巴金的散文作品推薦三篇
巴金，原名李堯棠，字芾甘，中國四川成都人，祖籍浙江嘉興。現代文學家、出版家、翻譯家。下面是小編給大家推薦的巴金的散文作品三篇，供大家欣賞。
巴金的散文作品推薦一：做一個戰士
一個年輕的朋友寫信問我：“應該做一個什麼樣的人?”我回答他：“做一個戰士。”
另一個朋友問我：“怎樣對付生活?”我仍舊答道，“做一個戰士。”
《戰士頌》的作者曾經寫過這樣的話：
我激盪在這綿綿不息、滂沱四方的生命洪流中，我就應該追逐這洪流，而且追過它，自己去造更廣、更深的洪流。
我如果是一盞燈，這燈的用處便是照徹那多量的黑暗。我如果是海潮，便要鼓起波濤去洗滌海邊一切陳腐的積物。
這一段話很恰當地寫出了戰士的心情。
在這個時代，戰士是最需要的。但是這樣的戰士並不一定要持槍上戰場。他的武器也不一定是槍彈。他的武器還可以是知識、信仰和堅強的意志。他並不一定要流仇敵的血，卻能更有把握地致敵人的死命。
戰士是永遠追求光明的。他並不躺在晴空下享受陽光，卻在暗夜裡燃起火炬，給人們照亮道路，使他們走向黎明。驅散黑暗，這是戰士的任務。他不躲避黑暗，卻要面對黑暗，跟躲藏在陰影裡的魑魅、魍魎搏鬥。他要消滅它們而取得光明。戰士是不知道妥協的。他得不到光明便不會停止戰鬥。
戰士是永遠年輕的。他不猶豫，不休息。他深入人叢中，找尋蒼蠅、毒蚊等等危害人類的東西。他不斷地攻擊它們，不肯與它們共同生存在一個天空下面。對於戰士，生活就是不停的戰鬥。他不是取得光明而生存，便是帶著滿身傷疤而死去。在戰鬥中力量只有增長，信仰只有加強。在戰鬥中給戰士指路的是“未來”，“未來”給人以希望和鼓舞。戰士永遠不會失去青春的活力。
戰士是不知道灰心與絕望的。他甚至在失敗的廢墟上，還要堆起破碎的磚石重建九級寶塔。任何打擊都不能擊破戰士的意志。只有在死的時候他才閉上眼睛。
戰士是不知道畏縮的。他的腳步很堅定。他看定目標，便一直向前走去。他不怕被絆腳石摔倒，沒有一種障礙能使他改變心思。假象絕不能迷住戰士的眼睛，支配戰士的行動的是信仰。他能夠忍受一切艱難、痛苦，而達到他所選定的目標。除非他死，人不能使他放棄工作。
這便是我們現在需要的戰士。這樣的戰士並不一定具有超人的能力。他是一個平凡的人。每個人都可以做戰士，只要他有決心。所以我用“做一個戰士”的話來激勵那些在彷徨、苦悶中的年輕朋友。
巴金的散文作品推薦二：懷念蕭珊
這些時候我住在朋友方的家裡。
有一天我們吃過晚飯，雨已經住了，天空漸慚地開朗起來。傍晚的空氣很涼爽。方提議到公園去。
“洋車!洋車!公園後門!”我們站在街口高聲叫道。
一群車伕拖著車子跑過來，把我們包圍著。
我們匆匆跳上兩部洋車，讓車伕拉起走了。
我在車上坐定了，用安閒的眼光看車伕。我不覺吃了一驚。在我的眼前晃動著一個瘦小的背影。我的眼睛沒有錯。拉車的是一個小孩，我估計他的年紀還不到十四。
“小孩兒，你今年多少歲?”我問道。
“十五歲!”他很勇敢、很驕傲地回答，彷彿十五歲就達到成|人的年齡了。他拉起車子向前飛跑。他全身都是勁。
“你拉車多久了?”我繼續問他。
“半年多了，”小孩依舊驕傲地回答。
“你一天拉得到多少錢?”
“還了車租剩得下二十吊錢!”
我知道二十吊錢就是四角錢。
“二十吊錢，一個小孩兒，真不易!”拉著方的車子的中年車伕在旁邊發出讚歎了。
“二十吊錢，你一家人夠用?你家裡有些什麼人?”方聽見小孩的答話，也感到興趣了，便這樣地問了一句。
這一次小孩卻不作聲了，彷彿沒有聽見方的話似的。他為什麼不回答呢?我想大概有別的緣故，也許他不願意別人提這些事情，也許他沒有父親，也許連母親也沒有。
“你父親有嗎?”方並不介意，繼續發問道。
“沒有!”他很快地答道。
“母親呢?”
“沒有!”他短短地回答，聲音似乎很堅決，然而跟先前的顯然不同了。聲音裡漏出了一點痛苦來。我想他說的不一定是真話。
“我有個妹子，”他好像實在忍不住了，不等我們問他，就自己說出來;“他把我妹子賣掉了。”
我一聽這話馬上就明白這個“他”字指的是什麼人。我知道這個小孩的身世一定很悲慘。我說：“那麼你父親還在──”
小孩不管我的話，只顧自己說下去：“他抽白麵，把我娘趕走了，妹子賣掉了，他一個人跑了。”
這四句短短的話說出了一個家庭的慘劇。在一個人幼年所能碰到的不幸的遭遇中，這也是夠厲害的了。
“有這麼狠的父親!”中年車伕慨嘆地說了。“你現在住在哪兒?”他一面拉車，一面和小孩談起話來。他時時安慰小孩說：“你慢慢兒拉，省點兒力氣，先生們不怪你。”
“我就住在車廠裡面。一天花個一百子兒。剩下的存起來……做衣服。”
“一百子兒”是兩角錢，他每天還可以存兩角。
“這小孩兒真不易，還知道存錢做衣服。”中年車伕帶著讚歎的調子對我們說。以後他又問小孩：“你父親來看過你嗎?”
“沒有，他不敢來!”小孩堅決地回答。雖是短短的幾個字，裡面含的怨氣卻很重。
我們找不出話來了。對於這樣的問題我還沒有仔細思索過。在我知道了他的慘病的遭遇以後，我究竟應該拿什麼話勸他呢?
中年車伕卻跟我們不同。他不加思索，就對小孩發表他的道德的見解：
“小孩兒，聽我說。你現在很好了。他究竟是你的天倫。他來看你，你也該拿點錢給他用。”
“我不給!我碰著他就要揍死他!”小孩毫不遲疑地答道，語氣非常強硬。我想不到一個小孩的仇恨會是這樣地深!他那聲音，他那態度……他的憤怒彷彿傳染到我的心上來了。我開始恨起他的父親來。
中年車伕碰了一個釘子，也就不再開口了。兩部車子在北長街的馬路上滾著。
我看不見那個小孩的臉，不知道他臉上的表情，但是從他剛才的話裡，我知道對於他另外有一個世界存在。沒有家，沒有愛，沒有溫暖，只有一根生活的鞭子在趕他。然而他能夠倔強!他能夠恨!他能夠用自己的兩隻手舉起生活的擔子，不害伯，不悲哀。他能夠做別的生在富裕的環境裡的小孩所不能夠做的事情，而且有著他們所不敢有的思想。
生活畢竟是一個洪爐。它能夠鍛煉出這樣倔強的孩子來。甚至人世間最慘痛的遭遇也打不倒他。
就在這個時候，車子到了公園的後門。我們下了車，付了車錢。我藉著燈光看小孩的臉。出乎我意料之外，它完全是一張平凡的臉，圓圓的，沒有一點特徵。但是當我的眼光無意地觸到他的眼光時，我就大大地吃驚了。這個世界裡存在著的一切，在他的眼裡都是不存在的。在那一對眼睛裡，我找不到承認任何權威的表示。我從沒有見過這麼驕傲、這麼倔強、這麼堅定的眼光。
我們買了票走進公園，我還回過頭去看小孩，他正拉著一個新的乘客昂起頭跑開了。
巴金的散文作品推薦三：“重進羅馬”的精神
去年十一月十一日以後，許多人懷著恐懼與不安離開了上海。當時有一個年輕的朋友寫信給我，絕望地傾訴留在弧島的青年的苦悶。我想起了聖徒彼得的故事。
據說羅馬的尼羅王屠殺基督教徒的時候，鬥獸場裡充滿了女人的哀號，烈火燒焦了綁在木樁上的傳教者的身體，耶穌的門徒老彼得聽從了信徒們的勸告，祕密地離開了羅馬城。彼得在路上忽然看見了耶穌基督的影子。他跪下去吶吶地問道：“主啊，你往哪裡去?”他聽見了耶穌的回答：“你拋棄了我的百姓，所以我到羅馬去，讓他們把我再一次釘在十字架上。”彼得感動地站起來。他拄著柺杖往回頭的路走去。他重進了羅馬城。在那裡他終於給人逮住，釘死在十字架上。
綽號“黃銅鬍子”的尼羅王雖然用了火與劍，用了鐵釘和猛獸，也不能摧毀這種“重進羅馬”的精神。像這樣的故事正是孤島上的中國人應當牢牢記住的。
那麼為什麼還有人在這裡感到苦悶呢?固然在這裡到處都聽得見“到內地去”的呼聲，而且也有不少年輕人冒危險、忍辛苦離開了孤島。但是也有更多的人無法展翅遠飛，不得不留在這裡痛苦呻吟。他們把孤島看作人間地獄，擔心在這裡受到損害。我瞭解他們的心情。
不用說，每個人都有權利呼吸自由的空氣，我們沒有理由干涉他們。對那些有翅膀的，就讓他們遠走高飛，我也無法阻止。但是對於羽毛殘缺或者羽毛尚未豐滿的，我應該勸他們不要在悲嘆中消磨光陰，因為他們並非真如他們自己所想象的那樣：比別的人更不幸，而且他們忘記了他們的肩上還有與別人的同樣重大的任務。固然可以使人呼吸自由空氣的內地是我們的地方，但是被視作黑暗地獄的孤島又何嘗不是我們的土地!一直到今天孤島還不曾被魔手捏在掌心裡，未必就應該由我們自己來放棄?自由並不應當被視作天賜的東西。自由是有代價的。真正酷愛自由的人並不奔赴已有自由的地方，他們要在沒有自由或者失去自由的地方創造自由，奪回自由。託瑪期·潘恩說得好：“不自由的地方才是我的祖國。”參加過北美合眾國獨立戰爭的潘恩是比誰都更瞭解自由的意義的。
唯其失去自由，更需要人為它奪回自由。唯其黑暗，更需要人為它帶來光明。只要孤島不曾被中國人完全放棄，它終有得著自由、見到光明的一天。孤島比中國的任何地方都需要工作的人，而且在這裡做工作比在別處更多困難，這裡的工作者應當具有更大的勇氣、鎮靜、機智和毅力。工作的種類很多，它們的重要性並不減於在前線作戰。我們有什麼理由輕視孤島上的工作?我們平日責備失地的將士，那麼輪到我們來“守土”的時候，我們怎麼可以看輕我們的職責?撇開獨島的歷史不說，難道這四五百萬中國人居住的所在就是一塊不毛的瘠土?誰能說匆匆奔赴內地尋求自由，就比在重重包圍中沉默地冒險工作更有利於民族復興的偉業?反之，“重進羅馬”的精神倒是建立新中國的基石。這不是一句實話。我們在失地中已經見到了不少的這種精神的火花。這種精神不會消滅，中國不會滅亡，這是我們可以斷言的。
因此住在孤島上的人，尤其是青年，應當感到自己責任的重大而興奮、振作，不要再陷入苦悶的泥淖中去。