盧梭的資料簡介
盧梭是法國著名的思想家哲學家，是啟蒙運動時期的重要人物之一，其政治上的思想影響深遠，對後來的法國大革命以及美國大革命具有指導作用。下面是小編蒐集整理的，希望對你有幫助。
讓-雅克·盧梭法語：Jean-Jacques Rousseau，1712年6月28日出生於瑞士日內瓦，法國偉大的啟蒙思想家、哲學家、教育家、文學家，是18世紀法國大革命的思想先驅，傑出的民主政論家和浪漫主義文學流派的開創者，啟蒙運動最卓越的代表人物之一，1778年7月2日在巴黎東北面的阿蒙農維拉Ermenonville去世。著有《論人類不平等的起源和基礎》、《愛彌兒》、《懺悔錄》、《新愛洛漪絲》、《植物學通訊》等多部作品。代表作品有《社會契約論》、《論科學與藝術》。
盧梭被稱為“浪漫主義運動之父”，他發明了與傳統君主專制對立的偽民主獨裁的政治哲學，還開創了從人的情感角度出發推斷人類範圍以外事實的思想體系。盧梭之後，自稱改革家的人們分成了兩派，一派追隨洛克，另一派就一直追隨盧梭。
生於日內瓦的盧梭，全名為讓- 雅克·盧梭，父親是一個鐘錶匠，母親在他出生後不久便離開了人世。之後，父親也被放逐，離開了日內瓦。孤苦伶仃的盧梭是跟著姑母長大的，從小受的是正統加爾文派教育。12 歲時，盧梭停止了在學校的學習生活，開始在很多行業當學徒，但對於這些行業，他沒有不憎恨的。
16 歲時，他離家出走，獨自一人到了薩瓦。當時，他沒有經濟來源，衣食無著，只好來到一個天主教神甫家裡，撒謊說他要改宗。
後來，他在都靈的一個公教要理授講所正式舉行了改宗儀式。其間，還發生了幾段浪漫趣事。
盧梭曾受到一名美麗貴婦—德·華倫夫人的接濟，他在她家中住了將近十年。德·華倫夫人成為他情婦的同時，還是他的義母……1743 年，在另一位貴婦的幫助下，盧梭成為了當時法國駐威尼斯大使的祕書。兩年後他開始同旅館中的傭人黛蕾絲·勒·瓦色同居。
兩人一共育有5 個孩子，卻一直到盧梭56 歲時才得以完婚。
1760 年，盧梭迎來了生命中的作品多產期，這一年他出版了小說《新愛洛綺斯》，兩年後，出版了《愛彌兒》和《社會契約論》。
這兩本書給他帶來了名氣的同時，也讓他陷入了困境。因為他同時惹怒了新舊兩教，最後不得不離開法國。
之後的幾年裡，盧梭顛沛流離，因休謨曾說過願為他效勞，所以他決定前往英國。在英國生活的最初階段，盧梭非常得志，他整日與休謨見面，但他卻患上了被害妄想症，把休謨當成了要害他的人，這種精神病最終將他逼瘋。
在一些領域內，盧梭的地位非常重要。他在哲學方面的學說主要分為兩部分：神學與政治學。
盧梭主張感覺是認識的來源，堅持“自然神論”的觀點;強調人性本善，信仰高於理性。他認為在理性與感性中選擇感性，這不是一種進步。在實際中，若是理性與宗教是在一起的，誰也不會拋棄理性選擇感性，但在盧梭所處的時期，理性是與宗教對立的。
在政治學上，盧梭主張自由平等，建立資產階級的“理性王國”，堅持社會契約論;反對大私有制及其壓迫，並提出“天賦人權說”，反對專制和暴政。
盧梭的生平簡介
1712年6月28日盧梭出生於瑞士日內瓦的一個鐘錶匠家庭，祖上是從法國流亡到瑞士的新教徒。他出生後第十天，母親因產後失調，於7月7日逝世。10歲那年，他的父親因和當時日內瓦共和國的“小議會”的一個名叫戈迪耶此人曾任法國陸軍，並和小議會裡的人有密切的聯絡的先生髮生了爭執，最終盧梭的父親在捍衛正義與向黑惡勢力屈服之間毅然選擇了前者，在法院下達的緝拿通知下憤然地離開了日內瓦，留下了孤苦伶仃的小盧梭。他有一個兄長，在他很小的時候就離家出走，從此盧梭再沒有得到他的任何訊息。由於家境貧寒，他沒有受過系統性的教育，書卻讀了不少，他父親將他送去當學徒，先跟一個公證人，再跟一個鏤刻匠，後來受不了苛待盧梭，十六歲時他就逃離日內瓦去流浪。當過學徒、雜役、家庭書記、教師、流浪音樂家等。後又被通緝流亡國外。期間得到了華倫夫人的愛護。
1728年3月14日星期天，快年滿16歲的盧梭，隻身離開日內瓦。盧梭長年做臨時工，他默默無聞，到處謀生，漂泊四方。他有過幾起羅曼趣事，其中包括與旅館女僕黛萊絲·瓦瑟的風流韻事，他倆有5個孩子，盧梭把所有這五個孩子都送進了一家育嬰堂他最終到了56歲時才與黛萊絲結婚。盧梭曾在《懺悔錄》中如是說：我一想到要把孩子交給這樣一個亂糟糟的家庭去撫養，我就感到害怕。如果把孩子交給他們去教育，那必然會愈教愈壞。育嬰堂的教育，比他們對孩子的危害小得多。這就是我決定把孩子送進育嬰堂的理由。
1742年盧梭搬到巴黎。在巴黎期間，盧梭與德尼·狄德羅認識，並從1749年起參與《百科全書》的撰寫，盧梭專攻音樂方面。不過最重要的貢獻是1755年寫的關於政治經濟學的文章。但那以後不久，盧梭與狄德羅的關係緊張。
1750年庚午年，38歲的盧梭以《論科學與藝術》"Discours sur les sciences et les arts"一文贏得第戎學區論文比賽首獎而一舉成名。那年第戎科學院開展了一次有獎徵文活動，題目是《論科學與藝術的復興是否有助於使風俗日趨純樸?》。盧梭的論文論證了科學與藝術進展的最後結果無益於人類，因而獲得頭等獎，使他頓時成為巴黎名人。隨後他又著述了許多其它著作，其中包括《論不平等的起源》1755，《埃羅伊茲的故事》1761，《愛彌兒》1762，《社會契約論》1762和《懺悔錄》，所有這些著作都提高了他的聲望。
此外盧梭對音樂有濃厚的興趣，寫了兩部歌劇：《愛情之歌》和《村裡的預言家》。
盧梭的作品語言風格獨特獨白式，具有浪漫激情。
1752年，歌劇《鄉村占卜者》成功上演，受到國王和王后的青睞，路易十五打算接見盧梭，並賜給他一筆年金，然而盧梭顧慮會因為接受年金而失去自由，就刻意迴避，遇到普遍的譴責。
《鄉村占卜者》後來曾多次上演，但盧梭從中獲益很少。
1761年《新愛洛琦絲》出版，立刻轟動巴黎。其中通過景色和環境烘托情節以個人情操對比社會倫理的手法成為浪漫主義文學創立的標誌。該書也被認為是世界第一部浪漫主義文學作品。
盧梭與他那個時代的一些著名思想家大多相識，但結果卻無一例外地反目成仇。這些人中包括法國的伏爾泰、狄德羅，英國的大衛·休謨，其主要原因是他們對待世界和人生的看法不一樣。
盧梭除了開創政治學說外，他的私人生活亦成為性研究的物件。他在《懺悔錄》裡曾提及，8歲時受到女教師蘭貝爾斯的鞭罰，帶來的“肉慾的快感”，“正是這種懲罰註定了我終生的趣味、慾望和感情”。年長後，盧梭鍾情年輕少女，一心渴望著她們的鞭打。他亦曾在躲在黑暗街頭，向陌生女子露出他的臀部，他曾說深知這是一件非常愚蠢的行為，但每次做時總會帶來無比的性滿足，他最終被一名男子捉拿。
盧梭的哲學觀點
在哲學上，盧梭主張感覺是認識的來源，堅持“自然神論”的觀點;強調人性本善，信仰高於理性。在社會觀上，盧梭堅持社會契約論，主張建立資產階級的“理性王國”;主張自由平等，反對大私有制及其壓迫;認為人類不平等的根源是財產的私有，但不主張廢除私有制;提出“天賦人權說”，反對專制、暴政。在教育上，他主張教育目的在培養自然人;反對封建教育戕害、輕視兒童，要求提高兒童在教育中的地位;主張改革教育內容和方法，順應兒童的本性，讓他們的身心自由發展，反映了資產階級和廣大勞動人民從封建專制主義下解放出來的要求。
資產階級論調：人與人的契約構成社會，人與社會的契約構成國家。自然準則高於社會準則，主權高於人權，集體權力高於個人權力。人生而自由， 個人自由大於集體自由。法治要結合德治。人即有自然屬性也有社會屬性。情感教育要先於理智教育，教育要秉承天性培養自然人，從自然到人再到事物的認識過程。