高中生的課前演講

  玩得酷靠得住的我們,上了演講臺怎麼能慫,不就是即興的課堂演講嗎,今天小編給大家分享一些,希望對大家有所幫助。

  篇一

  假如愛迪生來21世紀生活一個星期,最讓他感到新奇的會是什麼?文學家莫言一語中的,手機的廣泛應用,深刻地影響著人們的交往方式、思想感情和觀念 意識,手機改變了人們的生活節奏,一切變得快速而又便捷。人們不用再鴻雁傳書,有了手機,問候便在頃刻之間到達;人們不用再案牘勞形,有了手機,汗牛充棟只是字典中的故事;人們不用再千里相聚,有了手機,彼此間的交流便在朋友圈中流淌。生活如此便捷,如同快餐般迅速滿足需求。可是在果腹後,人們的內心是不是有些悵然若失?是的,手機帶給我們便捷,可是我們失去了對生活的享受。

  “黃梅時節家家雨,青草池塘處處蛙。有客不來過夜半,閒敲棋子落燈花。”趙師秀的《約客》是千百年前的閒適生活,如今的我們,在行色匆匆中,早已忽略了身邊的風景,只專注於螢幕的方寸之間,任憑時光流轉,夏秋冬春,已然無福亦無心享受這有張有弛的慢生活。如果我們是趙師秀,在等待的時候根本不會注意到梅子黃時雨。蛙聲遍雨中,只會專注於微信、微博的重新整理、留言,或者恐怕早已一通電話過去質問對方的爽約。現代生活容不得等待,更體會不到等待時的一 點點期盼、一陣陣焦急和那一絲絲失落。快節奏的生活讓我們迅速得償所望,卻最終留給我們荒蕪的內心。

  還記得余光中的《催魂鈴》嗎?那精確而間歇的發作,那一疊連聲的催促,凡有耳神經的人,沒有誰不悚然驚魂,一躍而起的。它高亢而密集,鍥而不捨,就像一排排囂張的驚歎號一樣,滔滔向我們捲來,攝人心魄。我們就如同《摩登時代》中的卓別林一樣,被機器控制,成了機器的奴隸。人被自己發明的東西所奴役,這便是“異化”。我們發明了機器、工具,我們又常常被他們所束縛,迷失了內心。

  不禁懷想那個浪漫的雪夜,綠蟻新醅,紅泥爐火,“晚來天欲雪,能飲一杯無”道出了思念舊人之意。淡淡的感傷在天晚欲雪的等候中彌散……倘若那個時候有手機,劉十九定會飛速趕來,那份經由等候而更顯珍貴的誠懇親切也終將大打折扣了。

  於夜深人靜之時,捫心自問,我們為何生活得如此倉促?在這樣的節奏中我們幸福嗎?有人說因為有了手機,手機改變了生活。我想說,因為人的欲求而創造了手機,因為人的欲求又改變了生活。手機只是依託的形式,人們相互競爭構成的社會,社會中追名逐利的風氣,風氣裡的急功近利,讓我們已經不再有時間和 精力去享受一場精神的盛宴,是我們改變了自己的生活方式,踐踏了自己的靈魂和內心。

  梭羅在《瓦爾登湖》中寫道“我步入叢林,吸取生命中所有的精華。把非生命的一切都擊潰,以免當我生命終結,發現自己從沒有活過。”把非生命的一切都擊潰,等我們迷失了,我們才開始瞭解自己真正所需。放下手機,生命充滿了勞績,但還應詩意地棲居於這塊土地上。

  篇二

  季節變遷,人事沉浮。在微涼的午後,靜靜地坐在室內,燃起一爐沉香屑。帕斯卡說人是一根會思考的蘆葦。一卷卷散發著濃濃墨香的典籍,在我手中慢慢翻閱,時間彷彿走得很快,任思緒在不停地漂浮……“東風不來,三月的柳絮不飛”,過客達達的馬啼聲將我的思緒帶到春天漫步。這是一個怨婦的季節,溫飛卿、李煜、鄭愁予都曾在此揮灑筆墨。春雨的纏綿籠罩一川菸草,為等待中的人更增添了幾許愁緒。也許怨婦們並不知道歸客何時還,但她們本身的等待卻為古典文化作出了燦爛的貢獻。“燕草如碧絲,秦桑低綠枝”,“春風不相識,何事入羅幃”,愁斷多少人的肝腸。

  一聲聲的蟬聲帶領我步入盛夏。欣賞著“漠漠水田飛白鷺,陰陰夏木囀黃鸝”的田園風光,感受著“蟬噪林逾靜,鳥鳴山更幽”的悠遠意境,王維,一個身著寬袍闊袖的儒生向我走來,臉上是佛般的聖潔與開闊。他在盛夏光景裡,在篁竹中,吟嘯撫琴,任明月灑照山頭,月我成三影。這是一個熱愛生活到極致的人,所以他選擇逃避生活,到輞川別墅閒雲野鶴去了。一直以來,我都認為《三國演義》是屬於夏天的。試想有哪個季節可以承受如此濃墨重彩、恢巨集開闊的戰爭場面呢?只有夏季,以它熱情的胸懷,擁抱同樣熱情的三國。

  秋爽居士賈探春實為我愛。出身不高,卻從未自視失意,從來都是自信美麗的。她的居室,如同秋天般,爽潔又開闊。秋天當仁不讓的是雅士的歸所,探春算一個,還有劉禹錫。那幾句詩“我言秋日勝春朝,晴空一鶴排雲上,便引詩情到碧霄”,一改往日“草木零落露為霜”的蕭瑟氣象,真是寫秋之絕唱。毛澤東亦是另一個積極心態的代稱,“蕭瑟秋風今又是,換了人間”,在他眼中“萬類霜天競自由”,何其遼闊,何其生機,值得好男兒投身於此,效力家國。

  沉香屑繼續燃燒。時間走過了深秋,來到了寒冬。梅花、白雪,這兩樣同樣高潔的景象不約而同地選擇在此寄生,縱然“梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香”,依然為蕭瑟冬日增添幾分旖旎。猶記得張愛玲那張穿著紅旗袍,高傲地昂著下巴的照片,那是怎樣地睥睨人生啊!想起《紅樓夢》中的一個人,她必也當之無愧屬於冬天,那就是妙玉。如雲中仙子般美麗,又如冬日冰雪般寒冷,似梅般傲骨、遺世獨立,真真一朵冰做的梅花。

  沉香屑已燃盡,惟餘幾縷輕煙在室內繚繞,手中的典籍仍在不斷地翻,而時間也將從頭開始行進……

  中華文化浩瀚博大,中華民族無一不煥發著個性的魅力、人性的光芒,值得當代青年不斷追思學習。漢堡和薯條都是有保質期的,惟有文化與人性在歷史長河中熠熠奪目。思考吧,蘆葦們。

  篇三

  清宣統三年三月二十九日***西元一九一一年四月二十七日***,廣州起義暴發。起義之軍百二十人持槍械攻入廣州督府衙門,兩廣總督張鳴歧聞風而逃。然義軍終因寡不敵眾,數百清軍圍之,起義軍多戰死。旋革命黨人潘達微見而憐之,收烈士之骸,止得七十二具,葬於白雲山麓之黃花崗。九十七年之後,時值臘月,會天大雪,餘滯於廣州,遂至黃花崗七十二烈士之陵。止於其門,百感並至,賦詩一首,詩曰:

  赤焰難明赤縣天,百年群魔舞翩躚。國土已破何人見,金甌早缺有誰憐?

  皇祚不復天威去,天朝迷夢化為煙。五口通商香港失,斷鴻聲中夷艦現。

  圓明園中盡烈火,太和殿裡無君顏。水師已覆鉅艦沉,黃海之水腥且鹹。

  春帆樓上條約訂,馬關之約逆臣籤。大沽臺上炮聲隆,將士陳屍國門前。

  新鬼啾啾舊鬼哭,京窪難日見炊煙。宣戰詔書何處尋?言說帝后西秋獮。

  辛丑條約庚子恨,落日秋風哭寶劍。六十年來傷國步,八千里外弔民殘。

  空向長河咒逝川,不盡國愁在斯年。四萬萬人齊下淚,天涯何處是神州?

  民窮國敝割土地,償銀賠款年復年。可憐越女夜夜哭,半國殖民半封建。

  檀香山上聚義士,興中會中復青天。烈火已燃錘與鐮,今將炮火滅清廷。

  槍聲驚破五羊城,英雄無懼揮寶劍。提攜玉泉為國死,何得英名在人間。

  悲歌一曲從天落,壯士不再歌易水。曉見江山有炊煙,烈士之魂已沉泉。

  人生百年能幾何,荒草斜陽土坯間。白雲片片魂悠悠,黃花遍野使人愁。

  義軍已覆化碧土,留得精神載史書。黃花崗上土一抔,埋沒荒煙蔓草間。

  起事何知一死難,的盧青驄勞鞍韉。青天白日滿地紅,鑲開碑上覆墓間。

  行人往往悲舊事,含憤長憶孫逸仙。無量頭顱無量血,可憐換得假共和。

  皇冠已覆君前落,不見人間少帝制。百越之人總不忘,秋風秋雨溼黃花。

  愁看長江東逝去,卻有青史映君前。莫悲往事憤鉤沉,但看祖國煥新顏。

  滄桑浮沉憶浮生,吾輩發奮應向前。歲月如潮歌似夢,百年彈指一揮間。

  紅塵夢裡憶壯舉,烈士陵前有愧顏。吾儕不曾歷戰火,無復見此漫硝煙。

  和平歲月憶往事,史海滄茫不親見。今春南嶺雪滿天,雪映梅花忠魂骨。

  碧血橫飛四塞驚,草木含情風雲悲。只因烈士血如海,才使日月換新天。

  英雄何只黃花崗,無數忠魂紅旗間。百兆國子懷先輩,萬里江山動後人。

  召公甘為社稷死,感君總能多奉獻。至今天下傳英名,不使君沒蔓草間。

  今之河山多錦繡,不復沉淪如從前。工廠遍地多鐵馬,資訊時代在眼前。

  民眾康樂少悲苦,難以再見愁容顏。吾今立於陵門口,思緒紛飛感萬千。

  聊謅一詩悼君魂,勿怪字拙人不見。

  後記:今日之生活,皆先輩流血而成,今中國多烈士之陵,何止黃花崗耶?然吾平生只至黃花崗,愧矣。今年之秋,料黃花崗之黃花,應於秋風之中透香中華乎?