瀘沽湖在哪裡有什麼民風習俗
納西族摩梭語“瀘”為山溝，“沽”為裡，意即山溝裡的湖。你們知道這個山溝裡的湖是在哪裡的嗎?下面是小編給大家整理的瀘沽湖在哪裡的答案，供大家閱讀!
瀘沽湖在哪裡
瀘沽湖，位於四川省鹽源縣與雲南省寧蒗縣交界處，為川滇共轄。湖東為鹽源縣瀘沽湖鎮原左所區，湖西為寧蒗縣永寧鄉。該湖俗稱左所海，古名勒得海、魯枯湖，湖面海拔2685米，湖泊最長9.5公里，寬7.5公里，最大水深90米，平均水深40米，面積49.5平方公里，蓄水9.5億立方米。
瀘沽湖屬高原斷層溶蝕陷落湖泊，由一個西北東南向的斷層和兩個東西向的斷層共同構成。
瀘沽湖屬長江上游幹流金沙江支流雅礱江支流理塘河水系。瀘沽湖入湖河流共18條雲南部分11條，四川 部分7條，湖水經東側的大草海注入鹽源縣境內前所河，再注入蓋祖河下游稱永寧河，再注入臥龍河又名臥落河、鹽源河，入流理塘河，最後排入長江上游幹流段金沙江的支流雅礱江。
瀘沽湖主要景點
格姆女神索道
格姆山的成因，當地民間流傳著一個動人的神話故事。傳說瀘沽湖一帶早先沒有山，而格姆女仙經常和眾男山神夜裡從北方飛來湖裡洗澡，談情說愛，雄雞報曉時又飛回北方。某夜，眾男山神等候了很久，格姆女仙姍姍來遲，他們正要嬉戲，可是雄雞報曉，東方發白，他們飛不回去了，於是格姆便流落在瀘沽湖畔，變成了現在的格姆女山，眾男仙則簇擁在她的周圍，分別變成了哈瓦男山、則支男山、阿沙男山等。
瀘沽湖摩梭民俗博物館
摩梭民俗博物館有摩梭女兒國風格的花樓、祖母屋、經堂、文物館、圖片資料、世界非物質文化遺產為主題的大小型展館，擁有深受千千萬萬遊客喜愛的“走婚爬花樓”民俗表演。館內參觀場所溫馨、舒適，活動場地寬敞、透亮，展館設施衛生、安全，是一所集綠化、體驗、民俗化、教育化於一體的博物館。
洛窪碼頭
碼頭的所屬地洛窪半島是一個非常重要的分界線，半島的這邊是著名的草海，半島的那邊是亮海所謂亮海就是沒有看到草的水面都叫亮海。洛窪碼頭也是看夕陽西下，日出東方的最佳地點了。
小草海
小草海位於後龍山下，摩梭阿窪部落村寨間的溼地，約1000畝，是平壩區水鳥的棲宿地。
花樓戀歌
“花樓戀歌”演出通過紀實性、原真性的表現手法，讓觀眾對摩梭人的獨特神祕文化遺存、奇風異俗有一個直觀真切的瞭解。演員均為瀘沽湖畔的原住摩梭人，採自摩梭人日常生活中使用的服裝、農具、樂器作為演出道具。演出劇場為一個放大了的祖母屋，讓觀眾置身一個真實的祖母屋，表演區和觀眾席融合。中心表演區周圍圍繞劇場做出兩組花樓，充分體現摩梭建築的特點以及摩梭人的浪漫色彩。 劇場朝向瀘沽湖一側的牆面可完全開啟，劇場與真實的瀘沽湖銜接在一起，通過摩梭人原生態的音樂舞蹈，表現摩梭人出生、成長、婚姻、勞動、祭祀等生老病死的整個過程。
博凹島
博凹島又叫王妃島，是末代左所土司修建的一座豪華別宮，專門為安置末代王妃肖淑明所用。王妃肖淑明遠嫁到瀘沽湖的時候只有16歲，這位年輕的王妃在這孤島上消磨了自己的青春年華。
瀘源崖
瀘源崖是瀘沽湖地下水的出水口所在地。此處石崖如削，景觀獨特。坐在崖下的石礁上，遐想天工造物的神奇與和諧，定會湧起許多關於天地人和的感懷。瀘沽湖總容積在19.53億立方米，超過雲南滇池。湖水補給除雨量和四川泉水外，主要在於瀘沽湖自身的地下水。
裡務比寺
裡務比寺屬黃教喇嘛寺，始建於公元1634年。20世紀60年代初因眾所周知的原因，作為封建迷信的產物被毀壞。在羅桑益世活佛的倡導下，政府出資，群眾投工投勞，由縣旅遊局具體負責實施重建，於1999年12月竣工。寺裡供奉的佛像、法器都是當地信教群眾自願集資供奉的。在寺裡供有佛祖釋迦牟尼、觀音、千手千眼佛、藏傳佛教格魯派宗師宗喀巴及其二弟子佛像、護法神等諸佛塑像，不家在落水村藏傳佛教格魯派高僧、阿克格西的倡議下塑供的羅桑益世活佛塑像。正門上面有羅桑活佛親筆書寫藏文、著名書法家尚文先生譯書漢文的題匾“玉池瓊樓”。
喇嘛寺
喇嘛寺坐落在瀘沽湖草海旁，是藏傳佛教最古老的“本波教派”黑教的宗教場所。瀘沽湖摩梭人民除了信奉自己的原始宗教達巴教，還信仰喇嘛教。從喇嘛教傳入瀘沽湖地區以後，當地便相繼興修了黑黃兩教派的寺廟。而喇嘛寺是瀘沽湖唯一的黑教寺廟。寺廟按律舉行的法事活動，成為摩梭人盛大的節日。 每年寺廟裡都會舉行盛大喇嘛大會活動，寺廟的喇嘛按照傳統進行儀式和表演等活動。在每年冬月十五舉行的晒佛、祭太陽神法事活動，是摩梭人較為盛大的節日。
達祖湖灣
達祖湖灣坐落在女神山下，懷抱安娜俄島，湖灣中還有一
個完整而純粹的納西村。納西族歷史悠久，納西文化博大深厚，進納西村體驗納西風情，在唱罷“瀘沽湖情歌”之後再唱“納西姑娘花花色”，感受又不同。
窪垮湖灣
窪垮湖灣視閾開闊，對面是女神山和秀美的安娜俄島，還有美麗的十里沙岸“情人灘”。湖灣岸上的一座山，形似屈膝仰臥的睡美人當地人稱之為“情人堡”，摩梭村寨青年男女，常邀約到山間互表衷情。湖灣的碼頭景象十分特別，數十條色彩鮮亮的遊船，不是停靠岸邊，而是隨意漂浮在水中，別有一番意境。從湖灣的沿湖公路經過，可通往雲南麗江。
末代土司王妃府
末代土司王妃府是末代左所土司漢族夫人肖淑明的居所。土司夫人肖淑明，是女兒國的傳奇人物，被稱作“摩梭女王”的最後一位。1943年還在雅安讀書的肖淑明被選做和親大使遠嫁摩梭女兒國。她曾執掌土司大權50多年，她管理摩梭族內務，平息紛爭叛亂，溝通漢摩兩族，一生榮華富貴與艱難坎坷相伴，成就了傳奇精彩的人生，被譽為“當代王昭君”。 從清康熙年間開始，男人就掌握了瀘沽湖的統治權，到民國時期仍沿襲，地方最高統治者叫做“土司”。上世紀四十年代，統治瀘沽湖的地方官叫喇寶臣，喇寶臣是土生土長的摩梭人，對於漢字只是簡單地認識一點，與官方交流非常困難。於是喇寶臣就想娶一個文墨好、能力強、外交好的漢族女性為妻，由她來暗中替自己處理事務。後來恰巧經劉文輝做媒，肖淑明便脫下漢裝，成為了女兒國的王妃。
永寧土知府衙署
永寧土知府衙署位於永寧鄉忠實村，又稱為永寧土司衙門，是具有納西民族風格的建築。永寧土知府衙署分內外兩院。兩側門衛室外院內有議事廳，有接待室，有辦公室，還有審訊室，常備隊臥室。內院是四面相連的跑馬轉閣樓，是土知府官員的休息室和臥室。大門外左右有兩棵百年古槐樹。現在除保留著內院四面相連的轉閣樓外，其它建築僅存遺址。兩棵古槐雖經百年風雨，但仍挺拔參天。永寧土知府衙署原建在摩梭人稱“開基瓦啊”的開基橋，那裡是土司一、二、三世祖直到光緒五年任永寧土知府職事阿恆芳的土知府衙署所在地，建築壯觀，由於戰爭被燒燬，現僅存遺址和一棵百年銀杏樹。後來復建在忠實村。
祭神臺
摩梭人以女為大，稱瀘沽湖為“謝納咪”母海，尊崇格姆女神。祭神臺下，母海碧波萬頃，格姆女神山拔海而起，高聳入雲。摩梭“轉海節”、“轉山節”期間，摩梭人舉家前來，在此祭拜母海神山。
博凹灣
博凹灣是洛窪半島至博凹半島之間的水灣，湖灣水域上生長著一種名叫菠葉海菜的瀘沽湖獨有水生植物，潔白的小花浮游在晶瑩的水面上。
黑娃俄島/洛克島
黑娃俄島位於瀘沽湖西北半湖的中央、裡務比島的西北側，又稱“土司島”、“奈絡普”、“黑瓦俄島”、“裡娃俄島”、“謝瓦俄島”，納西語稱“恆瓦古”。島上蔥鬱的樹木是蛇與野鴨的天堂，因為夏季雨後島上出來晒太陽的蛇特別多，因此當地人稱這個島嶼為“蛇島”。
美國植物學家洛克博士曾經在蛇島住過整整8年，他實地考察走訪、採集標本，與摩梭人的關係非常好，摩梭人對這位已故的異國朋友有深厚的感情，所以在民間，多數人又稱那座島叫“洛克島”。
洛克島上長滿了茂密的植物，島中央的峰頂處有一個“瑪尼堆”，瑪尼堆四周的經幡，已被風雨洗刷得褪了色，它是洛克島的標誌。島上最大的一棵樹，是洛克博士上世紀20年代初期栽下的，如今是瀘沽湖一級保護植物。
該島離湖岸兩千多米，遠看疑是海市蜃樓。 早在明朝時期，麗江土司木生白或木增統治永寧區域時，裡務比島、黑娃俄島上就有人居住。黑娃俄島在歷史上是具有軍事價值的一個島嶼。因為它在湖的中心，在步槍的射程以外;它高30多米，周圍築有圍牆和有炮眼的瞭望塔，可防衛來犯盜匪的襲擊。 永寧土司府總管阿雲山於上世紀初黑娃俄島修建了別墅和房屋，之後這裡便成為四方賓客薈萃遊覽和土司府議事的中心。多年後，熱愛家鄉瀘沽湖的總管阿雲山因病去世，熱鬧喧鬧的海島逐漸人事零落，海島別墅也毀於當時的革命運動，僅存遺蹟。現在的黑娃俄島上有由大落水村村民集資修建的寺廟，總管的別墅也被列入修復計劃。
洛水寺
洛水寺，又名“大悲海螺經堂”。 洛水寺，大悲海螺經堂 一座由愛心人士捐助和小洛水村民投身兩年修建而成的 經堂因國家限制本縣寺廟數量所以未獲批為寺廟 坐落在小落水最高點 視野最廣的半島上 在藏傳佛教薩迦派上師，四川甘孜州理塘明珠佛學院院長，斯朗甲措活佛的主持下 開光儀式於2011年10月10號舉行 正式面向所有虔誠的人士開放無商業元素是當地人民燒香祈福的聖地。
大落水村
落水村是大部分遊客到瀘沽湖必遊的地方。在大落水村，沿湖岸都是摩梭人家的木房子，現在多數都改造為可提供住宿的旅館。晚上，當地的摩梭人會穿起傳統服飾，表演歌舞。欣賞完民族歌舞，還可以到湖邊支起的帳篷裡去燒烤。 在下落水湖邊有條彎曲的礫石小路，路邊的摩梭人都把自己家改建成旅館，隨小路一溜排開的木楞房漂亮而有特色。這裡有酒吧、百貨店和特產店等。
裡格村
裡格村，位於麗江市寧蒗縣瀘沽湖的北側，東西南三面環水，行成了以裡格半島為核心的“裡格灣”。 村子坐落於格姆女神山下當地人叫獅子山——因在永寧眺望該山如靜臥的獅子而得名，房舍分佈在湖灣和半島上，獨特的地理位置使得裡格有著與別的村落不一樣的湖光山色，小小的裡格半島更為遊人所喜歡。
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