高一語文必修二必背篇目集錦

　　語文必修二課本中，一些必背篇目需要高一學生重點學習，下面是小編給大家帶來的高一語文必修二必背篇目，希望對你有幫助。

　　高一語文必修二必背篇目

　　一、衛風·氓《詩經》

　　氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至於頓丘。

　　匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。

　　乘彼垝垣，以望復關。不見覆關，泣涕漣漣。既見覆關，載笑載言。

　　爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。

　　桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚!于嗟女兮，無與士耽!

　　士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。

　　桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。

　　女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

　　三歲為婦，靡室勞矣;夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至於暴矣。

　　兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

　　及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。

　　信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!

　　二、離騷屈原

　　長太息以掩涕兮，哀民生之多艱;

　　餘雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替;

　　既替餘以蕙纕兮，又申之以攬芷;

　　亦餘心之所善兮，雖九死其尤未悔;

　　眾女疾餘之蛾眉兮，謠諑謂餘以善淫;

　　固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯;

　　背繩墨以追曲兮，競周容以為度;

　　忳鬱邑餘挓傺兮，吾獨窮困乎此時也;

　　寧溘死以流亡兮，餘不忍為此態;

　　鷙鳥之不群兮，自前世而固然;

　　何方圜之能周兮，夫孰異道而相安;

　　屈心而抑志兮，忍尤而攘詬;

　　伏清白以死直兮，固前聖之所厚。

　　悔相道之不察兮，延佇乎吾將反;

　　回朕車以復路兮，及行迷之未遠;

　　步餘馬於蘭皋兮，馳椒丘且焉止息;

　　進不入以離尤兮，退將復修吾初服;

　　制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳;

　　不吾知其亦已兮，苟餘情其信芳;

　　高餘冠之岌岌兮，長餘佩之陸離;

　　芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧;

　　忽反顧以遊目兮，將往觀乎四荒;

　　佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章;

　　民生各有所樂兮，餘獨好修以為常;

　　雖體解吾猶未變兮，豈餘心之可懲。

　　三、赤壁賦蘇軾

　　壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟遊於赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出於東山之上，徘徊於斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

　　於是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，餘音嫋嫋，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

　　蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也?”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛'，此非曹孟德之詩乎?西望夏口，東望武昌，山川相繆，鬱乎蒼蒼，此非孟德之困於周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。知不可乎驟得，託遺響於悲風。”

　　蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎!且夫天地之間，物各有主。苟非吾之所有，雖一毫而莫取。唯江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”客喜而笑，洗盞更酌。餚核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

　　四、涉江採芙蓉

　　涉江採芙蓉，蘭澤多芳草。採之慾遺誰?所思在遠道。

　　還顧望舊鄉，長路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老。

　　五、短歌行曹操

　　對酒當歌，人生幾何!譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂?唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇?憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依?山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。

　　六、歸園田居陶淵明

　　少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。

　　羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。

　　方宅十餘畝，草屋八九間。榆柳蔭後簷，桃李羅堂前。

　　曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

　　戶庭無塵雜，虛室有餘閒。久在樊籠裡，復得返自然。

　　七、蘭亭集序王羲之

　　永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。

　　群賢畢至，少長鹹集。

　　此地有崇山峻嶺，茂林修竹;又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。

　　雖無絲竹管絃之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

　　是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

　　夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內;或因寄所託，放浪形骸之外。

　　雖取捨萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，不知老之將至。

　　及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。

　　向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期於盡。

　　古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉!

　　每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。

　　固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。後之視今，亦猶今之視昔。

　　悲夫!故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。

　　後之覽者，亦將有感於斯文。

　　八、遊褒禪山記***背誦第3段*** 王安石

　　於是餘有嘆焉。古之人觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則遊者眾;險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至於幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，於人為可譏，而在己為有悔。盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎?此餘之所得也。