風景傳奇故事
總是能將美好的景觀帶到我們眼前，而真正感受就需要去親眼見識一番了，以下是小編為你整理的，歡迎大家閱讀。
篇一
位居山東省十大魅力景點之首，國家4A級旅遊景區的浮來山，不僅有千年古剎定林寺和尊稱“銀杏鼻祖”的天下第一銀杏樹，還有更多迷人的自然風光、人文景觀及具有神話色彩的實景典故。
浮來山因它的清雅靈秀和得天獨厚的名勝古蹟，吸引著眾多遊客紛至沓來。隨著景區保護性開發建設的逐步深入，景區內眾多具有神祕色彩的景觀及傳說也一一呈現，給通古爍今、獨具神韻的浮來山增添了一種神祕之美，雲龍崖就是其中之一。
雲龍崖，坐落於飛來峰東麗，南北走向，一直延伸到佛來主峰。長約1公里，高近2米的雲龍崖，那條近200餘米的裸露之石，猶如一條錦繡絲帶纏繞在飛來峰上，如蛟龍戲水，從正面、側面遠眺如巨龍臥波之勢，故又稱“蟠龍巖”。
逼真恰切的雲龍崖，錯落有致的盤疊于山峰之間，塊塊奇石上看如祥雲、側看是蛟龍、遠看似怪物騰飛、近看如瑪瑙匯聚，給人一種巨大的神祕感，讓人驚奇不已忍不住有一種一探究竟的感覺。
夏末之時，記者前往浮來山風景區實地探訪。身處雲龍崖之下，聆聽浮來山景區工作人員講巖花疊層的雲龍崖那美麗的傳說。
據悉，相傳天地玄黃之時，仙翁浮丘公駕鶴棲此，遇一惡龍正興風作浪，殘害生靈，仙翁為普度眾生隨把飛來峰招至此處，壓住惡龍。誰料惡龍不肯伏法，拼命掙扎竟然掀起縱橫溝壑。眼看山崩地裂之際，浮丘公急忙掐訣唸咒調來護法雲龍，把將崩之峰牢牢箍緊。惡龍力盡術窮求饒仙翁“仙長恕我不是，我必立功贖罪，造福一方”。
仙翁念其千年道業，大發慈悲，隨令罪龍在此山造出甘泉，為眾生所需。罪龍應命，剎那間山之南北崩出兩眼甘泉。仙翁為永鎮妖魔，用雲龍箍帶久纏崖腰。故，雲龍崖由此得名。
據浮來山景區工作人員介紹，在浮來山風景區，像這種形態各異雲龍崖其實還有不少。如福壽碑廣場西南角南北橫臥，自然形成高約5米的雲龍崖，巧奪天工的景觀如祥雲一般，故名曰“祥雲石”;又如五百羅漢正南方下山處側臥于山坡之上的2塊周邊植被茂盛，周身溫和溼潤散發奇光異彩的自然靈動，故稱為“瑪瑙石”
真實的故事、優美的傳說加上那自然造化形成地質景觀，給人們增添了許多遐想。令文人墨客不免發出一番感慨迴文詩曰：“山來浮丘仙，潭名臥龍泉。蟠龍雲纏腰，談玄是真傳”。
篇二
龍虎山位於江西省鷹潭市區西南20公里處，是中國道教發祥地，國家重點風景名勝區。景區總面積200多平方公里，淵源流長的道教文化，獨具特色的碧水丹山和千古未解的崖墓之謎構成了龍虎山風景名勝區自然景觀和人文景觀的“三絕”。 龍虎山原名雲錦山，因山上有一塊高一百多米，寬過數百米的雲錦石而得名。《龍虎山志》卷二曰：雲錦石，在正一觀下，仙岩上流，嶄然壁立數百餘尺，紅紫斑斕，照耀溪水，光彩如錦。當年祖天師行舟自鄱陽湖逆水而上，行至龍虎山時，便被山上的雲錦石所陶醉，決定在此結廬煉丹，雲錦山也因祖天師“丹成而龍虎見”更名為龍虎山了。龍虎山之名據說還有另一個出處，那就是龍虎山 “狀若龍虎”：若從河邊上岸，在離主峰不遠處往前看，就可見龍虎山一山曲折盤旋如蟠龍，另一山蟄伏似臥虎，形成龍虎對峙、龍蟠虎踞的壯觀。龍虎山得名原因種種，但最終使龍虎山名滿天下還是道教正一派的祖庭。在我國源源不斷流傳至今的三教中，儒教源於孔孟，是官教，佛教來源於印度，是外來教，真正來自於民間的只有道教。從東漢中葉第一代天師張道陵在此煉九天神丹伊始，張天師在龍虎山承襲了六十三代，歷經一千九百多年，是我國一姓嗣教時間最長的道教，倍受歷代帝王推崇，三十六代天師曾被元世祖忽必烈官封一品***相當於宰相官職***，天師府被稱為“龍虎山中宰相家”。明代朱元璋則更對道教恩寵有加，有“北孔***孔夫子***南張***張天師***”之稱，而龍虎山天師府的建築規模是全國所有私家府第中唯一可與孔府相媲美的。 是天然無雕琢的自然風景區，值得旅遊前去領略傳說的神祕。
龍虎山原名雲錦山，是國家級的重點風景名勝區，位於江西省鷹潭市郊西南20公里處。據說東漢中葉時期張天師在此煉丹，“丹成而龍虎現，山因得名”，龍虎山因而也成為了中國道教發祥地。源遠流長的道教文化、獨具特色的碧水丹山和規模巨集大的崖墓群構成了龍虎山風景旅遊區自然景觀和人文景觀的“三絕”。龍虎山由紅色砂礫岩構成，形成了赤壁丹崖的“丹霞地貌”，福建的武夷山和廣東的丹霞山也屬這種地貌。明淨秀美的瀘溪河從山中流過，如一條玉帶由南向北把上清宮、龍虎山、仙水巖等旅遊景點串連在一線上，從上清古鎮乘竹筏順瀘溪河而下的20裡山水景色宛若仙境，令人流連忘返。
歷時二千六百多年的春秋戰國崖墓群堪稱中國之最，世界一絕。被譽為天然考古博物館。在仙水巖百米高的懸崖絕壁上分佈的古崖墓群，其數量之多，位置之險，造型之奇世所罕見。百米懸崖洞穴中的棺木是用如何放置進去的?古越族人為何要將先人安放於洞穴之中?什麼人才能享受此種“殊榮”……如此等等疑問，已成千古之謎，至今未能破解。為此，鷹潭市龍虎山風景旅遊區管理局決定懸賞40萬元人民幣，邀請國內外有識之士破解千古之謎。大家不妨也來動動腦筋。
由於龍虎山崖墓下臨深淵，地處絕壁，懸棺是怎樣安放上去的，千百年來一直都是個謎，崖墓也因此蒙上了一層神祕的色彩。一千多年前，宋代理學家朱熹曾發出疑問：“三曲君看架壑船，不知停棹幾何年?”宋人王文卿有詩道：“昔人騎鶴上天去，不向人間有蛻蟬。千載玉棺飛不動，空江斜月照寒煙。”為了解開這個千古之謎，龍虎山管理局懸賞40萬元，卻至今沒有得到一個入情合理的解釋。
現在有人想象出了一種方式，就是先派人從後山攀爬上去，再從崖頂順繩索而下，用滑輪把棺木吊上去。在眾多的方案中目前算是較為適合的，但是在地勢險惡、無法攀爬的懸崖絕壁上就無法適用了。
目前龍虎山景區暫時採用了這種方式每天做現場表演。當表演開始時，只聽聲聲爆竹響起，嗩吶奏出了道家樂章，兩個表演者便自峰頂輕輕騰空跳起，沿著懸掛在崖面的繩子攀緣而下。位於臉譜石的南端，立著一位仙風道骨的老道。這是當年天師將108位魔君的肖像畫出後，供人指認，為了及時掌握“舉報”資訊，派了一位忠於職守的道人在這裡看守。但直到好漢們到了梁山忠義堂，英雄座次排定，也沒有人“舉報”，久而久之這位道便成了一尊“老道巖”。
該村為何沒有蚊子?至今仍是個謎。一說該村地理位置特殊，三面環山，一面臨水;二說該村周圍種滿了桉樹有驅蚊功能;三說距村莊不遠處有一山洞，洞內有成千上萬只蝙蝠，一到夜晚便進村捕食蚊蟲;四說和這裡流傳的“張天師驅蚊孝母”有關。 據傳說，有一代天師的母親心情好動，喜歡遊山玩水。而這代天師也格外孝敬母親，唯母命是從。這日，張一師陪伴母親來仙水巖遊玩，沿路之上，看不盡水秀山青，奇峰異嶺。不覺紅日西沉，夜幕降臨。於是借宿許家村。時值初夏，天氣乍 熱，村內成群結隊的山蚊子特別大，咬起人來就是一個大包，村裡人有順口溜說：三隻蚊子一盤菜，三隻老鼠一麻袋，老鼠尾巴做腰帶。天師母親剛住進來不久，便被蚊子咬得全身紅腫，氣得直罵天師無能，成天只知道擒妖捉怪，連只小小的蚊子都對付不了。天師滿臉羞愧，對母親道：“請母親息怒，我以為有什麼大不了的事，只不過是幾隻蚊子，區區小事，何勞母親大人動怒，我把它們趕走不就是了”。說著抽出寶扇，問母親要扇幾下。張母不知其中緣由，便問天師祥情。天師說：“我這寶扇扇一下，全村無蚊、扇兩下，方圓十里無蚊??”，“好啦，別處我可管不了啦??”，天師母親被蚊子咬急來，只想把身邊的蚊子趕走，未等天師把話說完，便搶過頭說。天師點頭稱是，口唸法咒，輕輕地一扇，立時但見：蚊公蚊婆，哼著小歌;拖兒帶女，逃出山窩。 據史料記載，畲族的開山始祖叫“盤瓠”。因戰功卓著而成為傳說中上古“五帝”之一帝告的駙馬，後移居山林，刀耕火種，繁衍後代，面發展成為現在的畲族。
據說，盤瓠原是一顆天星，後降於人世，投身帝告高辛氏皇后劉氏的耳內，皇后患耳疾長達三年，太醫從其耳內取出一條小金蟲，如蠶繭，十分美麗，皇后非常喜歡，令人裝在瓠內，將盤蓋著。養育了一年，金蟲逐漸長大，變成一條狗，毛色花豔，非常賢能可愛，皇后便 賜名“盤瓠”。 不久以後，北方燕王為霸入侵，高辛帝徵代不克，便下旨招募勇士：若能戰敗燕王，分國共治，並賜第三宮女為妻。盤瓠揭榜請戰，高辛帝批准後，盤瓠便洋過海，七日七夜，隨波愛浪，終至燕王殿前，會集百僚，歡樂飲宴，直到燕王沉醉，盤瓠取下燕王首級，奪回被侵疆土，凱旋而回，受到高辛帝的熱烈歡迎，並下詔，抬盤瓠為附馬。婚 後的盤瓠不習慣中原，特別是宮延的生活，便向皇帝請求隱居山林，帝告恩准。這樣，盤瓠就帶著妻子離開宮延，開始了新的山林生活，離開時，帝告敕賜盤瓠金精銀精大夫，食邑千戶，侯封一品，送入會稽山七賢洞，永為樂人，還詔天下就皇糧國稅問題，對畲民實行“過關無稅，過渡無錢”的優待;劃定畲民“刀耕火種”的山界;規定軍民不得侵擾，否則“即當部罰”。據《祖圖》和《狗王歌》記載，盤瓠後生三子一女，由皇帝賜姓，分別姓盤、藍、雷、鍾。《狗王歌》唱到：“皇帝將兒安姓名，安姓天下偉古今......大子盤裝***指出生時用盤子裝裝***稱‘盤’姓，二子藍裝就姓‘藍’。......皇未開口雷先響，就將三字安姓‘雷’。龍犬又生女一宮，年丁十似花紅，招得官司兵為夫婦，女婿名字本姓‘鍾’......”據說這就是畲族人姓氏的由來。在龍虎山一帶的畲族人中，以“藍”、“雷”二姓為主。
盤瓠作為遠古畲族始祖，又與帝皇有密切關係，成為活動於會稽山一帶的氏族首領。這個氏族部落以狩獵、遊墾為生，是一支粗獷剽悍、驍勇善戰的族群。由於盤瓠機智勇敢，功績蓋世，因而贏得了古代各族人民的敬仰，所以，有關盤瓠的神話傳說在我國南方流行也特別廣。三國時，徐整作《三五歷記》，就寫了吸收盤瓠入漢族的神話。盤瓠不僅成了開天壁地的盤古氏，而且成了漢族在內的許多民族的英雄和始祖。
龍虎山畲族原本不居於龍虎山，是由於歷史原因而遷移到此的。據記載，他們最早居於南京，後遷入潮州，因戰亂移居龍虎山等地。《狗王歌》中記載：“南京路上祭祖墳，進出藍、雷賢子孫。就內人多難羅衣，好入潮州廣東村，好入潮州。”這就充分說明畲族人遷移路線
是由南京下潮州，後入閩、贛。另外鷹潭市畲族人之間交談的語言和客家方言極為近似，這也是他們來自潮州，福建附近的佐證之一。
篇三
福建有很多漂亮的景色，其中就包括美麗的鼓浪嶼，那是廈門西部的一座島嶼，在這座小島上，隨時可以看到色彩繽紛的花朵，和隨處皆為景的意境，而且在這座島上是不允許有車輛行駛的，只可以用走路的方式前進，所以在這座島嶼上面很少能夠被車輛的聲音吵到，處在一個優雅安靜的環境中，人的心情也就不自覺的變得好起來了，鼓浪嶼是一座音樂之島，在島上經常能夠聽到這裡的琴聲和笛聲，處在幽靜的樹林裡，乍然聽到這樣的聲音絕對會讓你浮躁的心情陳靜下來。 鼓浪嶼還是一座擁有著豐富歷史的地方，佛教在這裡建築寺廟，皇帝也曾經在這裡建築行宮，可見這裡的景色之優雅，環境之清爽，另外島嶼上還有很多的怪石，形狀古怪，而且建築風格也比較獨特，集美則是一個小鎮，由於愛國華僑的故鄉就在這裡，而且陳嘉庚先生為這裡的發展做出了巨大的貢獻，所以集美整個地區都被劃入了高度發展的圈子。泉山上的泉州則是另一番別有洞天的景象，這裡有這閩海蓬萊第一山美稱的清源山將泉州打造的格外輝煌壯麗，再加上這裡的氣候非常獨特，四季如春，適宜作物的生長，所以泉州的植被建設是非常茂盛的，植物的種類也比較多，當地的人文景觀比如古老的寺廟建築，聞名於世界的開元寺，以及第一座海港大橋洛陽橋，更有我國最古老的伊斯蘭教寺院清淨寺，而且裡面還有很多仿照這古伊斯蘭教的建築風格而建造的。
武夷山想必大家都已經聽說過很多次了，而近幾年武夷山上面的野生生物品種越來越多，物種的豐富度得到了極大的提升，同時，這裡也入選了世界自然與文化遺產名錄，來武夷山旅遊的人也就越來越多了，再加上溪水三千，三十六曲折的山峰，武夷山的風景就格外的引人入勝了。
福州的小型山脈比較多，其中就包括風景秀麗的鼓山，眾多的名勝古蹟和優美的林壑建設，還有當地的竹林和泉水都讓這座城市更加接近於生態文明的建設，石竹山可是名副其實的奇山怪石，再加上各種神話傳說的點綴，就更加的活靈活現了，各種石刻文化的聚居地的于山也是福州的另一道風景，而福州也出現了西湖不知是否會覺得更加的差異呢，這裡的西湖可不是杭州的西湖，只是由於方位問題才叫做西湖，也就是西面的湖。