君山月夜泛舟記文言文閱讀原文和答案

　　《君山月夜泛舟記》寫的是月夜泛舟繞君山遊覽的情景。用簡潔的筆觸和語言，描寫了月夜洞庭湖的湖光遠景，敘述了有關的神話傳說和奇異現象。下面是小編為你整理的《君山月夜泛舟記》文言文閱讀原文和答案，一起來看看吧。

　　《君山月夜泛舟記》文言文閱讀原文

　　秋月泛湖，遊之上者，未有若周君山遊者之上也。不知古人曾有是事否，而餘平生以為勝期，嘗以著之詩歌。今丁卯七月望夜，始得一為之。

　　初發棹，自龍口向香爐。月升樹端，舟入金碧，偕者二僧一客，及費甥、坡孫也。南崖下漁火數十星，相接續而西，次第過之，小船撈蝦者也。開上人指危崖一樹曰：“此古樟，無慮十數圍，根抱一巨石，方丈餘。自郡城望山，見樹影獨出者，此是也。”然月下舟中，仰視之，殊不甚高大，餘初識之。客黎君曰：“蘇子瞻赤壁之遊，七月既望，今差一夕耳。”餘顧語坡孫：“汝觀月，不在鬥牛間乎?”因舉誦蘇賦十數句。又西出香爐峽中少北。初發時，風東南來，至是斜背之。水益平不波，見灣碕，思可小泊，然且行過觀音泉口響山前也。

　　相與論地道通吳中。或說有神人金堂數百間，當在此下耶?夜來月下，山水寂然。湘靈洞庭君，恍惚如可問者。又北入後湖，旋而東。水面對出燈火光，嶽州城也。雲起船側，水上滃滃然。平視之，已作橫長狀，稍上，乃不見。坡孫言：“一日晚自沙觜見後湖雲出水，白團團若車輪巨甕狀者，十餘積，即此處也。”然則此下近山根，當有云孔穴耶?山後無居人，有棚於坳者數家，洲人避水來者也。數客舟泊之皆無人聲轉南出沙觜穿水柳中則老廟門矣。志稱山周七裡有奇，以餘舟行緩，似不啻也。

　　既泊，乃命酒餚，以子雞苦瓜拌之。月高中天，風起浪作，劇飲當之，各逾本量。超上人守葷戒，裁少飲，啖梨數片。復入廟，具茶來。夜分登岸，別超及黎，餘四人尋山以歸。明日記。

　　《君山月夜泛舟記》文言文閱讀題目

　　5.下列各句中加點詞的解釋，不正確的一項是*** ***

　　A.未有若周君山遊者之上也。 周：環繞

　　B.餘顧語坡孫。 顧：回頭

　　C.志稱山周七裡有奇。 奇：奇景

　　D.白團團若車輪巨甕狀者，十餘積。積：所堆積之塊

　　6.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是*** ***

　　A.未有若周君山遊者之上也 若使燭之武見秦君

　　B.因舉誦蘇賦十數句 踐華為城，因河為池

　　C.以餘舟行緩，似不啻也 猶不能不以之興懷

　　D.既泊，乃命酒餚 乃遂收盛樊於期之首，函封之

　　7.下列用“/ ”給文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是*** ***

　　A.數客舟/泊之皆無/人聲轉南/出沙嘴/穿水柳/中則老廟門矣

　　B.數客舟/泊之/皆無人聲/轉南/出沙嘴/穿水柳中/則老廟門矣

　　C.數客舟泊之/皆無人聲/轉南出沙嘴/穿水柳中/則老廟門矣

　　D.數客舟泊之/皆無人聲/轉南/出沙嘴/穿水柳/中則老廟門矣

　　8.下列對原文有關內容的概括和分析，正確的一項是*** ***

　　A.這篇文章寫的是月夜泛舟君山遊覽的情景。文中用簡潔的筆觸和語言，描寫了月夜洞庭湖的湖光遠景，敘述了有關的神話傳說和奇異現象。再現洞庭湖月夜的幽靜安謐。

　　B.作者認為秋夜出遊，沒有比在洞庭湖上繞君山更有意義的。但是直到丁卯年，才獲得一次環遊君山的機會。因此，此次泛舟洞庭湖寫下了多首描寫君山的詩歌。

　　C.農曆十六的晚上，風平浪靜，作者開船啟程，從龍口出發前往香爐峰，直到半夜時分，才在老廟門離船上岸，盡興而歸。

　　D.作者一行共六人遊覽了君山，但是，同歸的只有四人。另外的兩位僧人半夜返回了廟中。並且因為遊興大作，還破例喝了點酒。

　　9.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語

　　⑴不知古人曾有是事否，而餘平生以為勝期，嘗以著之詩歌。

　　⑵平視之，已作橫長狀，稍上，乃不見。

　　⑶月高中天，風起浪作，劇飲當之，各逾本量。

　　《君山月夜泛舟記》文言文閱讀答案

　　5.C ***奇：零數***

　　6.D***A、若：比得上;如果 。B、因：於是;憑藉。C、以：根據;因為。D、乃:於是,就***

　　7.C

　　8.A、***B、“此次寫下許多詩歌”有誤;C、“農曆十六”錯;D、“另外兩位僧人”有錯***

　　9.⑴不知道古代的人有沒有過這個經歷?我這一生把泛舟洞庭湖環遊君山當作美好的願望，我曾經在詩歌中寫下了這個願望。

　　⑵平視這些雲氣，變成了橫長的形狀，雲氣逐漸上騰，消散不見了。

　　⑶ 月兒高掛在空中，風起浪興，對著明月和風浪痛飲，大家喝酒都超過了自己的酒量。

　　《君山月夜泛舟記》文言文閱讀參考譯文

　　秋天月夜泛舟湖上是最好的遊覽;而在這樣的遊覽中，尤以在洞庭湖中環繞君山泛舟夜遊為最好。不知道古代的人曾經有沒有過這個經歷?我這一生把泛舟洞庭湖環遊君山當作美好的願望，我曾經在詩歌中寫下了這個願望。現在是丁卯年***同治六年即1867年***農曆十五日夜，我才獲得一次這樣的機會環遊君山。

　　開船啟程，從龍口出發前往香爐峰。月兒從樹頂上升起，船在月水相映的湖面如同金碧山水的圖畫裡行進。同遊的人是“開上人”“達上人”兩個僧人和我的客人黎君，以及我的姓費的外甥和我的孫子吳坡。南邊高崖下有十幾處閃爍的漁船燈火向著西方前後相接，一個接一個地從我們身旁經過，***仔細地看***原來是漁民搖著小船在捕撈蝦子。開上人指著高崖上一棵樹對我們說：“這棵古老的樟樹無疑有十幾個人兩臂合抱那麼粗，樹根被一塊大石頭圍住，那石頭一丈多見方。從岳陽城遠遠望著君山見到的一個樹影突現的事物就是這棵樟樹。”但是現在在月光中從船中仰望它，覺得它並不是特別的高大。我是初次知道這個情形。客人黎君說“蘇軾泛舟遊赤壁是在七月十六日，與我們今天泛舟遊洞庭湖***七月十五日***只差一天的時間啊。”我回過頭對子孫吳坡說：“你看這月不也是在鬥星和牛星之間嗎?”於是我們一起朗誦了蘇軾《赤壁賦》裡的十幾個句子。

　　後來再從香爐峽中出來，稍微偏北行進。剛開船時，風從東南方向吹來，到這時風從背後斜吹。水面越加平靜不起波浪，看到了水灣堤岸，想到這裡可以暫時停泊。但是，船並未停泊，還是那麼航行，經過觀音泉口，來到響山***又叫鳴山***之前一起談起這個地道可以通往吳中***江蘇太湖***的事，有人說：“有神仙居住的黃金殿堂，應當在這個下面啊。”夜色降臨，月光映照，山和水都靜寂無聲，那情形彷彿可以訪問傳說中湘靈和洞庭君。後來又從北進入後湖，不久又轉向東面行進，水面映照出岸上的嶽州城的燈火之光。雲霧從船邊出現、升騰，水上瀰漫著迷濛的雲氣。平視這些雲氣，變成了橫長的形狀，雲氣逐漸上騰，消散不見了。我的孫子吳坡說：“有一天晚上，從沙嘴這個地方可以看見後湖的雲氣從水面升起，白色的霧團有的像車輪，有的像巨大的水甕，大約有十多塊，就是這個地方。”然而這樣，那麼這裡往下接近山中洞穴，不是應當貯雲的山洞嗎?山後沒有人居住，在山間低窪平整的地方搭建的草棚，是島上的人來這裡躲避水患的。有幾隻客船停泊在這裡，沒有喧鬧的人聲。

　　再轉而向南行駛，出了沙嘴，穿過柳樹林，便可看見老廟門。《***嶽州地方***志》記載“君山周長七裡有餘”，根據我們乘坐的船緩緩地行進***來測度***，似乎不止***七里長***。船隻停好後，就讓人拿出酒菜，用童子雞攪和著苦瓜，這時候，月兒高掛在空中，風起浪興，對著明月和風浪痛飲，大家喝酒都超過了自己的酒量。超上人遵守不吃葷的戒律，才稍微喝了一點點，吃了幾片梨子，返回到廟裡，拿來了準備的茗茶。半夜時分，離船上岸，辭別了超上人及黎君，我們四人順著上路回家了。第二天記下了月夜遊君山的經歷。