師生情誼的名人名言

　　師生情是一條路，跳動的音符唱出你美麗的故事和人生的拼搏。以下是小編分享的的內容，希望你喜歡!

　　（經典篇）

　　1 人非生而知之，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。 -----韓愈

　　2 我們從幼稚走向成熟，從無知走向文明，是您?親愛的老師，您用生命的火炬照亮了我前進的道路。

　　3 古之聖王，未有不尊師者也。 -----呂不韋

　　4 舉世不師，故道益離。 -----柳宗元

　　5 我不是您最出色的學生，而您卻是我最崇敬的老師。在您的節日，您的學生願您永遠年輕。

　　6 學貴得師，亦貴得友。 -----唐甄

　　7 為學莫重於尊師。 -----譚嗣同

　　8 我歌頌粉筆。它給予我學問，勾勒我的靈魂，指點我的前程，那美麗的粉筆不正是您的化身嗎?謝謝您，老師!

　　9 務學不如務求師。 -----楊雄

　　10 我們喜歡你,年輕的老師;您像雲杉一般俊秀,像藍天一樣深沉;您有學問,還有一顆和我們通融的心。

　　11 我虔誠得不敢尋覓詞彙，因為老師這兩個字本身就是世界上最崇高的敬詞。

　　12 教師是人類的靈魂工程師。 -----斯大林

　　13 我是一棵綠樹,沐浴著智慧的陽光,在您知識的土壤裡,茁壯成長天的深情,地的厚愛,銘刻在我心裡,生生世世,永不忘懷。

　　14 我說老師啊，您說我們考上大學的時候就是您找女朋友的時候，可現在呢，還是光棍一條，好漢一個，不要耽誤自己的終身大事呦。

　　15 聖人無常師。 -----韓愈

　　（熱門篇）

　　1 要想學生好學，必須先生好學。惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。 ——陶行知

　　2 要學生做的事，教職員躬親共做;要學生學的知識，教職員躬親共學;要學生守的規則，教職員躬親共守。 ——陶行知

　　3 教師在學校中並不是要給兒童強加某種概念，或形成某種習慣，而是作為集體的一個成員來選擇對於兒童起著作用的影響，並幫助兒童對這些影響作出適當的反應。——杜威美 《杜威教育論著選》

　　4 為了有效地對待學生，教師必須考慮：“如果我在這個學生的年齡並有他的心理環境和有同他相似的頓悟和價值的體系，那麼，我將做些什麼?我為什麼這樣做?”——美莫里斯·比格 《實證相對主義——一個嶄新的教育哲學》

　　5 導師也要聽聽學生的意見，要學生做什麼也得使他習於用理智去想想，這樣一來，規則就更容易被接受，生了根就會更深，學生也就會樂於讀書，樂於受教了。——英 洛克 《教育漫話》

　　6 你要教你的學生教你怎樣去教他。如果你不肯向你的學生虛心請教，你便不知道他的環境，不知道他的能力，不知道他的需要，那麼，你就有天大的本事也不能教導他。——陶行知 《陶行知教育文選》

　　7 你要熱愛兒童，才能瞭解兒童。你瞭解他們越透徹，你便會更熱愛他們。因而熱愛和了解是互為因果，互為發展的。——林礪儒《林礪儒教育文選》

　　8 古之學者必嚴其師，師嚴然後道尊。 -----歐陽修

　　9 學生和先生的關係是同志的關係，教師是同志中的領導者，因此就要尊重教師。教師和學生，一切都是相互平等的關係，用中國的老話來說，叫做“教學半”教者學者各負一半責任，就沒有資產階級的所謂教師本位或學生本位的對立，或“教學相長”，在教和學當中，教師和學生都得到利益，都獲得進步。這是新的師生關係的問題。——徐特立 《徐特立教育文集》

　　10 學者必求師，從師不可不謹也。 -----程頤

　　11 在民主的教學情境中，教師應該充當一個民主集體的領導的角色。……在民主的課堂裡，教師的觀點與學生的觀點一樣可以受到學生和教師的尖銳批評。這樣學生和教師都能學習，教學相長。——莫里斯·比格 美《實證相對主義——一個嶄新的教育哲學》

　　12 夫學貴得之心，求之於心而非也，雖其言之出於孔子，不敢以為是也，而況其未及孔於者乎?求之於心而是也，雖其言之出於庸常，不敢以為非也，而況其出於孔子者乎?——王守仁 《全書》卷二《答羅整庵書》

　　13 一日為師，終身為父。 ----關漢卿

　　14 無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。 -----韓愈

　　15 三人行必有我師焉;擇其善者而從之，其不善者而改之。 -----孔子

　　（精選篇）

　　1 聖人之言,不能盡解,說道陳義,不能輒行不能輒行,宜問以發之不能盡解,宜難以極之—王充 《論衡·問孔》

　　2 師其意不師其辭——韓愈《昌黎全集》卷十八《答劉正夫書》

　　3 動人以言者，其感不深;動人以行者，其應必速。 ——李贄

　　4 使學生對教師尊敬的惟一源泉在於教師的德和才。 ——愛因斯坦

　　5 教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為。 ——烏申斯基

　　6 教師個人的範例，對於青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽光。 ——烏申斯基做老師的只要有一次向學生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅。 ——盧梭要把學生造就成一種什麼人，自己就應當是什麼人。 ——車爾尼雪夫斯基

　　7 當仁不讓於師。——— 孔丘 《論語·衛靈公》

　　8 如果教育學希望從—切方面去教育人，那麼就必須首先也從一切方面瞭解人。——俄烏申斯基《人是教育的物件》

　　9 一個教育者應當力求瞭解人，瞭解他實際上是什麼樣，他的一切弱點和優點，他的一切日常瑣細的需要以及他的一切崇高精神上的要求。——俄烏申斯基 《教育人類學》

　　10 一個優秀的教師應該知道每個兒童的個性，他應該自備一個固定的筆記本，本子上不只是寫上“及格”和“不及格”，還要寫上每個兒童的弱點和優點是什麼。——俄 克魯普斯卡婭 《克魯普斯卡婭文選》

　　11 當教師把每一個學生都理解為他是一個具有個人特點的、具有自己的志向、自己的智慧和性格結構的人的時候，這樣的理解才能有助於教師去熱愛兒童和尊重兒童。——俄贊科夫：《和教師的談話》

　　12 每一種好的教育都要求用母親般的眼睛時時刻刻準確無誤地從孩子的眼、嘴、額的動作來了解他內心情緒的每一種變化。——瑞士裴斯泰洛齊《教師道德》

　　13 難道敏銳的觀察力不是一個教師最可寶貴的品質之一嗎?對一個有觀察力的教師來說，學生的歡樂、興奮、驚奇、疑惑、恐懼、受窘和其他內心活動的最細微的表現，都逃不過他的眼睛。一個教師如果對這些表現熟視無睹，他就很難成為學生的良師益友。——俄 贊科夫 《和教師的談話》

　　14 教師站在人們未來專業的搖籃邊，因為他應當是第一個能夠看出和發展學生能力的人，他應當首先看清楚學生當中未來的設計師、飛行家、農學家、工程師、醫師、工業和農業的勞動者或科學和文化的活動家。——蘇 凱洛夫 《教育學》

　　15 吾之與學者相接也，教無不可施。吾則因其所可知，而示之知焉;因其所可行，而示之行焉。其未能知，而引之以知焉;其未能行，而勉之以行焉。未嘗無有以誨之也。——王夫之 《四書訓義》卷十一

　　16 教師基於他教導學生的道義上的權利，對學生懷著真摯誠懇的感情，這正是激勵學生要實現成為一個好人的志向的生氣蓬勃的力量。真正的教育者很少直接對自己的學生說：你們可要成為好人啊。學生是從教師深厚而真摯的感情中體會到他的善良用心的。 —— 蘇霍姆林斯基 蘇《和青年校長的談話》

　　17 做老師的人經常在那裡假裝一副師長的尊嚴樣子，企圖讓學生把他看作一個十全十美的完人。這個做法的效果適得其反。他們怎麼不明白，正是因為他們想樹立他們的威信，他們才反而摧毀了他們的威信。——盧梭法《愛彌兒——論教育》

　　18 教師第一件要做的事，就是要贏得孩子們的信任和熱情。我相信，假如我做到了這一點，一切其餘的問題也會隨著解決了。——裴斯泰洛齊瑞《與友人談斯坦茲經驗的信》

　　19 陶行先生說：我們必須變成小孩子，才配做小孩子的先生。 其身正，不令而行;其身不正，雖令不從 ——孔子

　　20 身教重於言傳。 ——王夫之

---