀的英雄氣慨,給人一種積極向上的勵志之情。第六是“誠”,馬忠誠於人,是人的好朋友。相傳項羽烏江自刎之後,他的愛馬烏騅則不肯過江東,竟從船上跳至江中自溺而死,至今傳為佳話。

  馬又是能力、聖賢、人才、有作為的象徵。古人常常以“千里馬”來比擬。千里馬是日行千里的優秀駿馬。相傳周穆王有八匹駿馬,常常騎著他巡遊天下。周穆王因有八駿而周遊天下,還到過遙遠的崦嵫山拜見過西王母。這八駿皆以毛色不同而命名,《周天子傳》雲:“天子之駿,赤驥、盜驪、白義、逾輪、山子、渠黃、華騮、綠耳。”晉代王嘉在《拾遺記》中記載了它們神奇的功能,“八龍之駿:一名絕地,足不踐土;二名翻羽,行越飛禽;三曰奔霄,夜行萬里;四名超影,逐日而行;五名逾輝,毛色炳耀;六名超光,一行十影;七名騰霧,乘雲而奔;八名挾翼,身有兩翅。”唐朝的太宗皇帝李世民在馳騁彊場之際,曾與六匹戰馬結下不解之緣。這六匹有戰功的寶馬是捲毛駒、颯露紫、白蹄烏、特勒驃、青騅、什伐赤,號稱“六駿”,太宗逝後刻為石雕陳列在昭陵。前二塊1910年被盜走,現存美國費城,後四塊陳列在西安碑林博物館。清代康熙皇帝是中國歷史上在位最長的皇帝,曾親自躍馬揚鞭馳騁在保衛祖國邊疆的沙場上,號稱“馬上皇帝”。

  生肖馬的寓意資料

  馬在中華民族的文化中地位極高,具有一系列的象徵和寓意。

  龍馬精神是中華民族自古以來所崇尚的奮鬥不止、自強不息的進取、向上的民族精神。祖先們認為,龍馬就是仁馬,它是黃河的精靈,是炎黃子孫的化身,代表了華夏民族的主體精神和最高道德。它身高八尺五寸,長長的頸項,顯得偉岸無比。骨骼生有翅翼,翼的邊緣有一圈彩色的鬢毛,引頸長嘯,發出動聽的和諧的聲音。這是多麼神采駿逸的形象,多麼瀟灑昂揚的身姿。祖先們在世界觀裡已經把龍馬等同於純陽的幹,它是剛健、明亮、熱烈、高昂、升騰、飽滿、昌盛、發達的代名詞《易經》中乾脆說:“幹為馬”,它是天的象徵又代表著君王、父親、大人、君子、祖考、金玉、敬畏、威嚴、健康、善良、遠大、原始、生生不息……這就是孔夫子在《周易·乾卦》中總結的那句中國人代代流傳的最響亮的名言的由來:“天行健,君子以自強不息!”是的,這匹由我們民族的魂魄所生造出的龍馬,雄壯無比,力大無窮,追月逐日,披星跨鬥,乘風御雨,不捨晝夜。這不正是中華民族戰天鬥地,征服自然的生動寫照嗎?不正是炎黃子孫克服困難,永遠前進的生動比喻嗎?不正是中國人民不畏艱險,樂觀向上的生命意義的反映嗎?

  馬又是能力、聖賢、人才、有作為的象徵。古人常常以“千里馬”來比擬。千里馬是日行千里的優秀駿馬。相傳周穆王有八匹駿馬,常常騎著他巡遊天下。八駿的名稱:一個叫絕地,足不踐土,腳不落地,可以騰空而飛;一個叫翻羽,可以跑得比飛鳥還快;一個叫奔菁,夜行萬里;一個叫超影,可以追著太陽飛奔;一個叫逾輝,馬毛的色彩燦爛無比,光芒四射;一個叫超光,一個馬身十個影子;一個叫騰霧,駕著雲霧而飛奔;一個叫挾翼,身上長有翅膀,象大鵬一樣展翅翱翔九萬里。有的古書把“八駿”想象為八種毛色各異,分別有很好聽的名字:赤驥、盜驪、白義、逾輪、山子、渠黃、驊騮、綠耳。其實,駿馬的神奇傳說都是在形容賢良的人才,切莫真的信為神話。周穆王的八駿其實比喻著他的人集團,才華卓越,本領非凡,各自用特殊的能力在共同輔助周天子的天下大業。

  生肖馬的來歷傳說故事

  傳說古時的馬有雙翅,叫天馬,它地上會跑,水中能遊、天上能飛,是一種極有威力的動物,後來它在玉帝殿前做了一匹御馬。天馬因玉帝寵愛,漸漸驕橫起來,時常胡作非為,一日,天馬出天宮,直奔東海要硬闖龍宮。守宮門的神龜及蝦兵蟹將一齊阻擋,天馬惱羞成怒,飛腿踢死了神桂,此事告到天宮,玉帝便下令削去天馬雙翅。並壓在崑崙山下,300年不許翻身。

  200多年後,人類始姐——人祖,要從崑崙山經過,天宮玉馬園的神仙便給天馬透了信,並告訴天馬如何才能眾山下出來,當人祖經過時,天馬大喊道:“善良的人祖,快來救我,我願同您去人世間終生為您效力。”人祖聽了,生出同情之心,便依天馬所言,砍去了山頂上的桃樹,只聽一聲巨響,天馬從崑崙山底一躍而出。

  天馬為了答謝人祖救命之恩,同人祖來到人世間,終生終世為人祖效勞。平時耕地拉車、馱物、任勞任願,在戰時,披甲備鞍,徵佔沙場,同主人出生入死,屢建佔功。從此,馬和人就成了形影不離的好朋友。當玉帝準備挑選十二種動物生肖時,馬成了人類最選推選的動物之一。玉帝也因馬立功贖罪,有助於人而允許馬當上了生肖。

  民間的傳說固然是虛構的,但事實上馬與人類的關係這親密,是任何家畜所不能比的。自從人類告別漁獵時代,進入農耕社會,馬就成了人類最先伺養的動物之一。馬以它的那聰明、勇敢、忠誠耐勞的特徵,成為人類可靠的朋友,得力的助手,無論是在農耕、獰獵、運輸、交通等方面,還是在古今中外的血雨腥 風的戰場上,馬都給人類立下了汗馬功勞。無怪古人將馬作為“六畜之首”來評價了。在今天,儘管由於科技發達,機械化程度的提高,馬作為人類的助手這一作用對削弱,但千百萬年來那一幅幅瑚馬行空、老驥伏櫪、千金買骨、義馬救主的動人圖景,那一份祖先遺傳下來的戀馬之情卻永遠不會消失。

  馬,以它的忠誠、勤懇、靈性獲得了人類的認同,它成為人類的生肖是當之無愧的。

  上午11時~下午1時即“午時”,依據道士的說法,中午太陽當頂陽氣達到極點,陰氣漸漸增加,在陰陽換柱之時,一般物者躺著休息,只有馬還習慣站著,甚至睡覺也站著,從不躺著,這樣,午時就屬馬了。