何紹基優秀書法作品

  何紹基的小楷兼取晉代書法傳統,筆意含蘊,行草書融篆、隸於一爐,駿發雄強,獨具面貌。他的篆書,中鋒用筆,並能摻入隸筆,而帶行草筆勢,自成一格。下面是小編為你整理的,希望對你有用!

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  ​何紹基生平簡介

  何紹基1799年—1873年,湖南道州人,字子貞,號東洲,別號東洲居士,晚號猿叟。他是清代詩人、學者、書法家。何紹基代表作品有《惜道味齋經說》、《東洲草堂詩·文鈔》、《說文段注駁正》等。

  其父何凌漢,官戶部尚書。何紹基早年是阮元、程恩澤門生。道光十五年1835年舉乙未恩科鄉試第一解元,道光十六年1836年中式二甲進士,後任翰林院編修、文淵閣校理等職,咸豐二年1852年任四川學政,因謗卸官,主講濟南、長沙等地書院。何紹基出身於書香門第,其父何凌漢曾任戶部尚書,是知名的藏書家。何紹基兄弟四人均習文善書,人稱“何氏四傑”。

  嘉慶四年農曆十二月與弟紹業一同出生於東門鄉東門村一耕讀民家。幼年家境貧寒,他和弟弟隨母就食於州西小坪舅舅廖氏家。8歲隨母入京,早年是阮元、程恩澤門生。18歲應京兆試,取眷錄。道光十一年1831年取優貢生。道光十五年1835年中舉人,次年中進士,授翰林院編修。歷任文淵閣校理、國史館提調等職,曾充福建、貴州、廣東鄉試主考官。咸豐二年1852年任四川學政。為官僅兩年,次年因條陳時務得罪權貴,被斥為“肆意妄言”,受讒言所害,降官調職。遂辭去官職,創立草堂書院,講學授徒,咸豐六年1856,由四川出發,經陝西等地到達濟南,主講于山東濼物書院。講學之餘,盡遊濟南大明湖、趵突泉、珍珠泉、千佛山等處,留下許多詩句。咸豐十年1860年,受長沙城南書院之邀離開濟南赴長沙。前後在山東和長沙城南書院教書達十餘年。晚年主持蘇州、揚州書局,校刊《十三經注疏》,主講浙江孝廉堂,往來吳越,教授生徒。一生豪飲健遊,多歷名山勝地,拓碑訪古。光緒四年1873年,病逝於蘇州省寓,葬於長沙南郊。

  書法形體的美

  如果說,西方繪畫精意刻畫人體是為了歌頌大自然造物的形體美的話,那末,中國書法運用點畫組合成的文字結構,表現的是一種近乎抽象,近乎概念,而實在是能夠塑造多姿多式的以實帶虛的形體美。

  古代的象形文字俗稱篆字,其形體是由畫繹而成,如‘日”、“月”、“山”、“川”、“虎”、“猴”、“鹿”、“龜”,文字的社會作用不同於畫,這決定了象形的字是十分概括、極度精煉的畫,對物象力求刪繁就簡的特徵,使象形文字的形體,較之物象又似是而非,似非實是,罩上了一層朦朧、迷惘的色彩,具有耐人揣摩、發人想象的變形美。

  中國漢字的幾經變革,使象形文字成了象形漸失,而僅存以點畫間架、搭配成形的楷書包括草書、行書之類。這類楷書,以表象論,好似不具形象而只具形式,但在識者的慧眼裡,它依然有著內在不更的可以作為圖畫觀賞的形體美。如明人王世貞稱:“石室先生文同以書法畫竹,山谷道人黃庭堅乃以畫竹法作書,其風枝雨葉則可偃蹇側斜,疏稜勁節則亭亭直上。”又如揚州八怪中的鄭板橋,也正是從黃庭堅的行楷書法裡,領悟借鑑到畫墨竹的妙諦的。誠然,初學書法的人,是很難從楷書裡體會到畫書般的形體美的,可是,具備了相當的美學修養和豐富的藝術聯想,一旦接觸到書林的名跡絕作,就不難油然生髮出這種饒有跨度的欣賞力和理解力,而且是那樣地自然,一無附會牽強。

  南宋姜夔論述字形稱:“長者如秀整之士,短者如精悍之徒,瘦者如山澤之癯,肥者如貴遊之士,勁者如武夫,媚者如美女,敬斜如醉仙,端楷如賢士。”這段文字從本人長期的社會生活的閱歷裡,指示出長、短、瘦、肥、勁、媚、敬、正的形體,給人勾畫出各類人物的典型神態。論說雖近於概念化、程式化,而也包含著一般人習慣性的美學欣賞標準。修長的形體給人以清麗俊俏感,扁平的形體給人以敦厚穩重感,寬綽的形體有坦達闊博感,緊結的形體有謹嚴機敏感,規正的形體有莊重感,奇特的形體有險絕感,稚拙的形體有天真感。

  書法藝術的結構講究空間美,變幻美,法無常法,形無定形,這千姿百態的美的結體,好像是隨心所欲、信手拈來,實則不然,“一點失所,若美人病一目,一畫失節,如壯士折一股”。在書法的結構間架上,點不失所,畫不失節,疏實相生,縱橫可象,才能絕緣於荒率,怪誕和板滯,塑造出或巧麗、或雄恣、或古拙、或悠閒的形體美。