山西戴氏心意拳的發展演變

  山西戴氏心意拳是心意拳三大主要流派之一,由於傳遞太保守,要求太嚴格,至今傳播不廣,僅限祁縣一地。山西戴氏心意拳由於受戴氏家族"只傳戴姓,不傳外家"的"家訓"的影響和制約,保持了古樸的拳術風貌。戴氏心意拳傳系主要以劈、崩、鑽、炮、橫五行拳,龍、虎、猴、馬、蛇、雞、燕、鷂、鷹、熊十形拳,七小形,三拳,三棍,七步丹田功,一至五趟螳螂閘勢捶,四把,蹲猴勢樁、渾元樁,三才樁、兩儀樁、童子功等功、技、法、式為其拳法的傳承載體。下面是小編為專門您整理好的:。

  

  據傳心意拳為宋代名將民族英雄岳飛所創,岳飛剛毅多謀,勇冠三軍。自幼隨名師周侗習文練武,隨陳廣習刀術、槍術,尤精大槍術。在長期抗金戰鬥中,化槍為拳,訓練將士。此拳剛猛狠毒,奇快無比。意到拳到,變化無窮。實戰中遠可用槍,近則用拳。後岳飛被害,此拳隨之銷聲匿跡,鮮有所傳。

  明未清初,山西姬際可,訪名師於陝西終南山,遇異人指教,授予<嶽武穆拳譜>朝夕研練,盡得其妙。因此拳系按“意由心生,心之發動曰意,意之所向皆為拳”立拳,故有心意拳之稱。又因此拳講究六合,即“心與意合,意與氣合,氣與力合”為內三合,“肩與胯合,肘與膝合,手與足合”為外三合,合者即一動而全身內外上下配合嚴謹,同時俱動,於是又有心意六合拳之稱。 姬際可開宗創派以來,歷經數百年、十餘代人傳承,已形成了龐大的體系。在傳承過程中,因受時間、地域、文化、信仰、宗教、習俗等客觀和主觀因素的影響,逐漸形成了比較明晰的、具有廣泛代表的三大主流派。一為以李廣亨、趙玉、郭維成、侯樹林、王喜勝、米崇、王英、張書田、郝銀鎖、樑曉峰、郭書民、張寧、劉根泉、原文慶、孟濤等為代表的榆次心***形***意拳傳系。一為以戴良棟、戴奎、高升禎,馬二牛、嶽薀忠、王映海等為代表的山西戴氏心意拳傳系。一為以李洛能、車毅齋、布學寬、宋鐵麟、楊番生、高寶棟、宋廣華等為代表的太谷形意拳傳系。

  當此拳經安徽的曹繼武傳至山西昭餘人***今祁縣***戴隆邦後, 戴又與其子戴文熊結合家傳武學,經20餘年的苦心研究,博採眾武道之長,融眾武道之要,遵“天人合一”之理,攝自然生靈之長和天干、地支之數,汲取前人吐納、導引養生之精華,對姬氏原傳心意六合拳進行了進一步的改革和完善。同時,戴氏父子還將其進行歸類,稱修養內功心法的部分為悟心拳,簡稱心拳;稱其修明法則,直達要領的練習部分為會意拳,簡稱意拳;稱其模仿動物特能的部分為形意拳。至此,心意拳始有了形意拳之說。戴氏心意拳在祁縣的傳播二百年來,戴龍邦父子及其傳人,本著寧肯失傳也不濫傳的宗旨,傳遞範圍極小。早期只限戴氏直系親屬,後來稍微擴大到同族同姓人士,但為數很少,祁縣人常說:“只聞戴家拳打人,不見戴家人練拳。”戴家高宅深院,習拳在會在公共場所,況家境富豪,不須以教拳養生。並且,戴氏在傳拳時,僅僅是傳以外姓弟子形意拳和少量會意拳,故戴之後,世人皆知有形意拳,而鮮聞心意拳。
 

  在歷史上,山西戴氏心意拳由於受戴氏家族“只傳戴姓,不傳外家”的“家訓”的影響和制約,保持了古樸的拳術風貌。戴氏心意拳傳系主要以劈、崩、鑽、炮、橫五行拳,龍、虎、猴、馬、蛇、雞、燕、鷂、鷹、熊十形拳,烏牛擺頭、狸貓上樹、餓狗撲食、野馬踐槽、靈蛇拔草、金魚抖鱗、鷂子穿林七小形,裹、踐、鑽三拳,崩、背、炮三棍,養、坐、開、閘、砸、豎、射七步丹田功,一至五趟螳螂閘勢捶,挑頂、雲領、展截、裹胯四把,蹲猴勢樁、渾元樁,三才樁、兩儀樁、童子功等功、技、法、式為其拳法的傳承載體。

  戴良棟傳子戴魁、侄巨集勳,戴魁傳嶽蘊忠、高升禎、段錫海、王步昌、王映海等,巨集勳傳段仙,至此已達五世。解放後,五世傳人,解放思想廣為傳藝。嶽蘊忠先生所授弟子,年長者今已七十三歲***1985年***,年輕者僅在二十多歲。在他的門生中,其子嶽建祖、徒曹繼植、李秀寧、任承效等,較有聲望。六代傳人現已各有門徒,桃李遍地。戴氏心意拳由於傳遞太保守,要求太嚴格,至今傳播不廣,僅限祁縣一地。然而也正是由於這樣保守和嚴格,歷代傳人不敢改先師拳面貌,這也是難能可貴的。

  著名心意拳家孫業民先生在<武魂>1992年第7期上發表的《形意拳源首考闡真》一文中對戴家心意拳延革的考證結果是: “至戴魁後己與外界有技藝接觸,觀其勢已有明顯變化和發展,尤其起落二勢極富特色;起勢多極束,落勢多大展,展如斜杆;束如蛋。”孫先生是宋鐵麟先生的弟子,在太谷和祁縣進行了多年的實地考察,掌握了第一手材料,且據陳明潔先生言:戴魁與宋老鐵的關係友善,對於戴家拳的演變過程。宋鐵麟不可能一無所知。戴家拳的這種演變,很有可能是在戴魁50歲後從軍當教官時期產生的,究其原因,一是軍隊裡本就有各派的高手,有技藝交流的環境,軍隊又能走南闖北,增長見識,這就為戴家拳的演變提供了客觀條件;二是戴魁拳斃“六十二”李齡之後,名震華北,一些習武者紛紛前來拜師學藝,戴魁開始有了挾技自重的想法,不想“賤賣”,於是把傳給每個弟子的東西都變一變,使之不一樣,把戴家拳弄得撲朔迷離,讓人看不清底細。既然是賣武為生,當然是讓徒弟跟自己學的時間越長越好,比如閘勢捶,早年戴魁傳給陳明潔的只有四趟,與孫業民考證的結論:“原非心意之技,初為四趟,勢多重複,為中長套路”相符。但近年來據戴魁在祁縣和內蒙的再傳弟子言:戴家的閘勢捶卻有十趟。